Бадиуззаман

📚 11-я Международная Стамбульская выставка арабской книги ​В Стамбуле стартует одно из самых масштабных культурных событий — 11-я Международная выставка арабской книги (11th Istanbul International Arabic Book Fair)! ​В этом году выставка проходит под девизом «История продолжается» (The Story Continues / الحكاية مستمرة). ​📅 Когда и где? ​Даты проведения: 15 – 23 августа 2026 года. ​Официальное открытие: 15 августа в 11:00. ​Локация: Выставочный центр имени Доктора Мимара Кадира Топбаша (Dr. Mimar Kadir Topbaş Gösteri ve Sanat Merkezi), Еникапы, Стамбул. ​🌍 Кто участвует? ​300+ издательств из более чем 30 стран мира. ​Официальные представители и министры культуры из таких стран, как Катар, Кувейт, Алжир, Марокко, Оман и Сирия. Также участвуют турецкие издательства с переводами собрания тафсиров Корана "Рисале-и Нур" на арабский язык. ​Сотни писателей, переводчиков, ученых, академиков и издателей со всего света. ​Ожидается, что событие посетит более 120 000 гостей! ​🕌 В чем важность для Исламского мира? ​Крупнейшая площадка за пределами арабских стран: Стамбульская ярмарка официально аккредитована Союзом арабских издателей (Каир) и считается важнейшим центром арабской книги вне арабского региона. ​Мост между культурами: Выставка объединяет турецкую и арабскую культуру, способствуя переводу богословских, научных и литературных трудов, а также укрепляя интеллектуальные связи в исламском мире. ​Сохранение наследия и языка: Для миллионов арабоязычных жителей и студентов в Турции и Европе это ключевой источник академической, религиозной и художественной литературы на родном языке. ​📍 Если вы в Стамбуле — не упустите возможность прикоснуться к живому слову и богатой культуре! ​#Стамбул #АрабскаяКнига #КнижнаяВыставка #ИсламскаяКультура #IstanbulArabicBookFair

Ассаляму алейкум, дорогие братья и сестры! Мы открываем новый набор в марафон по чтению Рисале-и Нур. Эта группа создана для тех, кто готов погрузиться в свет «Рисале-и Нур» и шаг за шагом раскрывать для себя его глубины. Что вас ждет? 📚 Систематическое Чтение «Рисале-и Нур»: Мы будем читать 5/10 страниц в день (35 страниц в неделю). 💬 Обсуждение Тем: Разбираем прочитанное, обмениваемся мнениями, задаем вопросы и вместе ищем ответы. 🧠 Викторины: Короткие и увлекательные тесты по Рисале-и Нур. 🎬 Короткие Видео: Визуальный контент некоторый отрывков. 🔥 Мотивирующие Строки: Поддержка  для каждого дня вашего духовного пути. ➡️ Если вы давно хотите начать читать, но ваш нафс и шайтан отдаляют вас от книг, это прекрасная возможность начать регулярное чтение «Рисале-и Нур», присоединяйтесь к нам! Желающие присоединиться к чтению, пишите нашему брату @poznay_7555

🕌🇳🇱Роттердамский исламский университет прикладных наук (IUASR) в Нидерландах — одно из наиболее заметных академических мусульманских учебных заведений в Западной Европе. Университет привлекает внимание научного сообщества тем, что в его академической и богословской программе важное место занимает наследие Саида Нурси. Университет начал работу в 1997 году. 🔹 Академический фокус: Готовит дипломированных теологов, имамов и духовных наставников (аккредитованные программы бакалавриата и магистратуры). 🔹 Наследие Саида Нурси: Значительное место в обучении занимает изучение тафсира «Рисале-и Нур». Вуз активно развивает идеи Нурси о гармонии веры, разума и современной науки. 🔹 Цель и роль в Европе: Университет формирует модель под девизом: «Жить как искренний мусульманин и ответственный гражданин европейского сообщества». Вуз распространяет знания Ислама через просвещение, диалог, борьбу с невежеством и интеграцию мусульман в жизнь Европы без потери религиозной идентичности.

🇦🇺 ​Хранитель искры: история австралийского журналиста, нашедшего истину в конце пути ​10 августа 2020 года ушел из жизни человек с удивительной судьбой — Питер Барнетт. ​Знаменитый австралийский международный корреспондент, основатель бюро ABC в Вашингтоне, он брал интервью у американских президентов, освещал крупнейшие мировые события и руководил Radio Australia. Казалось бы, его жизнь уже была полна успехов и открытий. Но главное путешествие ждало его впереди — уже в весьма зрелом возрасте. 🕌 ​Путь к Исламу через «Рисале-и Нур» ​Ища глубокие ответы на фундаментальные вопросы бытия, Питер познакомился с собранием трудов мыслителя Бадиуззамана Саида Нурси — «Рисале-и Нур». ​Как журналиста и интеллектуала, Барнетта поразило то, как Нурси гармонично соединяет веру, научный прогресс и логику. Это не просто затронуло его разум — это откликнулось в его сердце. Питер принял ислам, а в турецком мусульманском сообществе его с любовью и уважением стали называть Ахмед Агабей. 📕​ По стопам Устада: книга «Guardian of the Flame» ​Приняв ислам, Питер не остался просто созерцателем. В 2009 году он отправился в длительное путешествие по Турции, проехав по местам памяти и ссылки Саида Нурси — от Барлы до Ыспарты. ​Итогом этой поездки стала его книга «Guardian of the Flame: In the Steps of Said Nursi» («Хранитель пламени: по стопам Саида Нурси»). В ней он описал Нурси как человека, который в самые темные времена смог пронести и защитить искру веры, дав надежду миллионам людей. ​Тех, кто знал Питера-Ахмеда, всегда поражали его доброта, глубокие знания и неизменная светлая улыбка. ​Пусть Аллах дарует ему обитель в Раю и помилует его душу. Allah rahmet eylesin. 🤲✨ (Фото Питера и его книги на английском языке - в комментариях)

🦟 Когда комар появляется на свет, он вылезает из своей оболочки и без промедления нападает на человека, вонзает в него свой длинный хоботок и высасывает кровь. 🗡 Избегая же нападений, он проявляет мастерство опытного воина. 🚰 Интересно, кто научил это маленькое, неопытное, только что появившееся на свет создание такому искусству, такой военной науке и ремеслу добычи воды? 🤔 Откуда он это узнал? 🤺 Я (то есть бедный Саид) признаюсь, что если бы я был на месте этого комара, то лишь после длительных занятий и продолжительной практики смог бы освоить эту боевую тактику и овладеть этим ремеслом.

🕌 Исторический шаг и сбывшееся пророчество: Мекканское соглашение 2026 года и наследие Саида Нурси 🇹🇷🇸🇦🇵🇰 ​В Мекке произошло событие, которое уже называют тектоническим сдвигом в геополитике и истории исламского мира: президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, наследный принц Саудовской Аравии Мухаммед ибн Салман и премьер-министр Пакистана Шехбаз Шариф подписали "Мекканское соглашение" о совместной обороне. ​Документ закрепляет принцип коллективной безопасности и направлен на обеспечение стабильности и мира в регионе. ​📜 Духовное измерение: благая весть Саида Нурси ​Примечательно, как эти современные геополитические процессы резонируют с трудами Бадиуззамана Саида Нурси. ​В 1950-60-х годах в книге «Эмирдагское Приложение» он с глубоким воодушевлением писал о союзе между мусульманскими государствами (Турцией, Ираком, Пакистаном, Ираном), называя их «прологом ко всеобщему миру»: ​«Мы от всей души поздравляем вас с этим успехом... Я ощутил в своей душе, что этот союз ("Багдадский пакт") станет верным прологом к всеобщему миру для сотен миллионов мусульман и обеспечению общественной безопасности». ​🔑 Главные смыслы этого союза: ✅ ​Преодоление разделений и расизма: Саид Нурси предупреждал, что узкий национализм и этнические междоусобицы исторически ослабляли мусульманские народы и играли на руку деструктивным силам. Единство строится на общих духовных и нравственных ценностях, а не на этническом превосходстве. ✅ ​Защита и сдерживание: Соглашение демонстрирует, что объединение сил стран Ближнего Востока способно обеспечить надежное сдерживание любых внешних угроз и защитить суверенитет участников. ✅ ​Мост к глобальному миру: Как подчеркивал мыслитель, крепкий альянс мусульманских стран — это не изоляция или агрессия, а основа для установления прочного мира, безопасности и дружественных отношений со всеми народами и конфессиями планеты. ​📖 «Воистину, верующие — братья» (Коран, 49:10) ​Соглашение в Мекке — это не просто оборонительный пакт, но и символическое воплощение давних надежд на единство, взаимопомощь и стабильность. Ин ша Аллах 🤲

🔖Спустя 115 лет: напоминание о «Хутбе-и Шамие» в мечети Омейядов Спустя 115 лет после знаменитой проповеди Бадиуззамана Саида Нурси в мечети Омейядов в Дамаске о ней вновь заговорили на том самом месте, где она впервые прозвучала. 7 августа 2026 года во время визита в Дамаск известный турецкий богослов профессор Мехмет Гёрмез обратился к собравшимся в исторической мечети Омейядов и напомнил о событии, произошедшем здесь в 1911 году. Мехмет Гёрмез — один из наиболее известных современных турецких исламских учёных, специалист в области хадисов. В 2010–2017 годах он возглавлял Управление по делам религии Турции (Diyanet İşleri Başkanlığı), а сегодня является ректором Türkiye Uluslararası İslam Bilim ve Teknoloji Üniversitesi — Турецкого международного университета ислама, науки и технологий в Стамбуле. Во время своего выступления Гёрмез словно вернул слушателей на 115 лет назад. Он напомнил, что именно эта мечеть когда-то стала местом большого собрания, объединившего выдающихся учёных исламского мира, прибывших в Дамаск с Востока и Запада. Их объединяла обеспокоенность положением мусульманской уммы и её будущим. Среди участников того собрания, рассказал Гёрмез, находился молодой учёный, прибывший из Анатолии. Его звали Саид. Позднее, отметил Гёрмез, мусульманский мир узнает этого молодого человека как Бадиуззамана Саида Нурси. В 1911 году Саид Нурси поднялся на минбар мечети Омейядов и перед крупнейшими учёными своего времени и многотысячным собранием верующих произнёс проповедь, которая впоследствии стала известна как «Хутбе-и Шамие» — «Дамасская проповедь». Особое внимание Мехмет Гёрмез обратил на то, как Саид Нурси начал своё выступление. По словам Гёрмеза, молодой учёный не обращался к собравшимся свысока — ни как наставник, считающий себя выше слушателей, ни как проповедник, убеждённый в собственном превосходстве. Напротив, он говорил с «смирением учёного и воспитанностью ученика» перед находившимися перед ним богословами. Это обстоятельство особенно примечательно: молодому Саиду Нурси было около 35 лет, тогда как перед ним находились многие известные учёные Дамаска и других регионов исламского мира. Но значение «Хутбе-и Шамие» оказалось гораздо шире самого исторического события. В этой проповеди Саид Нурси размышлял о состоянии мусульманского мира, его внутренних проблемах и причинах ослабления. Среди важнейших тем произведения — преодоление отчаяния и разобщённости, правдивость, братство, взаимная поддержка, совещательность и надежда на будущее. Показательно и то, что для самого Мехмета Гёрмеза «Хутбе-и Шамие» — не просто исторический текст. Он неоднократно подчёркивал непреходящую актуальность поднятых в ней вопросов: Саид Нурси не ограничивается поиском причин кризиса во внешних обстоятельствах, а прежде всего обращает внимание мусульман на необходимость внутреннего исправления, укрепления доверия, братства и ответственности друг перед другом. За прошедшее столетие изменились государства, границы и политическая карта региона. Однако многие вопросы, поднятые тогда в Дамаске, продолжают звучать удивительно современно: как преодолеть разобщённость, как укрепить взаимное доверие, что способно объединять мусульманские общества и на каком основании может строиться их настоящее сотрудничество. Сегодня, когда тема единства, взаимной ответственности и сближения мусульманского мира вновь приобретает особое значение, возвращение к «Хутбе-и Шамие» воспринимается уже не просто как воспоминание об одном эпизоде истории. Спустя 115 лет её главный вопрос вновь звучит из Дамаска: что необходимо мусульманскому миру, чтобы преодолеть внутреннюю разобщённость и обрести настоящее единство? Канал | Чат | YouTube | Сайт | Академия | GPT _ _ _

https://www.youtube.com/live/ArzmKSqvxoA?si=0Z4Pi7ielpQqoovb

🔄 Что произошло за 1 секунду Мы настолько привыкли к повседневной жизни, что перестали замечать абсолютное чудо, происходящее каждое мгновение... ⚡️  https://youtu.be/7nUFa2iphCA 🎙 https://t.me/risaleinurrus/5013 🚀 @risaleinurrus ⏺группа (аудиокниги, стримы, заказ книг и др.): @risaleinurgroup Канал | Чат | YouTube | Сайт | Академия | BOOST | GPT _ _ _

​Я бы и сам с радостью взялся за этот труд, но жесткие рамки приоритетов и загруженность заставляют меня отложить эту задачу до лучших времен. И я не знаю, хватит ли мне отведенных лет жизни, чтобы успеть... ​🤝 Главный завет Нурси: Единство Уммы ​Говоря о политическом опыте и борьбе Саида Нурси, хочу подчеркнуть ключевой момент, о котором Нурси неустанно напоминал при каждом удобном случае и который сегодня обязаны взять на вооружение все исламские деятели: это важность единства исламской общины и недопустимость раскола в ее рядах. ​Желающие более подробно ознакомиться с вехами жизни и мысли Бадиуззамана могут обратиться к моей книге «Из мысли и сердца». ​— Шейх Саид Рамадан аль-Бути (Источник: «Шахсийят истивкафатни», стр. 199–201. Изд-во «Дар аль-Фикр», Дамаск, 2017)

​📌 ВЫДАЮЩИЙСЯ СИРИЙСКИЙ УЧЕНЫЙ ШЕЙХ САИД РАМАДАН АЛЬ-БУТИ: ​«В ЭТОМ МЕТОДЕ НУЖДАЕТСЯ ВЕСЬ ИСЛАМСКИЙ МИР!» ​От редактора (Салих Окур): Уважаемые читатели! Представляем вашему вниманию перевод фрагмента, посвященного Устазу Бадиуззаману Саиду Нурси, из книги известного сирийского богослова Шейха Саида Рамадана аль-Бути «Личности, которые меня вдохновили» (Шахсийят истивкафатни). ​В этом ценном труде авторитетный ученый описывает выдающихся деятелей прошлого и современности, чьи жизни и идеи повлияли на него лично. Молим Всевышнего о наивысшей награде для обоих наших алимов! Амин. ​📖 Исповедь Шейха аль-Бути: ​«Мой интерес к Бадиуззаману Саиду Нурси зародился еще в 1961 году, когда мне в руки попала объемная рукопись на турецком языке, повествующая о его жизни, вехах пути, мысли и призыве. ​Эта книга меня просто заворожила. Передо мной раскрылась биография уникального человека: ​💡 Непревзойденного в своем интеллекте и гении; ​🛡 Стойкого и бескомпромиссного в защите истины и правого дела; ​🏔 Обладающего невероятным терпением перед лицом испытаний, гнета и лишений. ​При этом он оставался человеком уединения, искренней молитвы, постоянного поминания Аллаха (зикра) и глубокого духовного созерцания (муракаба). Его колоссальные академические знания гармонично сочетались с тягой к аскетичному образу жизни. Одна захватывающая картина сменяла другую — я просто не мог оторваться от чтения, пока не дошел до последней страницы! ​Под впечатлением от прочитанного я решил перевести эти материалы на арабский язык. Моей целью было не просто познакомить арабский мир с этой великой личностью, но и дать людям возможность извлечь бесценные уроки из его жизненного пути. ​Однако из-за высокой академической нагрузки (тогда я работал ассистентом на факультете Шариата в Дамасском университете) я не смог перевести все 600 страниц рукописи. Руководствуясь принципом «если невозможно охватить всё, не стоит бросать дело целиком», я решил перевести краткую биографию, сделав акцент на его принципиальной позиции, судебных процессах и защитных речах. ​Эти материалы выходили циклами в журнале «Маджалляту Хадарати-ль-Ислям» («Журнал Исламской цивилизации»), а позже вошли в мою книгу «Из мысли и сердца» (Мин аль-фикри ва-ль-кальб). ​Я воздаю хвалу Всевышнему за то, что Он позволил мне стать первым, кто познакомил арабский мир с этим великим проповедником и гением. ​Прошли годы. Аллах предопределил нашему дорогому другу, Устазу Ихсану Касыму ас-Салихи (да вознаградит его Аллах!), взять на себя благородный труд по переводу большинства трудов Нурси — знаменитых трактатов «Рисале-и Нур». Сегодня эти книги широко известны и читаемы по всему арабскому и мусульманскому миру. ​⚠️ В чем главная нужда мусульман сегодня? ​Однако сегодня я вижу следующее: арабское общество как никогда раньше нуждается в том, чтобы узнать именно о судах, бескомпромиссной защите веры и героической борьбе Устаза Нурси, которые до сих пор остаются достоянием лишь турецких рукописей и редких изданий. ​Безусловно, мусульмане нуждаются в его богословских трудах по Акиде, кораническому И'джазу (неподражаемости) или таких глубоких философских произведениях, как «Лемаат» или «Шуаат». Но еще больше они нуждаются в примере его реальной борьбы. ​Библиотеки арабского мира переполнены теоретическими и научными трудами. Однако им катастрофически не хватает живых примеров реального, не на словах, а на деле, исламского героизма. И Бадиуззаман — это образцовый, уникальный пример такого духа! ​💬 «Хочу обратится к братьям, переводившим труды Нурси: подлинное сокровище и главная польза наследия Саида Нурси кроются именно в его бесстрашных выступлениях на Афьонском и других судебных процессах. Как бы мне хотелось, чтобы эхо этих речей отозвалось в каждом сердце!» ​Меня искренне удивляет: почему вместо того, чтобы переводить этот живой, зажигающий сердца дух («огонь и свет»), переводится лишь сухая теория, пополняя и без того огромные академические полки?

🌐 О чем говорит порядок Вселенной Идеальное равновесие во Вселенной — это не случайность, а проявление имени Творца «Адль» (Справедливый). Узнайте, как порядок в космосе доказывает неизбежность Судного Дня и Воскрешения. ⚡️  https://youtu.be/7nUFa2iphCA 🎙 https://t.me/risaleinurrus/5013 🚀 @risaleinurrus ⏺группа (аудиокниги, стримы, заказ книг и др.): @risaleinurgroup Канал | Чат | YouTube | Сайт | Академия | BOOST | GPT _ _ _

Альхамдулиллях… 🌟✨ В Мексике распространяется Рисале-и Нур! 🇲🇽📖 По Милости Всевышнего, труды из собрания «Рисале-и Нур», ставшие живой водой для нуждающихся сердец, изданы и опубликованы на испанском языке: 🍃 Плоды Веры (Мейве Рисалеси) 🌟 Великое Знамение (Аятуль-Кюбра) 🌱 Трактат о Воскрешении (Хашир Рисалеси) 🌙 Трактат о Рамадане, Бережливости и Благодарности 💫 Краткие Слова (Кючюк Сёзлер) 🪟 Тридцать три Окна (33 Пенджере) ❤️‍🩹 Трактат для Больных (Хасталар Рисалеси) 🤝 Трактат о Братстве (Ухуввет Рисалеси) 🌍 Трактат о Природе (Табиат Рисалеси) 🤲 Молитва (Мунаджат Рисалеси) Пусть Всевышний сделает эти светлые труды причиной спасения веры многих людей в тех далеких краях и озарит их сердца праведным путем! Амин!

⏺Путь служения, оставленный Бадиуззаманом Бадиуззаман Саид Нурси оставил читателям «Рисале-и Нур» не только собрание трудов, посвящённых истинам веры. Он сформировал особое понимание служения, которое должно определять отношения между его последователями, их внутреннюю организацию, общественную деятельность и отношение к государству. В центре этого пути находится не создание структуры, борющейся за власть или влияние, а служение иману — укреплению веры человека посредством знания, размышления, убеждения и личного примера. Устаз неоднократно подчёркивал, что религия не должна становиться инструментом партийной борьбы, политических амбиций или групповых интересов. Ценность служения определяется не численностью организации и не её общественным весом, а искренностью намерения и пользой, которую она приносит вере и людям. Поэтому одним из главных принципов Бадиуззамана был ихляс — искренность. Служение не должно совершаться ради славы, положения, материальной выгоды или возвышения отдельного человека. Саид Нурси предостерегал от культа личности и стремления присвоить общее дело себе. На первом месте должны находиться истины Корана, а не авторитет отдельных руководителей. Из этого вытекает понятие şahs-ı mânevî (шахс-и маневи) — коллективной духовной личности. Дело «Рисале-и Нур» не должно зависеть от одного лидера. Оно продолжается через совместный труд, разум и ответственность людей, объединённых общей целью. Отдельный человек может обладать большим знанием или опытом, однако он остаётся частью общего служения и не получает права единолично говорить от имени всех читателей «Рисале-и Нур». Внутренние отношения должны строиться на ухуввете — братстве. Различия в характерах, взглядах и способах работы естественны, но они не должны превращаться в соперничество, взаимное обвинение и борьбу за первенство. Устаз видел одну из главных опасностей именно в том, что нафс способен превратить служение истине в соревнование между людьми. Поэтому он призывал замечать достоинства братьев, поддерживать их и рассматривать успех другого как успех общего дела. Важное место в этом наследии занимает мешверет — совещательность. Решения, затрагивающие общее служение, должны приниматься через ответственное обсуждение, а не на основании личного произвола. Совещательность ограничивает самомнение, позволяет соединить различный опыт и формирует коллективную ответственность. Она также препятствует тому, чтобы один человек или одна группа присвоили себе право представлять всё сообщество. Отношение к обществу и государству Устаз выразил через принцип müsbet hareket (мюсбет харекет) — созидательного, положительного действия. Исправление должно происходить посредством убеждения, образования, нравственного примера и укрепления веры, а не через принуждение, тайную борьбу, насилие или разрушение общественного порядка. Это не означает пассивности перед несправедливостью. Речь идёт о том, чтобы противодействие злу само не превращалось в новое зло. С этим связан и принцип asayiş (асайиш) — сохранения общественного мира и безопасности. Последователь «Рисале-и Нур» не должен становиться причиной хаоса, вражды и внутренней смуты. Его деятельность должна укреплять доверие, нравственность и мирное сосуществование. Уважение к законному порядку при этом не означает оправдания каждой ошибки государства, но требует, чтобы исправление недостатков осуществлялось законными и созидательными средствами. Таким образом, наследие Бадиуззамана — это не только чтение его произведений. Это определённая культура служения: вера без политизации, искренность без поиска славы, братство без соперничества, совещательность без единоличного господства, справедливость без мести и созидательное действие без разрушения общественного мира. Следовать пути Саида Нурси — значит не просто обращаться к его словам, но стремиться воплощать оставленные им принципы в отношениях с братьями, обществом и государством. Канал | Чат | YouTube | Сайт | Академия | GPT _ _ _

Айя-София: символ духовной свободы и предзнаменование эпохи перемен 🕌✨ ​Ровно 6 лет назад, 24 июля 2020 года, произошло событие, которое эхом отозвалось по всему миру: великая Айя-София вновь распахнула свои двери как мечеть. Для мусульман это не просто архитектурный шедевр или исторический памятник. Айя-София — это символ суверенитета, вакф (священное наследие) Султана Мехмеда Фатиха и визуальное воплощение духовного достоинства уммы. ​🔑 «Освобождение от оков»: взгляд Саида Нурси ​Великий исламский мыслитель XX века Бадиуззаман Саид Нурси придавал статусу Айя-Софии глубокий сакральный смысл. Он говорил, что закрытие мечети и превращение её в музей было не просто административным решением, а уступкой внешнему давлению — символическим знаком духовной и психологической зависимости исламского мира от иностранных держав. ​Нурси называл Айя-Софию «печатью независимости» и утверждал: открытие мечети станет актом сбрасывания этих невидимых оков, снятием духовного заклятия и началом возрождения всей мусульманской общины. ​📜 Связь времен: почётные гости Эрдогана ​Когда президент Реджеп Тайип Эрдоган подписал указ о возвращении Айя-Софии статуса мечети, этот шаг стал исполнением давнего завещания Нурси. ​Знаменательно, что на торжественное открытие 24 июля 2020 года в качестве почётных свидетелей были официально приглашены прямые ученики и продолжатели дела Саида Нурси, такие как Хюсню Байрамоглу, Мехмет Фырынджы. Это стало трогательным и глубоко символичным моментом: те, кто десятилетиями берег надежду и молился об этом дне вместе со своим Учителем, своими глазами увидели, как история совершила справедливость. ​🌍 Домино свободных земель: что произошло после открытия Айя-Софии? ​Вдумчивые наблюдатели не могли не заметить поразительную хронологию: после того как в стенах Айя-Софии вновь зазвучал азан и начали совершаться молитвы, в Исламском мире словно запустился масштабный процесс восстановления справедливости и освобождения территорий, долгое время находившихся в кризисе или под оккупацией: ​🇦🇿 Освобождение Карабаха: Осенью 2020 года Азербайджан восстановил историческую справедливость, а в 2023 году полностью вернул суверенитет над Карабахом. ​🇦🇫 Завершение 20-летней оккупации Афганистана: В августе 2021 года иностранные войска полностью покинули страну. ​🇸🇾 Падение режима в Сирии: В декабре 2024 года завершилась полувековая эпоха диктатуры, а народ Сирии обрел долгожданную свободу. ​ ​🤝 Процессы сближения и суверенизации на Ближнем Востоке: Тектонические сдвиги в региональной политике, где ключевые страны региона всё чаще действуют исходя из собственных интересов, а не внешней указки. ​💭 Мысль для размышления ​Случайность это или духовная закономерность? Кажется, что когда «сердце» (Айя-София) снова забилось в ритме Единобожия и молитвы, импульс этой свободы прошел по всему организму. ​Открытие Айя-Софии стало не просто историческим днём для Турции — оно стало символическим порогом, за которым началась новая эпоха для всего Исламского мира. Альхамдулиллях!

24 июля 2020 года Айя-София повторно стала мечетью! Саид Нурси придавал огромное значение возвращению Айя-Софии статуса мечети.

Уроки "Рисале-и Нур" в медресе в Бурунди (Африка)

📋 Солнце плывёт к своему местопребыванию. Так предопределил Могущественный, Знающий. (Коран, 36:38). 🌅 Лампа этого мира - Солнце - является таким же, как оно само, ярким и светлым окном, открывающимся к существованию и единственности Творца Вселенной. ☕️  Делись с друзьями ツ

🇹🇷 15 июля: «Рисале-и Нур», müsbet hareket и верность пути Бадиуззамана 15 июля Турция отмечает День демократии и национального единства — день памяти о событиях 2016 года, когда попытке насильственного захвата власти противостояли государственные институты и граждане страны. В ночь на 15 июля участники разветвлённой подпольной структуры, проникшей в государственные и силовые институты, предприняли попытку силой изменить государственный порядок и захватить власть в стране. Однако этому противостояли законные государственные институты и сам народ Турции. Миллионы людей, несмотря на непосредственную угрозу, выступили в защиту своей страны, общественного порядка и права народа самостоятельно определять её будущее. Провал попытки переворота имел значение далеко за пределами самой Турции. Насильственный захват власти и последующая внутренняя дестабилизация одной из крупнейших стран исламского мира могли бы привести к тяжёлым последствиям не только для турецкого общества, но и для всего региона и более широкого исламского мира. Поэтому 15 июля стало символом не только сопротивления перевороту, но и защиты национальной воли, суверенитета и общественного единства. Структура, обозначаемая в Турции как FETÖ, на протяжении многих лет использовала религиозную риторику и обращалась в том числе к наследию и языку «Рисале-и Нур». Но использовать «Рисале-и Нур» — ещё не значит следовать пути Бадиуззамана Саида Нурси. Но использовать «Рисале-и Нур» — ещё не значит следовать пути Бадиуззамана Саида Нурси. Можно читать его тексты. Можно использовать его понятия. Можно ссылаться на его имя. Но подлинная преемственность определяется не только словами. Она определяется принципами, методом служения и образом действия. Саид Нурси сам придавал особое значение тому, чтобы его путь после него сохраняли люди, которые непосредственно знали его образ служения. В одном из завещательных писем он обращается к ближайшим ученикам как к своим «истинным наследникам» — hakiki vârislerim. В другом он объясняет, что назначает ближайших учеников своими доверенными продолжателями именно потому, что они находились рядом с ним и знали его способ действия и служения.   Именно здесь проходит принципиальная граница! Одним из главных принципов пути Бадиуззамана был müsbet hareket — созидательное, положительное действие. Этот путь предполагает служение вере и Корану, сохранение общественного мира и порядка — asayiş, терпение, искренность, братство и отказ от разрушительной внутренней борьбы. Саид Нурси последовательно предостерегал и от превращения религии в инструмент политической борьбы и партийной страсти.   Поэтому тайная борьба за власть, создание скрытых структур внутри государства, манипуляция религиозным доверием и насильственная попытка изменить государственный порядок несовместимы с самим методом служения, которому учил Бадиуззаман и целям «Рисале-и Нур». Само использование «Рисале-и Нур» не делает какую-либо организацию представителем «Рисале-и Нур». После Саида Нурси его ближайшие ученики продолжали сохранять эту линию служения. В 1973 году семь из них — М. Тахир Мутлу, Мустафа Сунгур, Абдуллах Йегин, Хюсню Байрамоглу, Байрам Юксель, Ахмет Айтимур и М. Саид Оздемир — основали фонд Hizmet Vakfı, который продолжил деятельность по изданию, распространению и переводу «Рисале-и Нур».   К 15 июля 2016 года последним из живых среди этих семи основателей оставался Хюсню Байрамоглу — ученик, служитель и наследник Бадиуззамана.   После попытки переворота он обратился с посланием к президенту Турецкой Республики Реджепу Тайипу Эрдогану. Свой текст Хюсню Байрамоглу завершил словами: «От имени всех учеников “Рисале-и Нур”. Ученик и наследник Бадиуззамана Саида Нурси — Хюсню Байрамоглу». В этом послании он выразил поддержку законному государственному порядку, вознёс молитвы за Турцию и её народ и выступил против сил, пытавшихся насильственно захватить власть.   Это имеет особое значение. Потому что перед нами не просто политическое заявление. 🚀 @risaleinurrus Канал | Чат | YouTube | Сайт | Академия | BOOST | GPT _ _ _

https://www.youtube.com/live/JOqU7ow0Kd0?si=Z5lAwZCN_z37Lezu