Sanskrit in Ukraine

У червні 2026 року ми завершили переклад третьої глави «Бгаґавадґіти» з коментарем Абгінаваґупти. Тому вирішили зробити КУРС ЧИТАННЯ БГАҐАВАДҐІТИ з коментарем Абгінаваґупти «Ґітартха-санграха» Курс познайомить вас із перекладом перших трьох глав, а також ми поговоримо про: • історію «Бгаґавадґіти» • специфіку її складу • як читати текст з коментарем • унікальний погляд і інтерпретацію кашмірського шіваїзму в коментарі Абгінаваґупти «Ґітартха-санграха» Для участі не потрібне знання санскриту. Формат — три зустрічі в Zoom по півтори години, з яких півгодини — відповіді на питання. Вартість — 1800 грн за три лекції. Лекторка — Тетяна Приходько. Дати: 18, 25 серпня та 1 вересня о 19:00. Реєстрація тут.

Синоніми санскриту | Учень. Слухач. Той, хто йде за вчителем Учень / той, кого треба інструктувати शिष्य — śiṣya — Учень, вихованець; пасивний потенційний дієприкметник від √śās — «навчати, наставляти». Буквально "той, кого треба інструктувати". छात्र — chātra — chattraṃ guror vaiguṇya-āvaraṇaṃ śīlam asya — «той, чиєю властивістю (śīlam) є бути покровом/парасолькою (chattra), що приховує недоліки (vaiguṇya) вчителя (guror)». विद्यार्थी — vidyārthin — Той, чия ціль — знання; від vidyā + arthin. अन्तेवासिन् — antevāsin — Той, хто живе поруч із вчителем; ante + vāsin — «той, хто мешкає поблизу». ब्रह्मचारिन् — brahma-cārin — Той, хто дотримується брахми (у сенсі Вед). Позначення стадії життя учнівства (до створення сімʼї). अध्येतृ — adhyetṛ — Той, хто вивчає/читає; від префіксу adhi та кореня i — «проходити". Акцент на процесі зусилля на виконанні вправ. Слухач / той, хто слухає (від √श्रु) श्रोतृ — śrotṛ — слухач; іменник від √śru. Той, хто слухає настанови вчителя. श्रावक — śrāvaka — Букв. «той, кого змушують слухати»; каузативна основа від кореня śru + суфікс -aka. Усталений технічний термін для мирського учня/послідовника в буддійській та джайністській традиціях. Етимологічні зв’язки Корінь √śas («навчати, наказувати») споріднений із авестійським sāstar- («вчитель, володар») та зберігає значення настанови й дисципліни. Корінь √श्रु («слухати») — той самий, що в грецькому κλέος (kleos, «слава, те, що чути про когось») та англійському loud — усі походять від праіндоєвропейського *ḱlew- — «чути». Тетяна Приходько #синонімисанскриту

Продовжуючи серію коротких літніх курсів, пропонуємо зануритися у філософію йоги та ньяї. Цього разу, на прикладі двох текстів - коментаря Бгоджі до «Йогасутри», та коментаря Ватсьяяни до «Ньяясутри», ми дослідимо уривки, де розкривається значення деяких ключових для цих філософій понять: ▫️ мислення (citta); ▫️ способи мислення (pramāṇa, viparyaya, vikalpa, nidrā, smṛti); ▫️ способи достовірного пізнання (pratyakṣa, anumāna, śabda, upamāna); ▫️ упередження (saṃskāra, vāsanā); ▫️ samādhi, vitarka та vicāra.  Курс підходить як тим, хто вже знайомий із санскритом, йогою чи ньяєю, так і тим, хто тільки починає цікавитись. Формат: читання першоджерел, аналіз, обговорення в zoom.  Більше деталей тут.

За результатами курсів повільного читання Артхашастри підготували короткий опис та переклад першої глави. Зазначивши всі питання, які потребують розгляду в контексті артхи, Каутілья переходить до детального вивчення першого з них: які дисципліни необхідно опановувати?  На його думку, їх чотири: філософія, Трикнижжя, господарство та управління. Були й інші погляди з цього приводу, наприклад, Ушана вважав, що всі сили треба зосередити на вивченні управління, бо без нього навіть процес навчання не побудувати.  Виклавши аргументи різних сторін, Каутілья детально описує суть та результати, які дає кожна з цих дисциплін.  Цікавий роздум знаходимо тут стосовно управління. На санскриті термін буквально звучить «управління покаранням» daṇḍa-nīti, і саме покарання акцентується як ключова функція управління царя. При цьому не просто покарання, а ретельно виважене та застосоване. Ось де потрібна майстерність! Будь-яке відхилення — жорсткість, недостатнє покарання, зрозумів як, але не застосував, не збирався карати тощо — усе має вкрай негативні наслідки. А на думку коментатора Ганапаті Шастрі це стосується не тільки царя, бо навіть у своєму домі складно досягти благополуччя, коли покарання не виконується.  Зберігайте переклад, щоб прочитати про це в першоджерелі.

Відеокурс санскриту: ДІЄСЛОВА В САНСКРИТІ Цього року декілька груп наших учнів завершили вивчати тему «синтаксис». Тож час розмовляти про систему дієслів в санскриті. Тетяна Приходько продовжує запис відеокурсу санскриту оглядом нової теми — дієвідмінювання https://youtu.be/HaXeJmXoUEs

За плечима ще один навчальний рік плідної роботи з перекладу першоджерел. У фокусі уваги — Бгаґавадґіта, Артхашастра, Йогасутра, Гатхайогапрадіпіка, Ньяябгашья та Камасутра. Кожен текст розглядаємо з класичними коментарями. Попри їхнє всесвітнє визнання, більшість із них ніколи не перекладалися нашою мовою. Впродовж літа ми проведемо серію коротких курсів, на яких презентуватимемо напрацювання, обговоримо основні сюжети, познайомимося зі стилем санскриту авторів цих текстів та коментарів до них. Для тих, хто вивчає санскрит — це нагода придивитися уважніше до текстів та краще відчути, куди хочеться зануритися глибше. Для інших — це можливість уточнити своє розуміння, обговорити спірні питання та дізнатися нові факти про погляди мислителів Індії з окреслених напрямків. Перший курс з Артхашастри складатиметься із трьох занять у форматі лекція/обговорення і стартує вже в понеділок 13.07. Деталі та реєстрація за посиланням. З організаційних питань звертайтеся до викладачки Ольги Неліної @olyanelina

Таблиця порівння закінчень дієслів в хеттській та санскриті.

Таблиця порівняння відмінкових закінчень в хеттській та санскриті (кількість відмінків однакова).

Найстаріша з індо-європейських мов, для якої існують археологічні памʼятники — це хеттська. Основою її був клинопис, що віддтворяв склади. Хетська мова збереглась з XVI-XII ст. до нашої ери до сьогодні завдяки носіям. Нею писали на вологих глиняних табличках металевим стилосом; потім таблички обпалювали або сушили. Де побачити? Столиця хетської імперії, Хаттуша, знаходиться на территорії сучасної Туреччини.

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В шлоці 18 йдеться про те, скільки асан визнавалось у 15-му сторіччі - на момент написання твору, а також про різницю між двома групами практиків йоги: мудрецями та [хатха]-йогінами. Уривки з коментаря: [Автор] розповідає про найкращі 84 серед асан, визнаних Васіштхою та іншими. Мудреці, починаючи з Васіштхи, Яджнявалк'ї та інших, це ті, чия практика — міркування (manana-śīlaiḥ). Йогіни, починаючи з Матс'єндри, Джаландхаранатха та інших, — це ті, хто практикують хатха-йоґу. Хоча в обох [групах] присутні і практика медитації (manana), і практика хатхи (haṭhābhyāsa), проте оскільки для Васіштхи та інших головною є медитація, а для Матс'єндри та інших — найважливішою (mukhya) є практика хатхи, тому вони згадуються окремо. Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В коментарі до шлоки 17 перераховуються також чотири групи методів хатха-йоги. Зокрема група медитативних практик називається «прислуханням до внутрішнього звуку», а вправи для дихання називаються «кумбхака», замість звичного нам слова пранаяма. Уривки з коментаря: Далі слідуватиме опис таких методів хатхи, як асани, дихальні вправи (kuṃbhaka), різноманітні мудри (citraṃ mudrākhyaṃ) та [медитативні практики] прислухання до внутрішнього звуку (nādānusaṃdhānam) — таких чотирьох частин [хатха-йоґи]. [Такі частини йоги як] пратьяхара, [дх'яна, дгарана], самадгі входять до практик прислухання до внутрішнього звуку. Серед цих частин [автор] починає з асан, оскільки це перша з частин [йоги]. Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

Шлока 17 розповідає про плоди, які приносять асани: Уривки з коментаря: Стійкість (sthairyaṃ) цих асан викликає стійкість тіла та розуму внаслідок знищення такої властивості, як раджас (rajo), [що проявляється] у формі нестійкості тіла та розуму. Здоров'я (ārogyaṃ) — це відсутність хвороб, що розсіюють свідомість (citta-vikṣepakatvam). Про те, що хвороба має властивість розсіювати свідомість, сказано в Сутрі Патанджалі: Хвороба, млявість, сумнів, байдужість, лінощі, нестриманість [у практиці], хибне сприйняття, недосягнення [жодного з] етапів [практики] та нестабільність [на попередньому етапі практики] — такі перешкоди, що розсіюють свідомість. Легкість у тілі (aṃgānāṃ lāghavaṃ) — це легкість, яка відома як така, що знищує якість тамас (tamas) у формі важкості [в тілі]. Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В шлоках 15-16 перераховуються перепони до практики йоги та засоби досягнення в ній успіху. Уривки з коментаря: Шість [факторів], які знищують (naśyati), тобто без залишку руйнують [практику] йоги: Переїдання (atyāhāraḥ), тобто надмірність в їжі, а саме, харчування більше ніж вимагає голод. Перенапруга (prayāsaḥ) — діяльність, що сприяє виникненню втоми. Балаканина (prajalpo) — це довгі розмови та багатослівність. [Надлишкове] слідування правилам (niyama-grahaḥ) — це виконання таких правил як омивання холодною водою на світанку, харчування [тільки] вночі, вживання в їжу [тільки] фруктів та подібного. Спілкування з [невідповідними] людьми (jana-saṅgaś) — це спілкування з людьми внаслідок появи бажань. Непостійність (laulyaṃ) — це стан збудження, сумнівів. А внаслідок цих шести [чинників] особливо швидко встановлюється [практика] йоги: Старанність (utsāhaḥ)— це таке намагання: «Я приборкуватиму свідомість, яка прагне об’єктів почуттів». Сміливість (sāhasam) — це швидка активність, зваживши [її] досяжність і недосяжність (sādhyatvaasādhyatva). Наполегливість (dhairyam) — така невтомність: «Практика буде, доки триває життя». Знання істини (tattva-jñānaṃ) — це чи такої суті «Об’єкти органів почуттів не істинні подібно до міражу, істинний же Брахма» або знання суті [різних] йог. Впевненість (niścayaḥ) — это довіра (viśvāso) до слів першоджерел (śāstra) та слів вчителя, тобсто віра (śraddhā). Слід облишити таке спілкування з людьми, яке не сприяє практиці йоги. Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

Sanskrit in Ukraine pinned a photo

Запрошуємо вивчати санскрит — мову першоджерел йоги. У травні 2026 ми плануємо відкрити нові групи санскриту для початківців онлайн та офлайн. Онлайн, ранкова Щосереди 10:00 — група Тетяни Приходько Київ, вечірня + онлайн Щопонеділка 18:30 - група Ольги Черепахи Київ, формат вікенду раз на місяць — група Тетяни Приходько. Вартість 500 грн/заняття, оплата абонемент на місяць. Реєстрація на сайті, або в повідомлення @TPryhodko @CherepakhaOlga Інформація про групи вивчення санскриту на нашому сайті

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА Додали на сайт шлоки 13 та 14 з коментарем. Шлока 13 розповідає нам про те, якою саме повинна бути хижина для йоги. Шлока 14 — про те, яким повинен бути практик йоги. У «Нандекешвара-пурані» характеристики хижини описані так: Хай мудрець у приємному стані збудує чарівний будиночок для йоги (yogagṛhaṃ), а саме: миле серцю житло, облаштоване зручно, розташоване в затишному місці, серед пахощів різноманітних ароматів та квітів; прикрашене різноманітними розписами та малюнками гір, лотосових ставків, дерев, річок і берегів, до яких здійснюють паломництво мудреці. При погляді на сотні мудреців на малюнках, його розум стане спокійним. Дивлячись на сиддхів, він здобуде найвищу мудрість. Хай у центрі житла він намалює коло переродження, а також хай у хижині будуть малюнки місць спалення трупів (śmaśānaṃ) і пекельних світів (narakāṃś), що навіюють жах. При погляді на ці жахливі образи в сансарі, позбавленій суті, а також, дивлячись на хворих істот, згорблених, сп’янілих і вкритих кровоточивими ранами, у йогіна, який прагне досконалості, не буде нестачі енергії [у практиці]». Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

В українській спільноті дослідників Індійської культури кипить робота: навчання, переклади, лекції - все це набирає обертів. І ось весняний онлайн курс "Священий канон індуїзму" від нашого друга і колеги Андрія Скібіцького та Печери Платона. Це курс із 10 семінарів, щопонеділка, на яких будуть описані головні категорії та розглянуті на прикладах ключові тексти та знакові фігури індуїстської священної та коментаторської традиції. Більше деталей та реєстрація тут.

Синоніми санскриту | Вітер. Дихання. Життєва енергія Коли ми розмовляємо про дихання, в санскриті синоніми до нього прямують в два протилежні боки — деякі слова, що значать дихання також вказують й на простір, а інші — сенс життєвої енергії. Повітря / дихання वायु — vāyu — Повітря, вітер; бог вітру; від √vā — «віяти», вітер життя. वात — vāta — Вітер, повітря; корінь √vā; споріднені з рос. «веять», та англ. wind. Одна з тілесних гуморів. अनिल — anila — Вітер, повітря; Вітер в тілі, одна з тілесних гуморів. असु — asu — П'ять життєво важливих дихань або повітря тіла. Дихання, життя. प्राण — prāṇa — Дихання, життєва сила; від √an із префіксом pra-. जीवनम् — jīvanam — життя, а також життєва енергія. पवन — pavana — Повітря, дихання; Джйотсна вказує, що це синонім до prāṇa. अपान — apāna — Видих, один з п'яти vāyu. समान — samāna — Один з п'яти vāyu. उदान — udāna — Один з п'яти vāyu. व्यान — vyāna — Один з п'яти vāyu. श्वास — śvāsa — Дихання, видих; від √śvas — «дихати, сопіти» निःश्वास — niḥśvāsa — Видих; nis- + √śvas. मरुत् — marut — Вітер, бог вітру, життєва енегія. √mr. вмирати. Етимологічні зв’язки Корінь √an («дихати») — той самий, що в грецькому ἄνεμος (anemos, «вітер»), латинському animus («душа, дух»), animal. Корінь √vā споріднений із праіндоєвропейським *h₂weh₁- — звідси і слов’янське «вітер», і латинське ventus. #синонімисанскриту

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА У шлоці 12 описується місце, придатне для практик хатха-йоги. Зараз ми практикуємо хатха-йоґу трохи в інших умовах, ніж ті, що описані в класичних текстах. Не завжди в благополучному й вільному від лих князівству, в усамітненому місці, а часто вдома, в місті, між роботою, побутом, шумом і щоденними справами. І все ж цей опис важливий: він нагадує, які умови вважаються сприятливими для зосередження, внутрішнього спокою та глибокої практики. Уривок коментаря: У добре керованому, тобто в такому процвітаючому князівстві (rājyaṃ), в якому благою є дія (karma) або стан (bhāvo) князя. «Який князь, такий і народ» — це висловлювання вказує на благополуччя підданих унаслідок благополуччя князя. У справедливому (dhārmike), тобто вказується, що [країна є] сприятливою для здобуття їжі. У вільному від лих, тобто вільному від грабіжників, тигрів і тиранії. Таким чином йдеться про країну, придатну для тривалого проживання. Розміром з лук (dhanuḥ-pramāṇaṃ), тобто [в місці] такого розміру. У [місці], вільному від каміння (śilā), вогню (agni) та води (jala), тобто: там, де [слід встановити] сидіння (āsanaṃ), не повинно бути каміння, вогню та води на площі чотирьох ліктів. Тим самим вказується на відсутність наслідків холоду та спеки. В усамітненому місці (ekānte), тобто позбавленому людей. Тим самим вказується на відсутність чвар і подібного внаслідок відсутності зібрання людей, оскільки при зібранні людей виникають ворожнеча та подібне. Також у «Бгагаваті» сказано: «Сварка виникне в місці, де живе багато людей, і навіть між двома виникають плітки». Нехай оселиться в гідному перебування [місці]. Тим самим вказується на місце, вільне від страждань, породжених холодом, спекою та тому подібним. Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги