روائع الأدب الروسي

"ﻻ أُحب البشَر! وأيُّ بشر هُم إذا كانوا ﻻ يَقْدرون على أن يُساعد بعضُهم بعضًا، يا لَهم من بشر! إنهم نِعاج أمام القَوي، ذِئاب في وجْه الضّعيف! حتى الذئاب تعيش أَسرابًا، أمّا الناس فيعيش كلٌّ بمُفرده، ويُبغِض بعضُهم بعضا! آه، ما أكثر ما رأيتُ، وما أَرى اﻵن، ليتهم يَهلكُون جميعا! إنهم يَلِدُون أطفاﻻ وﻻ يستطيعون تربيّتَهم، أهذا هو الصَّواب؟" — مكسيم غوركي

تقودني الظروف في بعض الأحيان إلى الاطلاع على ترجمات عربية لأعمال روسية عن لغة وسيطة (الإنجليزية غالبًا)، وفي كل مرة أول ما يستوقفني (حتى في حالة جودة الترجمة العربية عن اللغة الوسيطة) أن كل التفاصيل المتعلقة بالمجتمع الروسي في النص تضيع تمامًا: مثلًا درجات الوظائف الرسمية، نوعيات المدارس الروسية، أسماء الثياب ونوعياتها... أي شيء له خصوصية واضحة في المجتمع الروسي يزول من هذه الترجمات الوسيطة. وفي أوقات أخرى اطلعت على ترجمات إنجليزية لأعمال روسية ففهمت... الترجمات الإنجليزية نفسها غالبا تهمل هذه التفاصيل ولا تبالي بها، ومن هنا نفهم ضياعها في الترجمات العربية التي تُترجم عن الترجمات الإنجليزية. في أحيان كثيرة يميل المترجمون إلى الإنجليزية إلى تحرير النص لا ترجمته. وربما - ولا أعلم مدى صحة هذا التصور - يعود هذا إلى ثقافة التحرير القوية عندهم. المطلعون الآن على تفاصيل كبار الكتاب في الغرب يعرفون أن لديهم محررين يتدخلون في كل صغيرة وكبيرة. النص الذي يقرأه القارئ ليس نتاج الكاتب فقط، بل يشارك فيه المحرر بدور لا بأس به في أدق تفاصيله. ويُقال الشيء نفسه عن الترجمات الإنجليزية لكبار الكتاب مثل ماركيز وغيره... يُقال أن هذه الترجمات مختلفة بوضوح عن النص الأصلي، وكأن المترجم يحرر النص حتى يصبح قابلًا للمقروئية في مجتمع جديد. وهذا أمر بائس في رأيي الشخصي على جميع المستويات. يوسف نبيل

التوبة من أجل النشر! جودت هوشيار خضع الأدب في الاتحاد السوفيتي لعقود طويلة لرقابة أيديولوجية صارمة، وكان الطريق إلى النشر يمر غالباً عبر الالتزام بمبادئ «الواقعية الاشتراكية» التي فرضتها الدولة مذهباً أدبياً رسمياً. وكان يُنتظر من الكاتب أن يقدم صورة متفائلة عن المجتمع الاشتراكي ومستقبله، وأن يتجنب كل ما يمكن أن يُفهم على أنه تشكيك في النظام أو نقد له. وقد سعت السلطة إلى إخضاع الأدباء والفنانين لهذا التوجه بمزيج من الترغيب والترهيب، بينما وجد كثير من أصحاب المواهب الحقيقية أنفسهم عاجزين عن إيصال أصواتهم إلى القراء. فدفعت الرقابة الصارمة عدداً كبيراً من الكتّاب والشعراء إلى الصمت سنوات طويلة، أو إلى مواصلة الكتابة في الخفاء، محتفظين بمخطوطاتهم في الأدراج انتظاراً لزمن يسمح لها بأن ترى النور. وكان الكاتب الروسي سيرغي دوفلاتوف (1941-1990) واحداً من أبرز ضحايا تلك الرقابة. فقد غادر لينينغراد إلى تالين، عاصمة جمهورية إستونيا السوفيتية، أملاً في أن تكون القيود المفروضة على النشر هناك أقل شدة. وبالفعل، حصل على وظيفة في إحدى المؤسسات الصحفية، ووقّع عقداً لنشر أولى رواياته بعنوان «الزوايا الخمس». وبعد أن أصبحت بروفات الكتاب جاهزة للطباعة، صدر قرار بمنع نشره من دون إبداء أي مبرر. كانت الصدمة قاسية. فقد كان دوفلاتوف مقتنعاً بأن الرواية لا تتضمن ما يستدعي المنع، كما أنه لم يكن من المنشقين أو المعارضين السياسيين. لذلك قصد الكاتب المخضرم غريغوري سكولسكي طالباً منه النصح، فدار بينهما الحوار الآتي: – انت في حاجة الى التوبة – عن ماذا؟ – لا يهم . الشيء الرئيسي هو التوبة عن شيء ما. ، والاعتراف بشيء ما . أنت لست ملاكًا – انا لست ملاكًا على الإطلاق – اذن ، اعلن توبتك . كل شخص لديه شيء ما ليتوب عنه – ولكنني لا أشعر بأي ذنب – هل تدخن؟ – اجل ، وماذا في ذلك ؟ – هذا يكفي. التدخين عادة ضارة ، هل توافقني ؟ اذن اكتب : " اتوب عن هذا العبث ، ثم تحدث عن كتابك وقل ارجو ... يكشف هذا الحوار، بطرافته السوداء، طبيعة الحياة الثقافية في تلك المرحلة؛ إذ لم يكن المطلوب من الكاتب في أحيان كثيرة أن يدافع عن عمله الأدبي، بل أن يقدم «اعترافاً» أو «توبة» ترضي البيروقراطية الأيديولوجية، حتى وإن لم يكن قد ارتكب ما يوجب الاعتذار. واليوم يُعدّ سيرغي دوفلاتوف أحد أبرز كتّاب روسيا في النصف الثاني من القرن العشرين. فمنذ وفاته عام 1990 تتوالى طبعات أعماله، ويزداد الإقبال عليها عاماً بعد عام، بعد أن مُنع قراؤه في بلده طويلاً من الوصول إليها. وتُدرَّس بعض مؤلفاته في المدارس الروسية، وفي مقدمتها رواية «الحقيبة»، كما يُقام في مدينة سانت بطرسبورغ مهرجان ثقافي سنوي يحمل اسمه، احتفاءً بإرثه الأدبي ومكانته في الأدب الروسي الحديث.

إيفان بونين: نوبل المنفى واحتفال الروح الروسية بالحياة في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 1933 مُنح الكاتب الروسي إيفان بونين جائزة نوبل في الأدب، ليصبح أول كاتب روسي ينال هذا التكريم. وقد مُنحت له الجائزة «عن موهبته الفنية التي أعاد بها في النثر تشكيل الشخصية الروسية النموذجية». لكن لجنة نوبل واجهت صعوبة في تحديد وضعه القانوني بوصفه مواطناً، فخرج الوصف بشكل غير متماسك: «شخص بلا جنسية، يقيم في فرنسا». وقد علّق بونين بأسى على ذلك، معتبراً أن الجائزة تُمنح للمرة الأولى لكاتب بلا وطن، لكاتب منفي. وكان يرى أن هذا التكريم جاء بالدرجة الأولى تقديراً لروايته «حياة أرسينييف». تسلّم بونين شيكاً بقيمة 170,331 كرونة سويدية (ما يعادل نحو 715,000 فرنك). وقد تبرّع بجزء من الجائزة للمحتاجين. ويذكر أنه في الأيام الأولى بعد إعلان الأكاديمية، تلقّى نحو ألفي رسالة من أشخاص يمرّون بظروف مالية صعبة، مما دفعه إلى توزيع ما يقارب 120,000 فرنك عليهم. أما هو فكان يعلّق على مزاج الحياة الروسية قائلاً: «آه، هذه الحاجة الروسية الدائمة إلى الاحتفال! كم نحن حسّاسون، وكم نشتاق إلى نشوة الحياة — ليس مجرد المتعة، بل النشوة ذاتها — كم يجرّنا ذلك إلى السكر الدائم، وإلى حالة من الطرب المستمر، وكم تبدو لنا الحياة اليومية والعمل المنظّم مملّين!» في الصورة: إيفان بونين يتسلم جائزة نوبل من يد ملك السويد

في عمر الثالثة والعشرين، وحين كان يقضي فترة نفيه بسبب قصائده السياسية ومواقفة المدمرة كتب ألكسندر بوشكين هذه الرسالة لأخيه الأصغر ليف، يقدم له فيها بعض النصائح الممزوجة بمرارة تجاربه الشخصية رسالة أ. س. بوشكين إلى ل. س. بوشكين ​سبتمبر (بعد 4) — أكتوبر (قبل 6) 1822 م. من كيشيناو إلى بطرسبورغ. ​أنت في السن التي يجب فيها على المرء أن يفكر في المسيرة المهنّية التي سيسلكها، لقد أخبرتك بالأسباب التي تجعلني أرى السلك العسكري أفضل من سائر المسارات الأخرى. وفي كل الأحوال، فإن سلوكك وتصرفاتك سيحددان لزمن طويل سمعتك، وربما سعادتك أيضًا. ​سوف تتعامل مع رجال لا تعرفهم بعد. ابدأ دائماً بافتراض أسوأ ما يمكن تخيله عنهم: فلن تخسر كثيرًا بهذا الظن. لا تحكم عليهم بناءً على ما في قلبك، الذي أظنه نبيلًا وطيبًا، والذي لا يزال فوق ذلك شابًّا غَضًّا، احتقرهم بأكثر الطرق أدباً ممكنة: فهذه هي الوسيلة لتحصين نفسك ضد الأحكام المسبقة الصغيرة والأهواء الدنيئة التي ستصطدم بها عند دخولك إلى معترك المجتمع. ​كن باردًا رصينًا مع الجميع، فالألفة المفرطة تضر دائماً، ولكن إياك، ثم إياك، أن تنجرف وراءها مع رؤسائك، مهما أظهروا لك من تودد أو تقرب. فهؤلاء سرعان ما يتجاوزون حدودهم، ويسرّهم جدًّا أن يذلوك في اللحظة التي لا تتوقعها على الإطلاق. ​لا تبالغ في إظهار الاهتمام والتودد، واحذر من طيبة القلب التي قد تكون مجبولًا عليها: فالناس لا يفهمون الطيبة، بل يفسرونها طواعيةً على أنها ذُلّ مَهانة، إذ يسعدهم دائماً أن يحكموا على الآخرين بناءً على أنفسهم. ​لا تقبل أبداً الصدقات أو النعم. فالمنّة في أغلب الأحيان تكون خيانة. ولا تقبل الوساطة أو الحماية، لأنها تستعبد المرء وتهينه. ​كنت أود أن أحذرك من غوايات الصداقة، لكني لا أملك الشجاعة لأقسّي قلبك في سنٍّ هي أجمل سني أوهامها العذبة. أما ما يجب أن أقوله لك بخصوص النساء، فسيكون بلا فائدة تماماً . سألاحظ لك فقط: أنه كلما قلّ حبنا للمرأة، كنا أكثر ثقةً في امتلاكها. لكن هذه اللذة لا تليق إلا بقرد عجوز من القرن الثامن عشر. أما بالنسبة للمرأة التي ستحبها، فأتمنى لك من كل قلبي أن تنالها. ​لا تنسَ أبدًا الإساءة المتعمدة، قلل من الكلام أو انعدمه تمامًا، ولا تردّ الإهانة بالإهانة أبدًا. ​إذا كانت حالتك المادية أو الظروف لا تسمح لك بالظهور والبريق، فلا تحاول إخفاء حرمانك، بل تظاهر بالنقيض تمامًا: فالصعلكة في حدتها تفرض هيبتها على الآراء السطحية التافهة، في حين أن الخدع الصغيرة التي نلجأ إليها لإرضاء الغرور تجعلنا مثيرين للسخرية والازدراء. ​لا تقترض أبدًا، وتحمّل العوز والفقر بدلاً من ذلك؛ وثق بأن الفقر ليس مروعًا كما يُصوَّر، وخصوصًا مقارنةً باليقين الذي قد يرى فيه المرء نفسه غير شريف، أو يُظن به كذلك. ​إن المبادئ التي أعرضها عليك، أدين بها لخبرة مؤلمة. وأتمنى أن تتبنّاها دون أن تُجبرك الظروف على ذلك يوماً ما. فقد تنقذك هذه المبادئ من أيام القلق والغضب. ويومًا ما ستسمع اعترافي، قد يكلف ذلك غروري الكثير، لكن هذا لن يمنعني أبدًا عندما يتعلق الأمر بمصلحة حياتك. أ. س. بوشكين

لعشاق الأدب الروسي - الأدب الإنساني والواقعي.. هذه مجموعة من القنوات.. أضغط على النص للدخول للقناة ⬇️ 🔵فيودور دوستويفسكي 🔵أنطون تشيخوف 🔵ليو تولستوي 🟣ارشيف روائع الأدب الروسي

360 ص مختارات من الآدب الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

‏في العالم العربي، تحولت أسماء فيودور دوستويفسكي وليف تولستوي وأنطون تشيخوف ومكسيم غوركي إلى الواجهة شبه الوحيدة للأدب الروسي حتى صار القارئ العربي يختزل روسيا الأدبية كلها في الروايات الوجودية الثقيلة والفقراء والثلوج والأسئلة النفسية هذه الهيمنة صنعتها الترجمة المبكرة والذائقة الثقافية فدوستويفسكي جذب القراء بقلقه الروحي، وتولستوي بعظمته الإنسانية، وتشيخوف برقته الفنية، وغوركي بحضوره الثوري. لكن نتيجة ذلك أن كثيرًا من الأدب الروسي المهم بقي في الظل ضاع على القارئ العربي أدب ميخائيل بريشفين التأملي، وسخرية يوري أوليشا، وإنسانية فلاديمير كورولينکو، وروعة أسلوب نيقولاي ليسكوف وشاعرية قسطنطين باوستوفسكي، وحتى أعمال كبار مثل إيفان غونتشاروف وميخائيل سالتيكوف شيدرين المشكلة لم تكن في شهرة الأربعة، بل في تحوّل شهرتهم إلى احتكار ذائقي فالناشر يطبع الأسماء المضمونة، والمترجم يعيد ترجمة المشهور، والقارئ يطلب ما يعرفه مسبقا، بينما تبقى قارات كاملة من الأدب الروسي خارج الضوء العربي ."

واحدةٌ من أسخف الخرافات وأكثرها ضررًا أن يشعر المرء بالخزي من تغيير قناعاته. ِإن تغيير القناعات لا يدعو إلى الخزي ؛ فمغزى الحياة يقوم على فهم يتزايد يومًا بعد يوم للنفس وللعالم ، أمّا العار الحقيقي ، فهو أن تبقى القناعات جامدة رغم اتساع المعرفة ونموّ الوعي. ــ ليو تولستوي

"الآباء والبنون- إيفان تورجنيف": - إن الضعفاء لا يقدرون على إنهاء شيء، بل ينتظرون نهايته."

حاول أن تحتفظ بالطفولة في روحك ما حييتَ، لأن الحقيقة كامنة فيها. مكسيم غوركي

علّمني يا الله أن أرى الضعفاء كما تراهم أنت: كأسرارٍ ثمينة لا كأعباء. _ إيلينا غورّو شاعرة روسية

أكثر ما كان يرعبه في الحرب هو عيون الأطفال. لم تكن عيون خوف فقط, بل عيون سؤال. سؤال لا يستطيع أحد أن يجيب عنه: لماذا؟ الجندي يستطيع أن يبرر قتاله. والسياسي يستطيع أن يبرر قراره. لكن من يبرر لطفل أن بيته لم يعد موجودًا؟ حين يُجبر طفل على أن يفهم معنى الكراهية, تكون الإنسانية قد خسرت شيئًا لا يُعوّض. _ فاسيلي غروسمان كاتب وصحفي روسي في الصورة مقبرة جماعية تحتوي على رفات 165 طفلاً قُتــوا في هجوم أمريكي إسرlئيلي على مدرسة ابتدائية في إيران.

ليف غوميليوف إبن الشاعرة الروسية آنا أخماتوفا اعتُقل مرارًا في عهد القمع الستاليني. من رسالة له من المعتقل إلى والدته أواخر الثلاثينيات كتب يقول : أمي, لا تقلقي عليّ. الجدران باردة, لكنني ما زلت أسمع صوتك حين كنتِ تقرئين لي في المساء. هنا يتعلّم الإنسان أن يعيش على الذكرى. إذا خرجتُ, سأقبّل يديك لأنهما الوحيدتان اللتان لم تخوناني. سُجن غوميلوف 20 عامًا و من أجله كتبت أمه تمدح سـ ـتالين إلا أنه تم فصلها من اتحاد الكتاب. و ردت قائلة: لماذا أحتاجت الدولة العظمى لتمرير الدبابات على صدر عجوز مريضة ؟! في الصورة آنا أخماتوفا وابنها ليف غوميلوف, لينينغراد، 1926.

تصوّر هذا ! هناك في المطبخ ، فتاة جالسة تقرأ في كتاب وتبكي... نعم تبكي ! والدّموع تنهمر من عينيها! سألتها :"لماذا تبكين يا عزيزتي؟" أجابتني: "إني أشعر بألم شديد من أجله. فلما سألتها : "من هو ؟" أجابتني وهي تنتحب :"إنه هذا الرّجل بطل القصّة التي أقرأها". إن بعض الناس يبحثون عن أشياء غريبة يضايقون بها أنفسهم ، أليس كذلك ؟ ولعلّ ذلك راجع إلى الملل أيضا. ــ مكسيم غوركـي

الذي يريد أن ينتصر في الحياة ، عليه أن ينتصر على نفسه ، على خوفه وكسله وأنانيته وتردّده ، وأن ينتصر على نواقصه. ــ فيكتـور سوفوروف ، روائي ومؤرخ روسي

«لعلّي سأموتُ عمّا قريب، وحينها لن يتذكّرني أحد، ولن يقف عند قبري أيُّ إنسان. سيقول بعضُ من عرفني: كان شهماً طيّباً. وسيقول آخرون: كان وغداً حقيراً. ستُطوى صفحتي من سجلِّ الحياة، ولن يبقى أيُّ أثرٍ يدلّ على مجيئي. وستستمرّ الحياة من بعدي كما كانت؛ لا شيء سيتغيّر. ستبقى الشمسُ تشرق كلَّ صباحٍ، وتغيب كلَّ مساء، والشيءُ الوحيد الذي سيتبدّل هو غيابي. وها أنا قد قضيتُ عمري كلَّه قلقاً مرتاباً، خائفاً ممّا حدث وممّا سيحدث، ناسياً نفسي، ومنشغلاً بكلام الآخرين.» — فيودور #دوستويفسكي من رواية #المساكين

سينتهي المطاف بالانسان الشريف بألّا يعرف أين يعيش. ــ إيفان #تورغينيف ، روائي روسي

فيودور دوستويفسكي #فيودور_دوستويفسكي 🔹