قناة| محمد عوباد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بشرى 🔥 ​مجلس التعليق على ​كتاب الفرق بين النصيحة والتعيير ​للحافظ ابن رجب الحنبلي ​ بتعليق الشيخ مصعب بن صلاح على قناة أبي محمد تيسير بن فرج ​الموعد: وذلك يوم السبت القادم 2 ربيع الأول​الوقت: 9:30 مساءً بتوقيت مكة https://t.me/TaeseerFarg

حق اليقين متخصصة في نشر الاثار والاحاديث والعقيدة والدروس والصوتيات والتفاسير ، نحن هنا لنسهل عليك المحتوى الديني والدعوي والدراسة العلمية البحته خذ ما شئت من الموقع الرسمي او القناة وابدأ قناتك الشخصية للدعوة للتوحيد والاسلام والمدارسة والشروحات 🗃️ الموقع الرسمي 🤳🏻 : اضغط هنا القناة الرسمية 📥 : اضغط هنا للفتوى والشكاوى 📱: اضغط هنا

#نصيحة(٣)💌 نصيحةٌ لإخوتي: اعتنوا بالتأصيل، ودعوا عنكم كثرة فيديوهات الردود وما شابهها، فهي لا تصنع منكم طالب علم، ولا تُكسبكم ضبطًا لمنهج الرد والاستدلال. ومما يُحمد للشيخ مصعب -ولا نقول إلا ما رأيناه- أنه إذا تكلم عن مسألة، تكلم عنها في سياق شرح كتاب، وعندما اسأله عن مسألة لا يعطيها لي جاهزة وإنما يحيلني إلى كتب تتحدث عن المسألة فترى المسألة تُؤخذ بتأصيلها الكامل، لا مبتورةً مجتزأة. ووالله إني أراها أفضل طريقة في التلقي. فمسائل كالبدعة، وعذر المقلّد، وتوقير أهل العلم، وكونهم أهل أهواء من عدمه؛ هذه كلها مسائل قد تجد فيها مقاطع وردودًا متناثرة، لكنك لن تؤصّلها بها أبدًا. أما ونحن ندرس "مختصر الاعتصام"، فتجتمع عندنا نظرة جامعة، مؤصَّلة تمام التأصيل. ومن ثم، إذا جاءك من يُلقي شبهة، لا تكتفي بردّها، بل تعرف موطن الخلل عند المستشكل نفسه. وهذا ينطبق على أي فنٍّ من الفنون. ولهذا المنهج من الفوائد الشيء الكثير، إذ تصبح لديك قاعدة أصولية تُرَدُّ إليها المسائل. فمثلًا، إن سمعت قولًا في مسألة "إثبات الحجة"، فادرس كتابًا في هذا الباب. وإن رأيت من يردّ الأحاديث الواردة في كتب السلف بحجة ضعفها، فلا تبحث عن ردٍّ جاهز، بل ادرس علم الحديث نفسه. فأنصحكم، وأنصح نفسي قبلكم، بمواصلة طلب العلم على الطريقة الصحيحة. نسأل الله أن يبارك في الشيخ مصعب ودروسه، فقد صنع لطلاب العلم منهجًا مؤصَّلًا يقيهم التِّيه في الردود والجدالات. نسأل الله أن يوفقنا لنكون من أهل التأصيل ويقينا الكلام والجدال هنا دروس الشيخ حفظه الله ورعاه

الأسئلة في اخر المجلس ⁉️ النساء على البوت @mohamedob_bot

نبدأ بعد قليل🚨🚨 مجلس تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن 📝 على شيخنا مصعب بن صلاح🌿 الكتاب 📚 رابط البث🔗: https://t.me/mohamedobad?livestream

Live stream started

📢 إعـــــــلانٌ هــــــام لطلّاب العـــــــلم 📢 📖 نكمل قراءة كتاب «تيسير اللطيف المنّان في خلاصة تفسير القرآن» للإمام عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله (مع الإجازة بالإسناد المتصل) 🌿 على الشيخ مصعب بن صلاح حفظه الله ورعاه 🕐 التوقيت: الأحد والثلاثاء…

التاريخ والسيرة شاهدا النبوة 📖 قراءةُ سيرةِ النبي صلى الله عليه وسلم، ومعرفةُ حالِ العرب قبلَ البعثةِ وبعدَها، من أكثرِ ما يُثبتُ نبوّتَه صلى الله عليه وسلم. والآن، وأنا أستمعُ إلى بعضِ المعلّقات، يحضرني هذا السؤال: كيف لقومٍ بلغوا هذا الشأن من الفصاحةِ والبلاغة أن يختاروا السيفَ بدلًا من اللسان، لو لم يكن هذا القرآنُ من عند الرحمن؟ فلو كان في وسعِهم أن يردّوا عليه بكلمة، لما احتاجوا إلى حرب. ومن نعمِ الله علينا أنه حفظَ لنا تلك الأشعارَ والسِّيَر، لتبقى ميزانًا نقيسُ به: أين بلغتْ بلاغتُهم، وأين وقفوا عاجزين، حين آثروا السيفَ على أن يأتوا بمثلِه. فالقرآنُ هو المعجزةُ الباقيةُ إلى اليوم، وقد يترنّحُ بعضُ الجهّالِ في ردّها، لا لأن عقولَهم تفطّنت، بل لأن الجهلَ عشّشَ في رؤوسهم. فكيف يكون كتابًا يسيرَ المنال، وهو معجزٌ في أمثالِه، صالحٌ تشريعُه لكلِّ زمان، حافظٌ للضرورياتِ الخمس، جامعٌ بين قراءاتٍ متعددةٍ لا تناقضَ بينها، وقَصصٍ واعظةٍ ما زال أثرُها إلى الآن؟ ثم انظر إلى الوصفِ البليغِ لهَولِ النار، وهو رحمةٌ منه سبحانه إذ خوّفَنا بها لننجو، ووصفِه الجميلِ للجنة، وهو لطفٌ منه إذ رغّبَنا فيها لنسعى. ثم إخبارُه بأخبارِ الأممِ السابقة دونَ خطأٍ ولا تناقض، وهذا كلّه من رجلٍ لم يعرفِ القراءةَ ولا الكتابة، عاش بين قومِه عمرَه كلَّه معروفًا بالصدقِ حتى سُمّي الأمين، فلما جاء بهذا الكلامِ، وقفَ أمامَه فطاحلُ الشعراء عاجزين. ومن الدلائلِ أنهم رَمَوه بالجنون، وبأنه الشاعر، وبأنه الساحر؛ فجمعوا عليه المتناقضات. فرَمَوه بالجنون حاشاه صلى الله عليه وسلم، لأنه لم يرجع عن قوله، وقد أُعطي ما لم يُعطَ لأحد، فقال: "والله لو أعطيتموني الشمسَ من يميني ما تركتُ هذا". ورَمَوه بأنه أحسنُ الشعراء، مع علمِهم بأنه لم يكن يقرأ ولا يكتب، ولو كان كذلك لأتى شاعرٌ مثله يردُّ عليه على الأقل. ثم رَمَوه بالسحرِ من أجلِ المعجزات، فأكثرُ ما يبيّنُ نبوته صلى الله عليه وسلم هذه الادعاءاتُ المتناقضة ومن دلائلِ صدقِه أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم لم يفتخر يومًا بنسبِه، مع أن الفخرَ بالآباءِ كان عندَ العربِ من أعزِّ ما يُتفاخرُ به، ولو نظرتَ في أشعارِهم لرأيتَ ذلك جليًّا. فلما سُئل عن أبيه وأمّه قال إنهما في النار، ولم يكونا على شيء، مع أنه صلى الله عليه وسلم كان ذا نسبٍ شريف. بل كان على العكس من ذلك تمامًا فيما يخصّ غيرَه: فاليهودُ كانوا يذمّون سليمانَ عليه السلام، فبرّأه ممّا قالوا؛ ورُميت مريمُ العذراءُ بالفحش، فبرّأها ممّا رُميت به. فتأمّل: أيُّ رجلٍ يسعى لإقناعِ قومِه يأتي بما يخالفُ هواهم في آبائِهم، ويناقضُ ما ألِفوه، لو لم يكن صادقًا فيما يبلّغ؟ فعليك بالتاريخ وسيرة، رحمك الله، تفهمْ ما يُقال، وتدركْ وجهَ الإعجاز. والله أعلم.

قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل شيخ - وقد حكى ابن القيم -رحمه الله- عن خمسمائة إمام من أئمة الإسلام،ومفاتيه العظام أنهم كفّروا من أنكر الاستواء، وزعم أنه بمعنى الاستيلاء، ومن جملتهم إمامك الشافعي -رحمه الله-، وجملة من أشياخه كمالك وعبد الرحمن بن مهدي والسفيانين، ومن أصحابه أبو يعقوب البويطي والمزني، وبعدهم إمام الأئمة ابن خزيمة الشافعي، وابن سريج، وخلق كثير. وقولنا: إمامك الشافعي مجاراة للنسبة، ومجرد الدعوى، وإلا فنحن نعلم أنكم بمعزل عن طريقته في الأصول، وكثير من الفروع، كما هو معروف عند أهل العلم والمعرفة. مجموعة الرسائل والمسائل النجدية(٢٢٠/٣) قال ابن القيم في النونية: ولد تقلَّد كفرَهُمْ خَمْسُونَ فِي***عَشْرٍ مِن العُلَمَاءِ في البُلدَانِ

📢 إعـــــــلانٌ هــــــام لطلّاب العـــــــلم 📢 📖 قراءة كتاب "المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار" للشيخ عادل آل حمدان حفظه الله 🌿على الشيخ فهد اللاحقي حفظه الله ورعاه. 🕗 التوقيت: توقيت المجالس مرتبط بظروف التفرغ، لذا لا يوجد موعد ثابت حالياً، وسيتم…

هل التعلق بين الزوجين مذموم؟💢 في المرئي السابق، استشكل البعض كيف يكون التعلق بين الزوجين أمرًا ممدوحًا، وقد بيّن شيخنا مصعب بن صلاح -حفظه الله- الفرقَ بين التعلق المذموم والتعلق الممدوح، وأوضح أن التعلق بين الزوجين له أصل شرعي، مستدلًا على ذلك بأدلة من سنة رسول الله ﷺ . الرابط 🔗 https://youtu.be/S2ukc4zJvxI?si=Z9gWaEQR_SjkeR-H