не осетинский пирог

Что-то новости со всего мира, что туристы или ругаются с местными, или туристы разных национальностей ругаются друг-с-другом, перепалки переходят в драки, потом в срачи в соц сетях и чуть ли не в международные скандалы. Случай в Грузии, в Тайланде с итальянцами (там потом по всей SEA пошла "антиколониальная" мобилизация), на Иссык-Куле теперь кажется казахи что-то натворили. У меня в ленте посты про наглых казахских женщин - возможно (!)... Это какой-то "перегрев" на солнце, издержки массового туризма, отголоски геополитики, сбои в межкультурной коммуникации...или всё вместе... Что-то как-то даже беспокойно и нам становится -- в нашем этнотуризме. Поэтому мы заранее списываемся с туристами, как-то готовим их, что у нас не пятизвёздочный отель. Просто аул. У нас тоже бывают местами "острые" моменты, но, мне кажется, за дастарханом они сглаживаются. Вот уж где "прикладная антропология" пригодилась бы... Можно ли этому научить в университете? "People skills"? Гуманитарное образование должно способствовать по идее? Мне кажется, вот именно культурной подготовки не хватает. Что значит быть гостем, что значит быть хозяином, принимающим гостей...Туристическая отрасль предполагает просто "клиента" и "сервис" - но всё не так просто. Культур-мультур и понятия о том, как должны вести себя гости, как должны себя вести хозяева никуда не делись...

Ольга Георгиевна, лицеистам и всем в Осетии вас будет не хватать. Настоящая легенда при жизни, которая дала возможность увидеть Европу, раскрыть потенциал маленьким детям, многим понять что такое осетинское искусство. Рухсаг у. Мне очень жаль.

Сегодня День памяти жертв геноцида армян в Османской империи — важная для любого, даже родившегося и всю жизнь живущего в диаспоре, как я, человека с армянскими корнями, потому как Великое злодеяние, а так называют случившееся 111 лет назад сами армяне, непосредственно повлияло на жизни армян по всему миру на несколько поколений вперёд. Собственно в моем случае дед по отцу родился в 1920 году (депортации и этнические чистки в некоторых районах Османской империи продолжались до 1923-го, Согомон Тейлирян застрелил одного из архитекторов геноцида Талаата-пашу в Берлине в марте 1921-го), и, по семейной легенде, маленьким был привезён в уже советскую Армению из персидской пустыни. Почему его родители вдруг снялись с насиженного места и чему предпочли скитание по пустыне, как говорится, можно представить. Но здесь я хочу оставить историческое и перейти к музыке и рассказать вам о готовящемся релизе третьего альбома Люси Казарян, она же Margenrot, и о лейбле и издательстве Rosa 15, на котором Antuni («Антуни») и выйдет 1 июня в цифре и чуть позднее на виниле. «Антуни» Комитаса, к которой, конечно же, обращается Казарян в названии альбома, — это песнь вечного странника, лишённого дома, и тема бездомия — а мне симпатично именно это слово, метко подобранное в минувшем году писательницей Еганой Джаббаровой, а не «бездомность», которая как будто про состояние, социальный статус, в то время как в «бездомии» мне слышится одновременно вопрос и размышление, что есть дом вообще, и оно опережает вопрос, где этот дом искать и возможно ли найти, — так вот тема бездомия на альбоме, безусловно, занимает центральное место и превращает его в очень «личное высказывание о хрупкости, уязвимости и поиске опоры в мире, где конфликты стали частью повседневной жизни», как гласит аннотация. А ещё «Антуни» отсылает к песням в традиционном армянском стиле гусан: гусанами в древних Армении, Грузии и империи Сасанидов (это примерно нынешние Иран и Ирак) называли бродячих певцов-сказителей и актёров — что-то вроде европейских менестрелей. Музыкально альбом Казарян представляет собой смесь электронной музыки и полевых записей, но с вкраплениями армянских фольклорных и церковных мотивов: так, семплы из комитасовской литургии, записанные во время службы в католической церкви, тут соседствуют с положенным на бит разговором родных Люси из расположенного в Грузии армянского села Наохреби, а нервно-неровные шумовые зарисовки, отсылающие к Спитакскому землетрясению, — с игривым вокалом в треке «Бусины-глазки». Last but not least. Как я уже сказала, «Антуни» выходит в книжно-музыкальном издательстве Rosa 15, которое делают Наташа Ганелина и Тимур Ахметов. Ребята собираются издавать музыку, а также редкие и архивные тексты по поэзии, современному искусству, антропологии и философии, в основном связанные с советской и постсоветской культурой. Прямо сейчас вы можете поддержать Rosa 15, например предзаказав альбом «Антуни» на виниле. Также в ожидании релиза предлагаю по/переслушать предыдущие альбомы Margenrot — Zangezur и «Обход».

Вот адреса приема и гуманитарной помощи у нас в городе и список необходимого. В ближайшие дни мы готовы оказать помощь в транспортировке до этих пунктов если у вас что то не габаритное. Для связи пишите сюда 89888735874

ПОМОЖЕМ ДАГЕСТАНУ!   У наших соседей стихийное бедствие, республику сильно затопило. Разрушены дома, погибли люди.   Мы объявляем благотворительную акцию. В продаже последний номер нашего журнала.   Стоимость одного экземпляра - 200 рублей. Но вы можете назначить стоимость сами и купить его за любую сумму выше указанной. Либо приобрести любое количество экземпляров.   Во Владикавказе журнал можно забрать в нашей редакции.   Доставка по стране Почтой России или любой другой службой доставки.   Полученные средства будут переведены пострадавшим. Сделаем это через дагестанскую платформу @toobarussa, это благотворительный проект, который сейчас активно работает на месте трагедии. Нам советуют действовать именно через них.   Сделать перевод, написать нам или позвонить можно по номеру телефона: +79280721106.   Либо связаться через директ канала.   Желаем сил и терпения Дагестану, где живёт много наших авторов.

для избранных кто освоил впн и прокси показываю новые находки в петербургском книжном на Репина Туда отдают книжки академики-лингвисты, и вот кажется одна из эксперток по тунгусским языкам отдала все что есть (либо ее родственники), и там куча книжек по эвенкийскому (1930-ых в том числе! первый алфавит) Я взяла учебник персидского 1932 года, но такое грех не взять (Алмута! Впервые вижу такое написание города Алматы)

Когда я несколько лет назад завела этот канал, я не планировала, что буду здесь писать — я хотела делать подкаст с таким названием, где буду говорить, а тут просто сообщать о новых выпусках. Возможно, вы заметили, что он так и не появился) Когда в разгар…

Когда я несколько лет назад завела этот канал, я не планировала, что буду здесь писать — я хотела делать подкаст с таким названием, где буду говорить, а тут просто сообщать о новых выпусках. Возможно, вы заметили, что он так и не появился) Когда в разгар пандемии случилась популярность клабхауса (уже забыт), я попробовала организовать там беседу о жизни современной осетинки. И на удивление этот эфир оказался очень популярным — в пике нас слушали 90 человек! Как вы понимаете, для такой специфической темы на нишевом (тогда у слова было другое значение) сервисе — это довольно много. И вот, в очередной раз обсуждая какую-то острую тему со своими близкими подругами, я решила, что нам нужно сделать подкаст вместе! Среди нас затесались перфекционистки, так что был риск сделать этот подкаст идеально и никогда (именно поэтому моего личного подкаста не существует), но благодаря командной работе мы использовали сильные стороны друг друга и вышли! В подкасте «Между Иром и миром» мы будем обсуждать, как мы живём эту жизнь сквозь призму нашей идентичности. Каждая из нас сталкивалась с её переосмыслением, с размышлениями о том, как это влияет на твою личную жизнь, карьеру и в целом видение себя, поэтому мы думаем, что многим наши разговоры откликнуться. В том самом эфире в клабхаусе меня поразило то, что пришедшие на него мужчины стали говорить, что мы обсуждаем какие-то несущественные мелочи. Ну, например, домашняя нагрузка женщин — это же такая мелочь. Только немногим понятно, что именно из этих мелочей, из невидимого женского труда, складывается ваша ежедневная жизнь. Мы не берём на себя право говорить за всех женщин из Осетии. Мы делаем его даже ради той одной, которая почувствует благодаря нашему подкасту, что её переживания валидны и она вообще не одна такая. Хочется, чтобы наши слушательницы стали сообществом, которое находит силу в себе, своём происхождении и друг в друге, как это сложилось у нас. Слушайте нас на тех платформах, где вам удобно. И не забывайте подписываться. Яндекс.Музыка, Apple Podcasts, Spotify, Mave.