مشكاة 🔖

الله أكبر ، الله أكبر ، لا اله الا الله الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد🍃🌧️

•    قال ابن القيم رحمه الله :     «إنما يَجِدُ الْمَشَقَّةَ في ترك الْمَأْلُوفَاتِ والْعَوَائِدِ من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقاً مُخْلِصًا من قلبه لله؛ فإنه لا يجد في تركها مَشَقَّةً إلا في أول وَهْلَةٍ؛ لِيُمْتَحَنَ: أصادق هو في تركها أم كاذب؟ فإن صبر على تلك المشقة قليلاً، اسْتَحَالَتْ لَذَّةً.» [ الفوائد | ابن القيم: ١٠٧ ] •°

- 📕 تدبر آية: ﴿ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ﴾ وفي إخفاء الدعاء فوائد، منها: ۱ - أنه أعظم إيمانا؛ لأن صاحبه يعلم أن الله تعالى يسمع دعاءه الخفي. ٢- أنه أعظم في الأدب، ولهذا لا تُسأل الملوك برفع الأصوات، ومن فعل ذلك مقتوه - والله المثل الأعلى - . ٣- أنه أبلغ في التضرع والخشوع، فإن الخاشع الذليل إنما يسأل مسألة مسكين ذليل، قد انكسر قلبه، وذلت جوارحه، وخشع صوته، حتى إنه لیکاد تبلغ به ذلته ومسكنته إلى أن ينكسر لسانه فلا يطاوعه بالنطق. ٤ - أنه أبلغ في الإخلاص، وفي جمع القلب على الله، فإن رفع الصوت يفرقه ويشتته. ٥- أنه دال على قرب صاحبه من الله، يسأله مسألة مناجاة للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد؛ ولهذا أثنى سبحانه على عبده زكريا بقوله: ﴿إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا﴾ [مريم: ٣]، فلما استحضر قرب ربه، وأنه أقرب إليه من كل قريب، أخفى دعاءه ما أمكنه. - مجموع فتاوى ابن تيمية .

انخرط في مشروع! سألني: كيف أستغل وقتي في ظل الطوفان الشبكي والهدر المعلوماتي؟ فقلت: الجواب باختصار: انخرط في مشروع! هذه ليست فكرة كَمَاليَّة ترفيَّة، بل هي آخر طوق نجاة وجودي في زمن السيولة المعرفية الجارفة! حينما لا تنخرط في مشروع نابع من ذاتك، واضح المعالم، محدد البداية، معلوم النهاية ولو تقديرًا فأنت هدف لكل المشاريع الأخرى، سيغدو بناؤك المعرفي مهلهلا دون أثر وإنتاج، فلا يمكن أن تكون المعارف منتجة ما لم تكن تراكمية، وهذا التراكم يستحيل لمن لم ينظم اطلاعه وفق مشروع مرتب! حينما لا تنتظم في مشروع، فكل العلوم موضع احتمال وإغراء وإغواء، لا فرق بين علم النحو وعلم الاجتماع! وكل المسائل الفقهية على درجة واحدة من الأهمية، لا فرق بين حكم صدقة الفطر نقودًا وبين حكم صلاة الجماعة! وكل مسألة حديثية قابلة لأن تكون موضع نظر واستقصاء، لا فرق بين مسألة تحرير مصطلح الحسن، وبين مسألة شرط البخاري! وإذا دخلت مكتبةً فكل الكتب تلوّح لك بذراعيها ولا تملك أنت حق الإعراض عنها، لا فرق بين تفسير الكشاف وشرح ابن عقيل! وهكذا فالانخراط في مشروع منظم فكرة ضرورية لا يمكن أن تدور عجلة الإنجاز مع كثرة الخيارات المعرفية المتاحة بدونها! حينما لا ترتبط في مشروع فكل نقاش علمي يحتدم بين اثنين من شأنه أن يغير قائمة المقروءات، كل بودكاست من شأنه أن يوجه الاهتمامات، كل خوارزميات المواقع التواصلية من شأنها أن تزيف التصورات، كل مشهور خامل الذهن قليل الفقه محترف التصوير جريء الإطلاقات من شأنه أن يعرقل الخطوات، ويغير الاتجاهات، ويبدِّد الطاقات! وحدُّ المشروع عندي هو الاطلاع المعرفي المنظم، وشرطه ما ينبع من ذاتك، وما تختاره لنفسك، وما ترسمه بوعي تام، لا ما تفرضه عليك السيولة المعرفية فرضًا وهي تعبث بأمواجها العاتية بمركبك الصغير! من حدَّد عدد الصفحات القرآنية اليومية لمعرفة قدر الختمات الدورية فقد انتظم في مشروع، من وضع لنفسه متنًا يتحفظه معلوم المقدار اليومي، محدَّد البداية، مقدَّر النهاية، فقد انخرط في مشروع، من وضع خطة بحثية ثم رتب ساعات الاطلاع والكتابة اليومية فقد سلك نفسه في مشروع، من شرع في تخريج أحاديث كتابٍ ما وفق ساعات محددة، من التزم بمدة زمنية يومية لتحضير الدروس، من حدد ما يحفظه من الجُمَل والكلمات من لغة أخرى، من جعل لنفسه وِردًا لِما يجرده من الصفحات في محيط اهتمامه المعرفي، كل هذه وغيرها أمثلة لمشاريع، وهي بمثابة أطواق نجاة ضرورية في زمن السيولة المعرفية! ليس معنى ذلك الانعزال التام عن الطوفان المعرفي، فهذا المسلك ضرب من الاستحالة، إنما المراد تقليص آثاره وتقليل أوزاره، فالانخراط في مشروع أو مشاريع ثابتة ضمانٌ وأمان، ضمان لرأس المال وأمان من الفوضى! وإننا حينما لا نملك البوصلة فالاتجاهات كلها صالحة!

الذكر نورٌ للذاكر في الدنيا، ونورٌ له في قبره،ونورٌ له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى. ابن القيم | الوابل الصيب

‏🔴 بدأ البـث المباشـر: 📍من المسجد النبوي (الغربية) 📚 «شرح مختصر فقه الأسماء الحسنى» 🎙️تأليف وشرح فضيلة الشيخ: أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظهما الله- ‏🔗رابط البث المباشر: ‏⁦ mixlr.com/al-badrnet⁩ 🎧الدروس المسجلة: al-badr.net/sub/472 ا═•═📚═•═ا 🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹 linkjar.co/drosalmadina

•• مُختارات من الكتب الرمضَانية: 1- تراتيل رمضانية - محمد الجوراني. 2- من الطارق؟ أنا رمضان - خالد أبو شادي. 4- رمضان الأخير - راغب السرجاني. 5- رمضان؛ ثورة التغيير - خالد أبو شادي. 6- التاءات الثمان للاستعداد لرمضان. 7- المغزى الرمضاني - إبراهيم السكران. 8- وظائف شهر رمضان - الحافظ ابن رجب. 9- سلسلة من رمضان التجديد - توفيق الرفاعي. 10- سُرج رمضانية - إبراهيم السكران. 11- النبي ﷺ في رمضان - عبد الحكيم الأنيس. 12- منجزات علمية في رمضان - عبد الحكيم الأنيس. 13- قادة الأمة في رمضان - عبد الحكيم الأنيس. 14- وداع رمضان.. للإمام ابن الجوزي. 16- بدائع المعاني.. آيات الصيام تدبر وتحليل - عبد المحسن العسكر. 17- مقالات الإسلاميين في شهر رمضَان الكرِيم - محمد موسى الشريف. 18- مجالس شهر رمضان - أحمد الطيار. 19- مجَالسُ القُرآن - فَريد الأنصَارِي 1/3. 20- الإكسير. 22- هكذا عاشوا مع القرآن - أسماء الرويشد. 23- رقائق القرآن - إبراهيم السكران. 24- الطريق إلى القرآن - إبراهيم السكران. 25- طرقات على باب التدبر 1/2 - محمد علي يوسف. 26- رمضان في الأدب - علي الجندي. 28- رمضان يقودنا - سليمان بن فهد الهويسين. ••

﴿وَقالَ ربُّكمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم﴾ ‏"التمس أوقات الإجابة ملتزمًا بآداب الدعاء بين يدي ربك، مستحضرًا قربه، مستذكرًا قدرته، محسنًا الظن به غير مستبطئ ولا مستعجل، متذللًا معترفًا، آخذًا بجوامع الأدعية."

”مجاهدَةُ النفسِ بحدّ ذاتها عبادة .. أنت مأجورٌ عليها. ‏وقد قال الله سبحانه وتعالى: (والذين جاهَدُوا فِينَا لَنهدِينّهُمْ سُبُلنا). ‏فلا تتوقف عن مجاهدة نفسك والسعي إلى تغييرها وإصلاحها، ‏بل استمرّ.. ‏وواصل الدعاء: اللهم لا تكِلْني إلى نفسِي طرفَةَ عينٍ وأصْلِح لي شأني كلّه“. د. خالد الجابر

تدري أن قيام الليل من أسباب تخفيف الوقوف يوم القيامة؟ قال اللّٰه عزَّ وجل: (أمَّن هو قانتُ آناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذرُ الآخرةَ ويرجو رحمة ربِّه ) قال ابن عباس: من أحب أن يهوِّن اللّٰه عليه الوقوف يوم القيامة، فليره اللّٰه في ظلمة الليل ساجداً وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه. صــلاة الوتر🌧️.

‏«من وَجدَ من نفسه إعراضًا عن طاعاتٍ كانَ يفعلها؛ فليكثر من الاستغفار» ‏—ابن عثيمين.

"لا تجعلوا ليلكم يُطوى دون أثر حَسن .. ‏أوتِروا، استغفروا فالليالي ‏من أعمارنا لاتعود.."

ذكر ابن القيّم في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصّلاة على نبيّنا محمّد🌟: "أنّها سبب لقضاء الحوائج". والحوائج؛ كل ما يفتقر إليه الإنسان ويطلبه. حريٌّ على من أدركته حاجة من حوائج الدّنيا ولم يوفّق لقضائها؛ أن يلزم باب الصّلاة على نبيَنا محمّد🌟 في ليله ونهاره، وأن يجعل له وردًا لا يتنازل عنه مهما كلّفه الأمر. فإنّ الافتقار إلى الحوائج الدنيوية يورث الهمّ في سبيل تحقيقها، وقد يجد العبد من مشقّة الحاجة أمورًا يُكابدها وحده. ولمّا كان ذكره الشّريف مانعٌ من حصول الشقاء الدنيوي؛ كان لزامًا على من ذَكَرَه؛ أن تُكفى همومه، وتتحقق مَطالبه، وتُقضى حوائجه. لقوله🌟 لمن أكثر من الصّلاة عليه: "إذًا تُكفى همّك ويغفر ذنبك"..

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} «بشرى لطلبة العلم الصابرين على كتبهم ، والمرابطين في حلقاتهم، المرابطة: هي المداومة بمكان العبادة» وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- : "يشمل الرباط في الثغور وفي طلب العلم" .

‏- عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ قالت : قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ". 📚 صحيح مسلم : (728) • قال العلاَّمة صالح الفوزان حفظه الله : وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة : ▫️أربع ركعات قبل الظهر . ▫️وركعتان بعدها . ▫️وركعتان بعد المغرب . ▫️وركعتان بعد العشاء . ▫️وركعتان قبل الفجر . بُني له بهنَّ بيتا في الجنة يعني :  قصرا في الجنة ، وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها ، إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة . > 📜 تسهيل اﻹلمام : (349/2) .

‏"على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصِّحة، لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها؛ كتبت له كاملة كأنه يفعلها " ابن عثيمين - رحمه الله -َ‏"

قالﷺ: مَن قال: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ . ـ صحيح البخاري .

- ﴿والله يعلمُ وأنتُم لا تعلمون﴾. حدّث بها نفسك عند كلّ نازلة، عند كلّ قدر تتساءَل أسبابه، فبعض المواقف والأقدار ليس لها تفسيرًا منطقيًا إلا أنّها مُدبّرة من عند الله، وهذا التدبير يستدعي من المؤمن تفويض أمره لمن يملك أمره ويعلم ما يُسعده ويشقيه، وعبودية التوكّل ملاذ العارفين! يقول ابن القيّم -رحمهُ الله- في هذه الآية: "فإنّ العبد إذا علِم أنّ المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه؛ لم يأمن أن تُوافيه المضرّة من جانب المسرّة، ولم ييأس أن تأتيه المَسرّة من جانب المضرة، لعدم علمه بالعواقب. فإنّ الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد". -بَيــان