Ашариты | Опровержение | Ученики Ахмада

✅ Ибн Аби Заманин и “муджассимитский” асар ──────── • ✤ • ──────── 👤• Имам Абу 'АбдуЛлах Ибн Аби Заманин Аль-Малики (324-399 г.х.) сказал: {И твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами}¹. 👤 • Йахьйа (ибн Салим) сказал: передал мне житель из…

📌 • Комментарий: (Сам асар выложен не полностью; выложил лишь всю суть). Эта цепочка асара (Есть и другие цепочки данного асара) является сомнительной из-за неизвестности передатчика, который был из жителей Куфы. Но к чему был этот пост? Имам Ибн Аби Заманин (да помилует его Аллах) толковал аят этим преданием, что даёт нам понятие о его вероубеждениях. Ведь стал бы имам вписывать в тафсир о приходе Господа такой вот “таджсим” по мнению аш'аритов? Имам Ибн Аби Заманин был на пути саляфов и исповедовал их вероубеждение, и это исходит из его подхода к атрибутам Аллаха, что записано в его книгах.

✅ Ибн Аби Заманин и “муджассимитский” асар ──────── • ✤ • ──────── 👤• Имам Абу 'АбдуЛлах Ибн Аби Заманин Аль-Малики (324-399 г.х.) сказал: {И твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами}¹. 👤 • Йахьйа (ибн Салим) сказал: передал мне житель из числа жителей Куфы, от Лейса, от Шахра бин Хушиба, который сказал: «...Жители нижнего неба спустятся ... И жители земли падут ниц в поклоне, и скажут: “Есть ли среди вас наш Господь?” Они ответят: “Нет, Его нет среди нас, но Он идет.” Затем жители второго неба спустятся ... И жители земли падут ниц в поклоне, и скажут: “Есть ли среди вас наш Господь?” Они ответят: “Нет, Его нет среди нас, но Он идет.” Затем жители третьего неба спустятся ... И жители земли падут ниц в поклоне, и скажут: “Есть ли среди вас наш Господь?” Они ответят: “Нет, Его нет среди нас, но Он идет.” Затем спустятся жители четвертого неба в том же количестве, затем жители пятого неба в том же количестве, затем жители шестого неба в том же количестве, затем жители седьмого неба в том же количестве, пока не низойдет с ними Всемогуший Прославлен Он и Возвышен, и скажет: “{И (в этот день) восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа}².” Они будут нести Трон на своих плечах с силой, мощью и красотой; до тех пор пока Он не сядет на Свой Трон и воззовет своим голосом: {Кому же принадлежит власть сегодня?}³. Не ответит ему никто, и Он ответит самому Себе: {Аллаху, Единственному, Всемогущему. Сегодня каждая душа получит только то, что она приобрела, и не будет сегодня несправедливости. Воистину, Аллах скор в расчете!}³. ──────── • ✤ • ──────── 📖 1. «Къур'ан», Сура «Аль-Фаджр», 22 аят 📖 2. «Къур'ан», Сура «Аль-Хакка», 17 аят 📖 3. «Къур'ан», Сура «Гъафир», 16-17 аяты 📚 4. «Тафсиру-ль Къур'ани-ль 'Азиз» от Ибн Аби Заманина, 4 том, 287 страница

✅ Господь сущностью находится между рабом и Къиблой? — ответ на сомнения джахмитов (2) ──────── • ✤ • ──────── 📌 Известно, что джахмиты и их подгруппы отвергают достоверные хадисы/асары, искажая их смысл и цепляются за неоднозначные смыслы. Пример тому следующий хадис из Сахиха Аль-Бухъари: 417 — Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), о том, что (однажды, когда) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увидел на (стене мечети, выходящей в сторону) къиблы, плевок, он собственноручно соскоблил его и по нему было видно, что это ему не понравилось, после чего он сказал: «“Поистине, каждый из вас, когда совершает молитву, ведёт тайную беседу со своим Господом”, или (он сказал): “Господь его находится меж ним и къиблой, и поэтому никто из вас ни в коем случае не должен плевать в сторону къиблы, однако, (пусть сплёвывает) только налево или же себе под ногу!”». Фраза “Господь его между ним и къиблой” — вызывает сомнение. Джахмиты ухватились за эту сомнительную часть и отвернулись от Къур'ана и достоверной Сунны. Прибегаем к Аллаху за помощью. В этой версии содержится два скрытых недостатка: 1⃣ Сомнительная часть: “Воистину, он ведет тайную беседу со своим Господом или же Господь его находится между ним и къиблой”. Передатчик этих слов Хумейд так и не уяснил, какой именно из двух вариантов произнес Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и он сам открыто признал это. В книге «Тарихъу-ль Мадина» Абу Язида Ибн Шаббы приводится следующее: «“Он ведёт тайную беседу со своим Господом или его Господь между ним и къиблой” — Хумейд сказал: “Я не знаю, что именно из этого он сказал”». ‼️ Этот недостаток не просто лишает хадис силы, но тем более не позволяет отвергать ради него Къур'ан и Сунну. 2⃣ Эта формулировка противоречит более достоверным версиям хадиса, в которых нет никакого сомнения. 1. Имам Муслим приводит другую версию, уже от Къатады, которая также лишена этой добавки: «...Рассказал нам Шу'ба, сказав: Я слышал, как Къатада рассказывал от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха сказал: “Когда кто-либо из вас находится в молитве, то, поистине, он ведет тайную беседу со своим Господом”». 2. Имам Аль-Бухъари приводит подобную же версию от Къатады, но опять же без добавки: «...От Къатады, от Анаса бин Малика, сказавшего: сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): “Поистине, каждый из вас, когда совершает молитву, ведет тайную беседу со своим Господом.”». ──────── • ✤ • ──────── 📚 1. «Ас-Сахих» от Аль-Бухъари, 1 том, 113 страница, хадис 417 📚 2. «Тарихъу-ль Мадина» от Ибн Шаббы, 1 том, 22 страница 📚 3. «Ас-Сахих» от Муслима, 1 том, 221 страница, 551 хадис 📚 4. «Ас-Сахих» от Аль-Бухъари, 1 том, 139 страница, 531 хадис Материал был взят у Шейха Мухаммада ибн Шамсу-Ддина Подробное толкование этого хадиса уже было дано Шейхом Ибн Таймией и Шейхом Ибн Роджабом

🤩Книга «Основы людей сунны» 🤩Автор: Мухаммад ибн Шамсуддин حفظه الله 🤩Перевел и подготовил: Мухаммад Аль-Мисрий حفظه الله Я прошу Аллаха сделать этот труд искренним ради его лика آمين И прошу распространить данный труд.

✅ Поэт, шейх и литератор Мухаммад Содик 'Арнус о главных причинах слабости Мусульман «Я окончательно и непреложно убедился в том, что всё то всё деградирующее состояние, в котором Мусульмане пребывают ныне и уже [столько] прошедших веков — будь то скудость их мышления, путаница в вероучении, умаление их ценности, веса в обществе и упадок их морали, — восходит к одной-единственной причине: к тем низкопробным и вредоносным сочинениям, что оставили после себя эти псевдоучёные, увлёкшиеся чрезмерным сочинительством и компилированием, лишь бы прославиться среди людей как учёные и имамы. Хотя, если бы их оценили по справедливости, их следовало бы назвать не иначе как предводителями невежества, мракобесия и полного небрежения к своей ответственности за то, что выходило из-под пера их грешных десниц — за эти произведения, пагубные для умов простолюдинов, для их религии и вообще для всего, что делает человека благородным созданием! Почитай же, если тебе хватит решимости, кое-что из того, что они записали в науке о Единобожии — или о «Таухиде» (говоря словами устаза, главы джама'ата), и то, что она содержит из явного многобожия и неверия в Аллаха, Его Имена и Качества; или посмотри на фикх и то, что он включает из вопиющего противоборства Аллаху и Его Посланнику, а то и откровенного отвержения Посланника и отвращения людей от его Сунны; или же на наставления и те предания о смягчении сердец, сновидениях, чудесах и горах суеверий, что они приводили, а также ту ложь, которую они возвели на благороднейшего Посланника, сфабриковав хадисы под предлогом, будто они допустимы в теме благочестивых деяний! И никто не поведает тебе об этом так, как Аль-Газали в своём «Ихйя» и прочие столпы мракобесия, как будто Благородный Коран и достоверная чистая Сунна не удовлетворяли нужд людей, и вот пришли эти обманщики, чтобы приписать Аллаху и Его Посланнику то, о чём те якобы забыли! И точно так же то, что вывели их нечестивые руки, стало самым болезненным ударом в грудь этой общины — а именно суфизм, с помощью которого они обманывали простой народ и многих из...» 📚 Журнал «Ансар Ас-Сунна»

А ведь ты знаешь, и это знают и другие читатели, что любая религия или учение, которое оставляют без внимания, к которому не призывают, достоинства которого не распространяют, а забывают и пренебрегают им, обречено на исчезновение и упадок. И если это о чём-то и говорит, то лишь о нежелании его приверженцев следовать ему и об их пренебрежении им. Так как же ты позволил своему перу, более того, как позволила тебе твоя честь и твоя арабская гордость написать эту статью, суть которой — краткое содержание и призыв к тому, чтобы отвергнуть Ислам, отвернуться от него и не упоминать его в распространяемых газетах среди людей? И какая же ценность у религии, которая находится в таком положении? СубханаЛлах! Как же велико значение Его религии! Аллах Велик и Всемогущ, и Он превыше и величественнее того, чтобы ценность Его религии была такой, какой ты её описал, о редактор! Всевышний Аллах сказал: Оказались вы (о, община Мухаммада) лучшей из общин, которая выведена [появилась] для людей [для наставления их на Прямой Путь]: вы приказываете (людям) (совершать) одобряемое [призываете их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживаете от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], и веруете в Аллаха. (Сура «Али Имран», 3:110). И Он также сказал: И пусть будет среди вас (о, верующие) община, которая призывает к добру, повелевает (людям) (совершать) одобряемое [призывает их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживает от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов]. И такие – обретшие счастье (в этом мире и в Вечной жизни). (Сура «Али Имран», 3:104). И Всевышний сказал: Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я — один из мусульман»? (Сура «Фуссилят», 41:33). Вдумайся, о редактор, и вдумайтесь, о читатели, в эти аяты: как Господь, Всемогущий и Великий, объявил призывающих к Аллаху обретшими спасение, что они лучшая из общин, и что никто не превосходит их в речи. А автор статьи предостерегает от их пути, критикует их способ и удивляется им удивлением порицающего и недоумевающего! Затем мы все вместе должны задуматься: Разве Аллах доволен приверженцами Ислама, [если они ограничиваются] лишь пустыми словами, ношением Исламских имён или отношению себя к Исламу, на которых якобы зиждется спасение, благо и счастье в этом мире и в Вечности? Это дело предельно ясное, яснее солнца в полдень. Но дело обстоит так, как сказал Всевышний: Ведь слепнут не глаза, а слепнут сердца в груди. (Сура «Аль-Хадж», 22:46). И если бы не опасение, что некоторые невежды могут быть обмануты этой статьёй и её автором, она не заслуживала бы ответа из-за очевидной её ложности для любого, кто ознакомится с ней из простых Мусульман, не говоря уже об образованных. Я прошу Аллаха наставить её автора на прямой путь и вернуть нас и его к искреннему покаянию». Статья Шейха Ибн База

✅ «Зачем распространять Ислам, разве нам не хватает молящихся и мусульманских имен?» — Ответ невежде ──────── • ✤ • ──────── Газета «Ан-Надва», № 1590, 17 декабря 1983 года. «Зачем мы постоянно говорим об Исламе? Люди и так [уже являются] Мусульманами, у них Исламские имена, Мечети полны, Хадж и закят не забывают. Ну и да, Ислам — это целый образ жизни, не только молитва, но если это система, то давайте говорить о ней системно, а не повторять одно и то же. Зачем столько призывов, если народ и так в порядке?» ──────── • ✤ • ──────── 🗣 Ответ Шейха 'Абду-ль 'Азиза ибн База: «Удивительно, что писатель, на которого указывают пальцем (потому что является знаменитой личностью) в Умму-ль-Кура (Мекке), месте ниспослания Откровения и зарождения Послания, позволил своему перу написать в широко известной газете статью, смысл которой — призыв Мусульман отвернуться от своей религии, не распространять её прекрасные стороны, не призывать к ней и не предостерегать от её нарушения. Он задаётся вопросом с удивлением и порицанием: “Разве люди [и так уже] не Мусульмане?” — и так далее. Он призывает людей довольствоваться в своей религии лишь одними словами, более того даже меньшим, чем это: довольствоваться лишь Исламскими именами вроде Мухаммад, 'АбдуЛлах, 'Абду-Ррахман и тому подобное, а также записью в свидетельстве о рождении или личном деле, или даже меньше этого: принадлежностью к государству, которое утверждает, что его конституция Исламская. СубханаЛлах! Какого же предела достигло невежество этого человека в отношении Ислама, что он написал эту статью, при том что он знает об активности миссионеров в призыве к своим ложным религиям, и об активности призывающих к разрушительным идеологиям таким как баасизм, социализм и коммунизм, и о том, как они посвящают всё своё [время] и усилия их популяризации, выставляя напоказ то, что они считают их "преимуществами", и расходуя огромные средства на этот путь, который ведёт их сторонников в Ад? О редактор! Где же был твой разум, когда ты писал эту мерзкую статью о религии Ислам, которая является лучшей из религий и самой любимой для Аллаха? Ислам — это религия и государство, поклонение и борьба (джихад), меч и Къур'ан, культура и правление. Он объемлет всё, что исправляет дела мирской жизни и Последней, и дарует счастье как каждому человеку в отдельности, так и всему обществу в этой жизни и в Вечности. Разве эта религия, имеющая такие прекрасные качества и достоинства, не заслуживает того, чтобы к ней призывали, и чтобы её красоты распространялись на страницах газет, в журналах, брошюрах, на минбарах, на собраниях и встречах? Разве она не заслуживает того, чтобы посвящали [все свои] усилия и средства для призыва к ней, чтобы побуждали к её принятию, к верховенству её законов, к неуклонному следованию ей, и чтобы опровергали то, что противоречит ей из религий и идеологий? Разве Священный Къур'ан - величайшая Книга и благороднейший Устав не повелел призывать к Исламу, распространять его достоинства, и не ограничил спасение лишь теми, кто призывает к нему, и не постановил, что его приверженцы лучшая из общин, выведенная для людей, именно из-за их веры в него и их призыва к нему? Если ты забыл это, то вот слова Всевышнего: Скажи (о, Посланник): «Это – мой путь (которым я иду) призывая к Аллаху [служению и поклонению только Ему Одному], обладая доказательствами (от Аллаха) (и будучи полностью убежденным в этом) – я и те, кто последовали за мной (на этом пути)» (Сура «Юсуф», 12:108). В этом аяте Всевышний разъяснил, что истинные и совершенные последователи Посланника — это те, кто призывает к его пути с ясным знанием, а его путь — это Ислам, призывать к которому ты порицаешь его приверженцев. И Всевышний также сказал: Призывай (людей) к пути Господа твоего (о, Пророк и те, кто последовали за тобой) с мудростью и хорошим увещеванием и спорь с ними [с теми, кто не согласен] тем, что лучше [мягко и по доброму]! (Сура «Ан-Нахль», 16:125). В этом аяте Аллах повелел Своему Пророку ﷺ призывать к Исламу и вести споры о нём наилучшим образом.

✅ РАСПРОСТРАНЯЙ ЗНАНИЕ О ПРИВЕРЖЕНЕЦ ХАДИСА Краткая статья с призывом распространять знание в эпоху тьмы и заблуждений (РЕПОСТ)