Alan tarih

Явные сведения о карачаевцах содержатся в сообщениях Абри де Ла Мотрэ (1674—1743). В 1711 году, продвигаясь из Тамани через земли адыго-черкесов и далее по очень трудным горным тропам, он добрался до большой реки «Кара-Кубань», которую его проводники именовали «Большая река». Последнее название соответствует карачаевскому наименованию истоков Кубани: «Уллу-кам», что означает «Большая река». Общеизвестно, что слово «кара» на многих тюркских языках, в т. ч. и на карачаево-балкарском, означает «большой», «великий», «гро-мадный», «обильный», «истинный» и пр. Кононов А. Н. Семантика цветообразования в тюркских языках // Тюркологический сборник 1975 г. М., 1976. С. 161-162. 📚 Отсюда «Кара-Кубань» Moтрэ означает «Большая река» (как и переводили его проводники что равно значению «Большая Кубань». Но весьма интересно, что Мотрэ продолжал писать, как, следуя по очень крутым горам, они добрались до деревни, жители которой живут в срубленных домах из больших бревен, понимают язык ногайцев, татар, турков, пьют и почитают бузу и айран, кушают конину, пекут лепешки в золе, именуются горскими черкесами Адыги, балкарцы... С. 125-129, 131-133, 138, 141, 144. 📚 В данном случае, как говорится, коментарии излишни. В этнографической науке давно известно, что все перечисленные элементы культуры являются на Центральном Кавказе этнографической особенностью быта карачаевцев и балкарцев. Кобычев В. П. Типы жилища у народов Северо-Западного Кавказа в XIX-XX вв. // КЭС. М., 1972. Вып. 5. С. 157-163; Его же. Поселения и жилища народов. Северного Кавказа в XIX-ХХ вв. М., 1982. С. 83—86. 📚 ALAN TARIH

Хаджи-Мырза Узденов. Теке. Хаджи-Мырза был одним из ключевых военачальников во время знаменитой Хасаукинской битвы против войск генерала Эммануэля.Он командовал одним из отрядов карачаевского ополчения под общим руководством верховного князя Ислама Крымшамхалова. В народной памяти сохранились сведения о его невероятной храбрости: он был в первых рядах обороняющихся у горы Хасаука, личным примером воодушевляя горцев. Именно его отряд удерживал важные высоты, не давая царской артиллерии занять выгодные позиции. После формального присоединения Карачая к России в 1828 году, Хаджи-Мырза участвовал в переговорах, стараясь сохранить внутреннее самоуправление Карачая, его суды и обычаи. В карачаевских преданиях Хаджи-Мырза Узденов описывается как человек феноменальной физической силы и долголетия. Говорят, что он прожил более 100 лет (по некоторым данным, около 115–120 лет), сохраняя ясный ум и способность ездить верхом до последних дней. Он стал живым символом преемственности поколений: он видел Карачай независимым, воевал за него и руководил им уже в составе империи как мудрый старейшина. ALAN TARIH

Аулы,исчезнувшие в результате депортации карачаевского народа: 1.Джазлыкъ 2.Схауат 3.Красный Карачай 4.Джеганас 5.Дуут 6.Ауут список не полный ALAN TARIH

Самые высокие горы Карачаево-Балкарии: 1.Минги тау– 5642 метра; 2. Дых-тау – 5204 метра; 3. Коштан-тау– 5152 метра; 4. Пик Пушкина - 5100 метров; 5. Джангы-тау - 5085 метров; 6. Шхара (расположена на границе с Грузией) - 5068 метров. ALAN TARIH

8 марта 1936 года депортации подвергся лезгинский народ за своё сопротивление антирелигиозной политике СССР и участие в восстании под предводительством Гази Мухаммада Штульского. Да дарует Аллах высшую степень Рая тем, кто погиб в ходе нечеловеческих репрессий. ALAN TARIH

Унутма! Унутдурма! Кечме! 08.03.1944

8 марта 1944 г. Вместо подснежников - детские слезы, Вместо горячих лакумов – вагон. И у балкарца отобранный дом. ALAN TARIH

Джагафар-эфенди Хачиров (1861–1938) — религиозный деятель, богослов Северного Кавказа и Карачая, с начала 1900-х годов занимал должность кадия Карачая ALAN TARIH

Чокка Асланович Залиханов — балкарец, уроженец села Тегенекли в Кабардино-Балкарии. Большую часть жизни был пастухом, но когда к Эльбрусу стали собирать первые экспедиции, стал проводником и помогал альпинистам. За всю жизнь Залиханов 209 раз поднимался на Эльбрус. Последнее восхождение совершил в 1968 году, поднявшись до отметки 5300 метров. Умер Чокка Залиханов в 1973 году на 116-м году жизни. ALAN TARIH

Черекская трагедия 1942г Холодным ноябрьским утром 1942 года, в то время когда шли бои за освобождение Кабардино-Балкарии, войска НКВД под предлогом борьбы с бандитизмом расстреляли полторы тысячи мирно спящих балкарцев в Черекском ущелье, были сожжены и уничтожены несколько селений. Как вспоминают очевидцы, днем выпал снег, но очень мало, а ночь на 28 ноября 1942 года выдалась на редкость лунной и светлой. Село мирно спало. Никто ничего не подозревал. И вдруг зазвенели разбитые окна, зловеще застучали в двери приклады. По спящему селу шли солдаты. Советские солдаты, в которых люди видели опору и защиту свою. Красноармейцам, как требует горский этикет, ни в хлебе, ни в воде, ни в айране не было отказа. Местные жители, думая о том, в каких условиях приходится сражаться их отцам, мужьям и братьям, находящимся на фронте, по возможности, старались оказать всяческую помощь солдатам, будь то теплой одеждой или провизией .Заложников беру, действую беспощадно, население все уничтожаю, а постройки жгу... За период с 27.11.42 по 30.11.1942 г. уничтожено пять населенных пунктов: Верхняя Балкария, Сауту, Кунюм, Верхний Чегет и Глашево. Из них три первых сожжено. Уничтожено до 1500 человек...” Из донесений командира сводного отряда 11-й стрелковой дивизии НКВД капитана Н. Ф. Накина. Они врывались в дома и стреляли на поражение. Ничего не объясняя, не предъявляя никаких обвинений. По всему селу слышались крики, плач испуганных детей, женщин. Услышав все это, многие не желали открывать двери домов, но солдаты расшибали двери, зверски убивали матерей, грудных детей, немощных стариков. Ничего не понимающих людей поднимали с постели, по 20-30 человек загоняли в чей-нибудь дом и, закрыв дверь снаружи, закидывали гранатами. Полуживых, которые пытались выбраться через окна, встречали на улице свинцом! Хладнокровно расстреливали всех - стариков, женщин, детей, всех, кто попадался на пути…Завершив свое кровавое дело, "доблестный" отряд НКВД покинул село. В воздухе долго еще витал запах пороха и горелых тел. После того как стихли выстрелы, уцелевшие начали возвращаться в дома. Трупов в уничтоженных селах было так много, что приходили помогать хоронить и из других сел, так как собственных рук не хватало. Целые тела попадались редко: оставались лоскутки платьев, сережки, обгорелые кости в куче пепла. Обгорелые, полуистлевшие тела многих, естественно, невозможно было узнать. Кости собирали в матерчатый мешочек, выкапывали траншеи в пять рядов и хоронили в братской могиле. Массовое истребление жителей высокогорных балкарских сел в ноябре-декабре 1942 года стало одним из ужасающих преступлений сталинских опричников. Масштабы и жестокость этого преступления напугали даже его идейных вдохновителей, которые попытались скрыть содеянное. Они прибегли к фальсификациям и долгие годы утверждали в общественном сознании мнение, что беззащитных женщин, детей и стариков сожгли и расстреляли фашисты. ALAN TARIH

Аул каменномост. Конец 19 века ALAN TARIH

Мухаммад-Эфенди Атаев, 1870–1931) Он был известным кадием (мусульманским судьей) и эфенди (ученым-богословом) в Карачае. Получил блестящее исламское образование, в том числе в Османской империи. Пользовался огромным авторитетом среди населения как знаток шариата и духовный лидер. Мухаммад-Эфенди был сторонником просвещения и развития образования среди карачаевцев. Он выступал за открытие светских и религиозных школ, внедрение новых методов обучения. Сам преподавал и способствовал распространению грамотности. Общественная и политическая роль: Атаев активно участвовал в общественной жизни Карачая, выступая за интересы своего народа перед царскими властями, а затем и в период революционных потрясений. Он был одним из инициаторов создания Карачаевского национального совета в 1917 году, который стремился сохранить стабильность и защитить права карачаевского народа в условиях распада Российской империи. В период Гражданской войны и становления советской власти он пытался найти компромисс между традиционными устоями и новыми политическими реалиями. Как и многие представители духовенства и национальной интеллигенции, Мухаммад-Эфенди Атаев стал жертвой советских репрессий. Он был арестован и расстрелян в 1931 году в рамках борьбы с "контрреволюционными элементами" и "религиозным мракобесием". ALAN TARIH

Карачаевский князь Туган Крымшамхалов ALAN TARIH

ALAN TARIH

2 ноября 1943 г. была осуществлена насильная депортация, которую можно считать за геноцид целого народа, а именно карачаевского.Согласно данным переписи 1939 года, в СССР насчитывалось 75 763 карачаевца 2, из которых 70 301 человек проживали в Карачаевской Автономной области. Область находилась в составе Орджоникидзевского края, переименованного 12 января 1943 года в Ставропольский. С началом Великой Отечественной войны из Карачаевской области отправились на фронт 15 600 человек, 3000 человек были направлены в трудовые армии. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей // www.demoscope.ru За 14 лет ссылки от голода и лишений погибли более 43 тысяч человек, в том числе 22 тысячи детей.🥀 Унутма,унутдурма,кечме! ALAN TARIH

Къарачай и Балкария в Кавказской войне https://telegra.ph/KARACHAJ-I-BALKARIYA-V-RUSSKO-KAVKAZSKOJ-VOJNE-07-18 ALAN TARIH

ALAN TARIH

Этноним "Карачай" в древности «Ятис (Yares, 1 p. 29 f.) доказал, что Коракси (Coraxi), которых и сейчас называют Карачай (Ckaratschai), живут на северных склонах Эльбруса и их товары в Диоскурию¹ на базар привозили, откуда их затем доставяли в Милет²» ¹ Диоскуриада, Диоскурия (греч. Dioskuriás), античный город на побережье Чёрного моря (на месте современного г. Сухуми). Основан в 6 в. до н. э. греками из Милета (см. БСЭ). ² Милет (греч. Miletos), древний город в Ионии, у устья р. Меандр в Малой Азии (см. БСЭ). W.A.Becker; J.Marquardt, Handbuch der Römischen Alterthümer, 1864 ALAN TARIH

Карачаевец Басханук Хубиев среди американских военнослужащих. Франция, март 1945 г. Информацию взял с видео ALAN TARIH

ALAN TARIH