البہراء

‏﴿والسابقون السابقون • أولئك المقربون﴾ لما كانت الجنة مراتب والدرجات شرع الله التنافس والسباق بين العباد، فسابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون في الآخرة لأعلى الجنات اللهـم إجعلنـا منهـم .

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- "ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم ,"] .

‏قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - : " إِنَّكَ إِذَا تأمَّلتَ السَّبْعَةَ الذِيْنَ يُظلُّهم اللهُ عزَّ وجلَّ فِي ظلِّ عَرشِهِ ، يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ ، وَجَدَتَهْم إنَّمَا نَالُوا ذَلكَ الظِلَّ : بِمُخَالَفَةِ الهَوَى" . [ رَوضَةُ المُحِبِّينَ (٤٥٧) ]

قال الحسن البصري: " تفقدوا الحلاوة في ثلاثٍ: ١-الصلاة ٢-والقرآن ٣-والذكر فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق". وأكثروا من طرق الباب بالدعاء، فإن من يُكثر قرع الباب، يوشك أن يُفتح له.

الفضيل بن عياض رحمه الله: أي حسرة على امرئ أكبر من أن يؤتيه الله - عزَّ وجلَّ _ علمًا فلم يعمل به، فسمعه منه غيره فعمل به، فيرى منفعته يوم القيامة لغيره.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : (خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا) . رواه مسلم

كتب بعض السلف إلى أخٍ له: "أمّا بعد، فإن كان الله معك فمن تخاف؟! وإن كان عليك فمن ترجو؟!" جامع العلوم والحكم 471/1

قال ‏ابن القيم - رحمه الله- ؛ ومن أعظم الفقه؛أن يخاف الرجل أن تخذُله ذنوبه عند الموت، فتحُول بينه وبين الخاتمة الحسنى. _الداء والدواء

أنت المغيثُ لِمَن مَاتَت عزائمهُ، أنتَ الرَّحِيم بِمَنْ قَدْ هَدّهُ التعبُ! ,"] •

"كيف حَالُك ؟ ‏هل عليك الليل حاَلِك؟ ‏هل نويت الليل وتِرًا ‏ينعش قلبًا تهالك ؟ ‏قم معي لله نمضي ‏كلُّ ما بالكونِ هالِك!" - قيام الليل..

"صلَّى عليكَ اللّـهُ مَا لفظَ الورىٰ حرفًا من الأذكارِ والقرآن!" ﷺ

"‏مازالت تأسرني كلمة الفاروق عمر عندما قال بعد وفاة النبي: "ولكنّي رجوت أن يعيش رسول اللّٰه حتَّىٰ يُدبِّر أمرنا، حتَّىٰ يكونَ آخرنَا" هذا هو الحِمل الثَّقيل علىٰ الصَّحابة فإنَّهم في حياة النَّبيِّ إذا أهمهم الأمر انطلقوا للنَّبيّ يسألوه أو يشكون له أمرهم، أما نحن فشوقنا له هو أكبر الأحمال على النفس".. -"لو كنت حيًّا لما فَرَّ الفَتىٰ فَزَعاً، يا سيد النَّاس"! صلَّىٰ اللّٰه عليه وسلم.

"وأغلِبُ الكونَ إلّا الذاتَ تغلِبُِني ولستُ أدرِي لِماذا الذَّاتُ، بالذّاتِ؟"

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله: تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.

ﻓﺠﻌﻠﺖُ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ، ﻓﻠَﻬُﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺮ ! ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻳﺼِﻒُ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ,"] ﷺ

يأْسرنِي قَوْلُ الشَّافِعِيّ لِصَاحِبهِ : " لَا تَغفَل عَنِّي فَإِنِّي مَكرُوبٌ قد ينال الُمؤمن بدعاءِ أخيهِ ما لايدركهُ بدعائه لنفسِه فالدُعاء وَصيّة بينناَ .

بادٍ عليهِ حُزنَهُ وَلو خَبأَه!

"فكل صُحبةً يدخلون الجنة سَوياً" قال تعالى ﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً﴾ يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في تفسير هذه الآية: "يأبى الله أن يَدخل النَّاسُ الجنَّةَ فرادى، فكلُّ صحبة يَدخلون الجنة معًا." -طوبى للمتحابين في الله.

‏لو علم المتصدق أن صدقته تقع في يد الله قبل يد الفقير، لكانت لذة المعطي أكبر من لذة الآخذ ابن القيم .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد في الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَفِي الْمَلأِ الأَعْلَى إِلَى يَوْمِ الْدِّينِ.ﷺ