عُمَری فان😆

دو تفسیر مختلف از معراج معراج شیعه 🆚 معراج سنی

خلط سند جهت تضعیف آن! مخالف برای تضعیف یک روایت از کتب شیعه، در سند آن خلط انجام داده تا موانع تضعیف را از سر راهش بردارد! احمد بن محمد مذکور در سند روایت فوق، احمد بن محمد بن عیسی اشعری است، نه احمد بن محمد بن حسن بن احمد بن ولید! و راوی اول از ثقات و اجلاء هستند! البته ان شاءالله عمدی در کار نبوده و خلط مذکور سهوی و به علت عدم آشنایی با روات و اسانید شیعه صورت گرفته! #عمری_فان 🆔 @omar_fun

🔰 حكم المحدثين علي بعضهم بعضا بالتعجب تناقضات رجالي أهل الخلاف بحدي ميباشد كه موجب اعجاب محدثين شان بالنسبه يكديگر شده لذا في الحال من باب نمونه و مبعد از اطناب ممل بعض موارد مذكور في كتبهم را معروض ميداريم : 1️⃣ شمس الدين ذهبي : تعجبات كثيري از وي در كتب متعدد اظهار شده است كه به بعض از انها اشارة ما خواهيم داشت 🔺فی معرض کلامه عن سیف بن محمد الثوري قال : سيف بن محد بن الثوري ... كذاب والعجب من الترمذي يحسن له 📚 الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة ج 1 ص 476 . 🔺 في معرض كلام عن حصين بن عبدالرحمن يقول : حصين بن عبدالرحمن ... والعجب من أبي عبدالله البخاري و من العقيلي و ابن عدي كيف تسرعو الي ذكر حصين في كتب الجرح . 📚 سير أعلام النبلاء ج 5 ص 422 - 423 . 🔺وقد تعجب من بيع هشام بن عمار للحديث وهو من أئمة الحديث عند أهل السنة فقال : محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني : سمعت ابن وارة يقول : عزمت زمانا أن امسك عن حديث هشام بن عمار لأنه كان يبيع الحديث . قلت : 📚 سير أعلام النبلاء ج 11 ص 426 . 🔺وقد تعجب من الخطيب البغدادي لإيراده عدة أحاديث لم يبين سقوطهما مع علمه بها فقال : عمر بن عامر ، أبوحفص السعدي التمار . بصري . روي عنه أبوقلابة و محمد بن مرزوق حديثا باطلا ... قلت : والعجب من الخطيب كيف روي هذا و عنده عدة أحاديث من نمطه ولايبين سقوطها في تصانيفه . 📚 ميزان الإعتدال ج 3 ص 209 . 2️⃣ ابن حجر العسقلاني : 🔺 قد تعجب من فعل أبي زرعة لإدخاله أحاديث إسماعيل بن قيس في فوائده فقال : إسماعيل بن قيس بن سعد ... وقال أبوحاتم إسماعيل ضعيف الحديث ، منكر الحديث ... والعجب من أبي زرعة ادخل حديثه في فوائده ولايعجبني حديثه . 📚 لسان الميزان ج 1 ص 429 - 430 . 🔺 تعجبه من انكار العقيلي لحديث مع أنها موجود في صحيح مسلم في معرض حديثه عن فضالة بن دينار : فضالة بن دينار ... قال العثيلي منكر الحديث ... وهذا هو العجب العجاب كيف يقول المؤلف هذا ويقرأ عليه والحديث في صحيح مسلم ... . 📚 لسان الميزان ج 4 ص 435 . 🍃 كانال منهاج الكرامة 🍃

اشغل الجاهلین بالجاهلین موضع متناقض دو ادمین وهابی در قبال ما وقتی به کلام ابن حزم در باب وضو احتجاج کردیم یک ادمین میگوید ابن حزم اشتباه کرده چنین گفته و ادمین دیگر میگوید ابن حزم این حرف را نزده‼️ اینها را به حال خودشان رها کنیم دائم مشغول ردیه زدن به یکدیگر خواهند بود #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

🛑شیخ الاسلامِ مالکی: متعه حلال است! ⚠️ابن عاشور رئیس مفتیان و شیخ الاسلام مذهب مالکی قائل به اباحه و جواز متعه بوده‼️ محمد الطاهر بن عاشور: رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس. مولده ووفاته ودراسته بها. عين (عام ١٩٣٢) شيخا للإسلام مالكيا. وهو من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة. https://shamela.ws/author/77 🔰نظر شیخ الاسلام ابن عاشور راجع متعه: وَالَّذِي يُسْتَخْلَصُ مِنْ مُخْتَلِفِ الْأَخْبَارِ أَنَّ الْمُتْعَةَ أَذِنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ، وَنَهَى عَنْهَا مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي يُفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ لَيْسَ ذَلِكَ بِنَسْخٍ مُكَرَّرٍ وَلَكِنَّهُ إِنَاطَةُ إِبَاحَتِهَا بِحَالِ الِاضْطِرَارِ، فَاشْتَبَهَ عَلَى الرُّوَاةِ تَحْقِيقُ عُذْرِ الرُّخْصَةِ بِأَنَّهُ نَسْخٌ. وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّاسَ اسْتَمْتَعُوا فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا عُمَرُ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ. وَالَّذِي اسْتَخْلَصْنَاهُ فِي حُكْمِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ أَنَّهُ جَائِزٌ عِنْدَ الضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إِلَى تَأْجِيلِ مُدَّةِ الْعِصْمَةِ، مِثْلُ الْغُرْبَةِ فِي سَفَرٍ أَوْ غَزْوٍ إِذَا لَمْ تَكُنْ مَعَ الرَّجُلِ زَوْجُهُ. وَيُشْتَرَطُ فِيهِ مَا يُشْتَرَطُ فِي النِّكَاحِ مِنْ صَدَاقٍ وَإِشْهَادٍ وَوَلِيٍّ حَيْثُ يُشْتَرَطُ، وَأَنَّهَا تَبِينُ مِنْهُ عِنْدَ انْتِهَاءِ الْأَجَلِ، وَأَنَّهَا لَا مِيرَاثَ فِيهَا بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي مُدَّةِ الِاسْتِمْتَاعِ، وَأَنَّ عِدَّتَهَا حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ، وَأَنَّ الْأَوْلَادَ لَاحِقُونَ بِأَبِيهِمُ الْمُسْتَمْتِعِ. وَشَذَّ النَّحَّاسُ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِأَبِيهِ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ. 📚تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير ج 5 ص 11 https://shamela.ws/book/9776/1867 ترجمه خلاصه: متعه نسخ نشده بلکه اباحه (مباح بودن) آن منوط به حال اضطرار شده، متعه در زمان خلافت ابوبکر و عمر انجام میشد، و عمر در اواخر خلافتش از آن نهی کرد؛ خلاصه اینکه نکاح متعه بهنگام ضرورت جایز و حلال است، مانند غربت در سفر یا جنگ هنگامی که همسر مرد همراه او نباشد. Raahe_Etrat | راه عترت

‼️ خلاصه‌ی چت بنده برای هناهنگی در خصوص مناظره با مخالفین و فرار آنها از مباحث اصولی 🛑 عموما این جماعت در مباحث عقلی و اصولی حتی مقدمات‌ را نمیدانند بلکه هنر آنها صرفا جمع و نقل روایات است بنابراین اگر جایی فکر کنند طرف مقابل میخواهد بحث اصولی کنند فرار را بر قرار ترجیح میدهند!!!! 🔹 مدتی قبل بنده در پاسخ به یکی از کانال های مخالفین یک تحدی را ارائه داده بودم: 🆔 https://t.me/javaheralklam/2403 بعد از این تحدی شخصی به نمایندگی از گروهی وهابی به پی‌وی بنده آمد و درخواست مناظره کرد و موضوع مناظره هم را هم [ حمره‌ی مشرقیه ] بیان کرد. ابتدا بنده برای او توضیح دادم که این موضوع مصداق تحدی بنده نیست. برای بار دوم برای ایشان توضیح دادم که این موضوع مصداق تحدی بنده نیست: 🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2196226 وقتی اصرار آنها بر این موضوع را دیدم اصل موضوع را پذیرفتم اما آن را اصلاح کردم. توصیحات بنده مبنی بر اینکه چرا عنوان مناظره باید اصلاح شود: 🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2196339 در اینجا او را ملتفت به این نکته کردم که قول به صرف استتار قرص خورشید قولی شاذ در مکتب امامیه نیست برخلاف تصورش در اینجا برای او توضیح دادم که چرا عنوان پیشنهادی بنده بهتر است: 🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2196378 در اینجا مثالی واضح برای او زدم که مناظره صرف نقل روایت نیست و شامل مباحث اصولی نیز میشود و این جماعت از مباحث اصولی فراری هستند!!! در اینجا نیز اتمام حجت و توضیح نهایی: 🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2196422 در نهایت وقتی مشاهده کردند بنده اصرار دارم بحثی اصولی و مبنایی داشته باشم صلاح را بر این دیدند که مناظره لغو شود!!

عُمَری فان😆 pinned «#تذکر_مهم: 🔹 هدف از معرفی برخی کانال‌ها، #صرفاً آشنایی مخاطبان با منابع، پژوهش‌ها و دیدگاه‌های موجود در موضوعات مختلف است و این معرفی، به هیچ‌وجه به معنای تأیید تمام مطالب، مبانی، تحلیل‌ها، استدلال‌ها یا نتایج مطرح‌شده در آن‌ها نیست. 🔸 چه‌بسا در یک کانال،…»

اهل بدعت بودن ابوحنیفه و نووی اهل تسنن نبودن (تکفیر) ابوحنیفه و نووی کفر یا اسلام سیوطی 🔺موضوعات مباهله بین وهابی ها🔺 بدون شرح .... کار وهابی ها از تکفیر شیعیان گذشته و به تکفیر ائمه و علمای خودشان مانند ابوحنیفه، نووی و سیوطی رسیده است! چند صباح دیگر…

#تذکر_مهم: 🔹 هدف از معرفی برخی کانال‌ها، #صرفاً آشنایی مخاطبان با منابع، پژوهش‌ها و دیدگاه‌های موجود در موضوعات مختلف است و این معرفی، به هیچ‌وجه به معنای تأیید تمام مطالب، مبانی، تحلیل‌ها، استدلال‌ها یا نتایج مطرح‌شده در آن‌ها نیست. 🔸 چه‌بسا در یک کانال، مطالب ارزشمند و قابل استفاده‌ای وجود داشته باشد و در عین حال، برخی دیدگاه‌ها یا استدلال‌های آن از نظر ما قابل پذیرش نباشد؛ همان‌گونه که ممکن است در مواردی با تحلیل‌های آن موافق باشیم. ازاین‌رو، صرف معرفی یک منبع، نباید به منزله‌ی هم‌سویی کامل با همه‌ی محتوای آن تلقی شود. از همه‌ی مخاطبان گرامی نیز تقاضا می‌شود معرفی یک کانال را صرفاً در حد معرفی یک منبع علمی تلقی کنند و از برداشت‌هایی مانند تأیید مطلق محتوای آن پرهیز نمایند.

اهل بدعت بودن ابوحنیفه و نووی اهل تسنن نبودن (تکفیر) ابوحنیفه و نووی کفر یا اسلام سیوطی 🔺موضوعات مباهله بین وهابی ها🔺 بدون شرح .... کار وهابی ها از تکفیر شیعیان گذشته و به تکفیر ائمه و علمای خودشان مانند ابوحنیفه، نووی و سیوطی رسیده است! چند صباح دیگر ابن تیمیه را به مقام نبوت و الوهیت میرسانند و کل جهان را تکفیر میکنند. #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

#تحدی_علمی 🔹 بنده این شخص و هر کسی را که چنین ادعایی دارد، به تحدی دعوت می‌کنم که در یکی از مسائل اختلافی میان شیعه و اهل‌سنت، صرفاً از منابع حدیثی معتبر امامیه ثابت کند که نظر مورد اتفاق فقه و عقیده‌ی شیعه، مخالف سخن اهل‌بیت علیهم‌السلام است و در مقابل، نظر اهل‌سنت همان نظر اهل‌بیت علیهم‌السلام است. 🔸 توجه شود که محل بحث، استدلال از منابع حدیثی خود شیعه است؛ بنابراین استناد به منابع اهل‌سنت یا اقوال علما خارج از محل نزاع است. مدعی باید تنها با روایات معتبر امامیه نشان دهد که اهل‌بیت علیهم‌السلام همان دیدگاه مشهور اهل‌سنت را تأیید کرده‌اند و نظر اجماعی شیعه برخلاف فرمایش آنان است. و گمان نمی‌کنم چنین ادعایی هرگز اثبات شود، مگر آنکه «يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ» 🆔 @javaheralklam

😄❤️هندگفت: مگه زن آزاد هم زنا میکنه؟ در آن هنگام پیامبر به عمر نگاه کرد و خندید !!! داستانی از کتب اهل سنت درباره مادر خانومی معاویه لع: 🆘«میان یزید بن معاویه و اسحاق بن طلحه ، در حضور معاویه، گفت‌وگویی درگرفت. یزید گفت: "ای اسحاق! برای تو بهتر است که همهٔ بنی‌حرب وارد بهشت شوند." اسحاق گفت: "و به خدا سوگند، برای تو بهتر است که همهٔ بنی‌عباس وارد بهشت شوند." پس از آنکه اسحاق برخاست، معاویه به یزید گفت: "آیا می‌دانی اسحاق از این سخن چه منظوری داشت؟" یزید گفت: "نه." معاویه گفت: "پس چگونه با کسی به دشنام و مجادله می‌پردازی، پیش از آنکه بدانی دربارهٔ تو چه گفته و مقصودش چیست؟ او به این ادعایی اشاره کرد که مردم می‌پندارند عباس، پدرِ من است." و مادرم هند به زنا با عباس وچند نفر دیگه متهم شده بود. و این از آن رو بود که هنگامی که برای بیعت با پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله آمد، پیامبر آیه شرط ایمان زن را بر او تلاوت کرد. وقتی به این بخش رسید: «وقول دهند زنا نکنند»، هند گفت: "آیا زنِ آزاد هم زنا می‌کند؟"😂😂😂😂 پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به عمر نگریست و تبسم کرد.[ البته در متون تاریخی آمده که عمر خندید] منبع: التذکرة الحمدونیة، ج ۸، ص ۳۱۲. كان بين يزيد بن معاوية وبين إسحاق بن طلحة بن عبيد الله كلام بين يدي معاوية، فقال يزيد: يا إسحاق إنّ خيرا لك أن يدخل بنو حرب كلّهم الجنّة، فقال إسحاق: وأنت والله خير لك أن يدخل بنو العباس كلّهم الجنّة فلما قام إسحاق قال معاوية : أتدري ما عناه إسحاث ؟ قال يزيد : لا ، قال : فكيف تشاتم رجلاً قبل أن تعلم ما يقال لك وفيك ؟ عنى ما زعم الناس بأن العباس أبي أنا . وكانت هند اتهمت به وبغيره . وذلك لما جاءت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبايعه ، فتلا عليها الآية ، فبلغ قوله : ' ولا يزنين ' . قالت : وهل تزني الحرة ؟ فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى عمر رضي الله عنه وتبسم . التذكرة الحمدونية ج 8 ص 312 @Salman_e_farsi

قربانیان مسیار امرأة سنية (منى مكي مدير مركز أمان لضيافة الأطفال) تشكو من انتشار المسيار عند أهل السنة السعودية وتقول: "غير شرعين في أطفال من زواج مسيار مثلا تقول بس عشان شرط المسيار إنه ما أخلف طيب أنا حملت يعني وين فيتخلون عن الطفل يسلمونه وكذا واحدة قد تواصلت معي أنا شخصيا تقول لي أنا بعطيك الطفل قلت لها أعتذر منك سلميه للجهات الرسمية" زن سنی (مونا مکی مدیر مرکز امان) از رواج مسیار در بین اهل تسنن عربستان شکایت می‌کند و می‌گوید: روابط نامشروع و کودکانی که مثلاً از ازدواج مِسیار به دنیا می‌آیند... بعضی‌ها می‌گویند: "فقط به خاطر شرط ازدواج مِسیار بود که قرار بود بچه‌دار نشویم." اما خب من باردار شدم؛ حالا چه کار کنیم؟ بعضی از آنها کودک را رها می‌کنند یا تحویل دیگران می‌دهند. حتی یک خانم شخصاً با من تماس گرفت و گفت: "من بچه را به شما می‌دهم." به او گفتم: "معذرت می‌خواهم، اما کودک را به نهادهای رسمی و مسئول تحویل بده." #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

💢صحابی کافر💢 1⃣مغیره بن شعبه به امام علی دشنام میدهد المغيرةَ بنَ شعبةَ سبَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ 📚السلسلة الصحيحة 5/520 2⃣دشنام دهنده به صحابه مسلمان نیست قال: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال مالك [بن أنس]: الذي يشتم أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ليس له سهم، أو قال: نصيب في الإسلام. 📚الجامع لعلوم الإمام أحمد ج 4 ص 562 Raahe_Etrat | راه عترت

💢معاونت یک صحابه در قتل عثمان💢 🔹عبدالرحمن بن عدیس بلوی، صحابی، از بیعت کنندگان بیعت رضوان (بیعت شجره، بیعت حدیبیه)، یکی از عوامل قتل عثمان بود: عَبْد الرَّحْمَن بْن عديس، لَهُ صحبة، وشهد بيعة الرضوان، وبايع فيها، وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بْن عفان، لما قتلوه. 📚أسد الغابة عبد الرحمن بن عديس البلوي. صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه. وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل. وكان رأسًا فيهم. 📚الطبقات الكبرى عبد الرحمن بن عديس البلوي له صحبة، وهو ممن بايع تحت الشجرة، وكان ممن سكن مصر، وأعان على قتل عثمان 📚مختصر تاريخ دمشق Raahe_Etrat | راه عترت

💢عمار بن یاسر رافضی💢 1⃣عمار بن یاسر به عثمان دشنام میداد عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ 📚السلسلة الصحيحة 5/19 2⃣هر که (به خلفا) دشنام دهد رافضی است قال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال، أن أبا عبد اللَّه قال: الرافضي الذي يشتم 📚الجامع لعلوم الإمام أحمد ج 4 ص 562 Raahe_Etrat | راه عترت

مورد عنایت قرار گرفتن باسن سُنّی یکی از پیروان معاویه به چنگ مردی افتاد. مرد گفت یا راضی به وطی شو (مفعول شو) و یا معاویه را دشنام خواهم داد. سنی گفت: صبر به زخم ایر (آلت) آسانتر است از شنیدن دشنام به خال المومنین. پس تن در داد و در اثنای آورد و برد (😂) میگفت: خدایا این کار من در راه معاویه کم است! پ ن: وقتی باسنت میخاره ولی از معاویه مایه میزاری :) تازه میگفت این کمه بیشتر دلش میخواست :) #عمری_فان #سنت_دروغین 🆔 @omar_fun

اعتراف ناصبی به خوک بودن اسلافش پرده 1⃣: این رفتار فقط در خوک ها پیدا میشود پرده 2⃣: اسلاف ناصبی این رفتار را میکردند ⚠️ناصبی که ابتدا این فتوا را منحصر در خوک کرده بود، حال اعتراف کرده که اسلافش همین فتوا را دادند‼️ البته ما مطمئن بودیم این ناصبی خنزیر…