Beginners📚

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Давненько меня тут не было. Рад тем, кто остался тут😁

Когда история становится реальностью Мы слышали, что татары вторгались в земли мусульман, проливая реки крови — сначала ученых, потом простых людей. Но тогда мы не понимали: прежде чем победить нас на поле боя, они покорили наши души — страхом и унижением. Говорят, что татарский воин усаживал мусульманина, чтобы убить его, и говорил: «Подожди, я схожу за своим мечом», — а мусульманин ждал, даже не думая о побеге, так как его душа уже была переполнена страхом и унижением. Он даже не помышлял собрать в себе мужество и убить этого преступника, ведь всё равно был обречён на смерть, чтобы исполнить слова Всевышнего: «Они убивают и погибают сами» (сура Тауба, 111 аят). Сегодня история повторяется, но в масштабах целой уммы. Перед нашими глазами вершатся бедствия — грабежи, кровь, уничтожение. Но проливается лишь наша кровь, грабятся лишь наши ресурсы, стираются лишь наши мечты. Враги уже не скрываются — их "заговоры" стали открытой политикой. А умма спит и бездействует, ожидая, что с ней сделает враг. Тем временем лживые проповедники рисуют людям иллюзорный мир — полный сердечек и плюшевых мишек, где все заботятся друг о друге, царит справедливость и права человека на первом месте, где слова «джихад» больше не существует. Умма ослабела, разучилась стремиться к силе, потеряла волю. Мусульманин перестал стремиться к силе в любой сфере жизни, в отличие от всех прочих народов, которые делают это постоянно. Мы стали пленниками чужих сценариев, как участники игры в лабиринте, где каждое движение просчитано заранее. Ты идешь в лабиринте по заранее нарисованному маршруту, думая, что движешься по собственной воле, хотя на самом деле путь для тебя был выбран с самого начала. А тот, кто завёл тебя в лабиринт, уже ждёт тебя у выхода — с новой западней. Мы идём туда, где когда-то исчезла Андалусия, и можем не заметить, как исчезнем и мы. Пока мы мечтаем о величии, пора бы задуматься хотя бы о спасении. Ведь враг уже внутри, и каждый день приносит новую потерю. История, которую мы раньше считали преувеличением, теперь стала нашей реальностью. Умма видит, как враг точит свой меч, собирает армии у ее границ, захватывая одну страну за другой, уничтожая один мусульманский народ за другим. А она не делает ничего, ожидая своей очереди на заклание! Доктор Ахмад ад-Даманхури https://t.me/mutarjimat

просьба о дуа от админа: Сделайте дуа за Абу Джамаля, чтобы Аллах облегчил ему его трудности, испытания с которыми он столкнулся. Укрепил стопы на пути следования шариату Аллаха. Даровал выполнять фарды, ваджибы, суннаты, оградил от макруха и харама. • almusafurdua

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Давненько меня тут не было. Рад тем, кто остался тут😁

رُبَّ مستبعَدٍ أقربُ إلى الحقيقةِ من معتادٍ طال الاغترارُ به. Невероятное может быть более правдоподобным чем привычное, которым мы так долго обманываемся.

المرءُ يقتدي بمن أحبَّ، فانظرْ إلى اقتداءِك بالرسولِ (ﷺ) تعرفْ قدرَ حبِّك له. Человек подражает тому, кого он любит. Хочешь узнать, насколько ты любишь Пророка (ﷺ) — посмотри на степень того, как ты ему подражаешь.

Ихтиер banned forever.

Я ему написал и он сразу ответил Когда я его бездельником назвал за его быстрый ответ он сразу замолк😁

Мне Ихтиер пишет в бот😁

Мне Ихтиер пишет в бот😁

Если бы условием принятия Ислама было бы правильное произношение буквы ح в слове Мухаммад в шахаде То ученые во всех книгах писали бы и массово предостерегали бы от бесчисленных колличеств куфра и были бы не единичные слова каких то устазов хабашитских, а были бы сотни слов от шейхуль Ислямов по предостережению Но раз мы не видим такого, значит и абсурд утверждать то, что от произношения ح зависит иман человека

«Желательно читающему Коран вне намаза повернуться на Киблу [в намазе это обязательно]. Так как пришло в хадисе: “Лучшее из мест сидений это то, которое направлено на Киблу”. (ат-Табарани, Ибн Асакир и др.) Также желательно сидеть смиренно со спокойствием и с серьёзностью, опустив немного голову. И пусть сидение в уединении в своём адабе и смирении будет подобно сидению перед учителем. Все это — наилучший вариант сидения для чтения Корана. Если же читать Коран стоя, или лёжа на боку, или в своей постели, или в иных положениях — дозволено, и за такое чтение полагается награда, однако, меньше чем в первом случае [сидя]. Сказал Великий и Всемогущий Аллах: “Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку…” (3:190-191)». 📚 См.: «ат-Тибьян» ан-Навави, стр. 97

المرءُ يقتدي بمن أحبَّ، فانظرْ إلى اقتداءِك بالرسولِ (ﷺ) تعرفْ قدرَ حبِّك له. Человек подражает тому, кого он любит. Хочешь узнать, насколько ты любишь Пророка (ﷺ) — посмотри на степень того, как ты ему подражаешь.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Можете сделать дуа за одного брата, чтобы он вылечился полностью

اذا اراد أن يتزوج امرأة لابأس أن ينظر إليها و إن كان يعلم أنه يشتهيها Если человек намерился жениться, то нет проблем, чтобы он смотрел на неё, даже если он знает, что этот его взор вызовет влечение (аль-Фатава ас-Сираджия 323).

اذا كانت للرجل زوجتان حرتان عليه أن يعدل بينهما في القسم في المأكول و الملبس و اذا كان عند احداهما ليلة يكون عند الأخرى مثلها و لا فضل للجديدة على القديمة Если у человека две свободные жены, то обязательно для него, чтобы он справедливо распределял между ними в еде, в одежде. Если он провёл ночь у одной из них, то также (следующую ночь) должен провести и у другой. И нет предпочтения новой жены над старой (также и наоборот, все они одинаковы). Далее имам говорит: اذا كانت له إمرأة و اراد أن يتزوج أخرى و خاف ان لا يعدل بينهما لا يسعه ذلك Если же у него была жена, и он решил жениться на другой, и боится, что не будет справедлив по отношению к ним, то ему непозволительно это делать (аль-Фатава ас-Сираджия, 206-207)

«Если после намаза совершенного за имамом выяснилось, что имам был: неверующим, или сумасшедшим (маджнун), или женщиной (для мужчин), или ведомым (ма’мумом), или на одежде имама во время намаза была видимая наджаса, которая не скрыта если приглядеться, или совершающим ошибки при чтении — то обязательно переделать такой намаз. Если же после намаза выяснилось, что у имама не было омовения (большого или малого) или на нем была наджаса, но скрытая — то не обязательно переделывать такой намаз». 📚 См.: «ат-Такрироту ас-Садидату филь-Масаили аль-Муфидати», стр. 309

«Не обязательно совершать гусль (полное омовение) в срочном порядке, даже если причина гусля греховная, как например человек совершил прелюбодеяние. Потому что человек перестал совершать грех после завершения прелюбодеяния. [Но обязательно совершить гусль так, чтобы успеть совершить намаз]. В отличии от наджасы, которая попала на тело по греховной причине. Как например человек умышленно надушился наджасой, то он обязан в срочном порядке смыть наджасу, так как он продолжает совершать грех пока эта наджаса остаётся на нём». 📚 См.: «И’анату Толибин», 1/146

[Сказал Всевышний в Куране: “И Аллах говорил с Мусой” 4:164] «Слышание Мусы (мир ему) Речи Аллаха НЕ подразумевает, что Аллах молчал, а затем заговорил, как НЕ подразумевает, что Речь Аллаха прекратилась после слышания. Воистину, желаемый смысл этого аята в том, что Аллах устранил преграду от Мусы (мир ему) и укрепил его, дабы он услышал Речь Аллаха. А затем вернул преграду и Муса (мир ему) перестал слышать Речь Аллаха». 📚 [«Шарх Уммуль-Барахин, Имама аль-Малляли», 65 стр.] __ Речь Аллаха не меняется молчанием так же как и могущество Аллаха не меняется слабостью Речь Аллаха то есть его атрибут извечный, а то, что случилось с Мусой алейхи салям объясняется тем, что Аллах позволил ему услышать его речь тем, что снял преграду, а затем Аллах снова вернул преграду То есть изменение происходило не с речью Аллаха, а с преградой которую он устранил, а затем вернул ее

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Можете сделать дуа чтобы Аллах исцелил одного брата بارك الله فيكم