раб Аллаха.

от ибн хиббана передается: «вы надеетесь на спасение, но не прокладываете свой путь (ничего для этого не делаете). корабль не плывет по суше». раудату-ль-'укала, 284

беден тот, кто лишён азкаров, беден тот, кто не читает их с душой, лишен он и опечален.. миллиарды рабов взывают к Аллаху утром и вечером, и получают свой удел, получают ответ, а ты же в это время беспечен..

вред, наносимый человеку влюбленностю. 1.влюбленность может довести человека до неверия. ибн аль каййим сказал о влюбленности: «она бывают нескольких видов, и в некоторых случаях она бывает не верим, как в том случае, когда влюблён любит объект своей любви также, как он любит Аллаха. а что говорить о том случае, когда в его сердце любовь к этому объекту больше его любви к Аллаху? такая влюблённость не прощайся человеку, ибо относится к великому ширку, Аллах не прощает, когда Ему предаются товарищей. признак этой влюблённости, представляющий собой неверие и ширк, – предпочтение довольства объекта любви довольству Госпада. и если соблюдение права объекта любви, с одной стороны, и соблюдение права Аллаха и покорность ему, с другой стороны, оказываются в состоянии противоречий, он выбирает право объекта своей любви, и предпочитает его довольство довольству Госпада, и отдает объекту своей любви самое дорогое из того, чем обладает, а Господу – наихудшее из того, что есть у него. он выбивается из сил, стремясь не искать довольство объекта своей любви, покорясь ему и стремясь приблизиться к нему, а Господу отдает остатки того, что отдает предмету своей любви. бывает, что влюблённый даже открыто говорит о том, что соединение с объектом любви дороже для него, чем исповедование единобожия..вне всяких сомнений, такая влюблённость – величайший ширк. один шейх говорил: «желание для меня пройти через такое испытание, как прелюбодеяние с этим телом, чем пройти через испытания влюблённости, которая поработит моё сердце и отвлечёт его от Аллаха». [джаваб] 2. использование влюбленным разных средств, что бы добился обладания объектом своей любви. влюблённый прибегает к самым разнообразным средством, чтобы добиться своего от объекта своей любви, прибегай даже к помощи шайтанов из числа джинов посредством колдовства. это дейстительно происходит, и подобные случаи известный. Влюблённый прибегает к колдовству, чтобы добиться взаимности от объекта своей любви и чтобы его любовь сама шла к нему, и не скрывалась от него, и не сопротивлялась ему. это великая беда, ибо колдовство есть неверие в Аллаха. 3. отвлечение от поминания Аллаха из за мыслей об объекте любви. это относится к негативным последствиям влюблённости. влюблённый из-за мыслей о предмете своей любви и своего чувства к нему отвлекается от поминания Аллаха и любви к Нему, потому что не могут уместиться в одном сердце любовь к Творцу и подобная страстная любовь к творению – одна из них неизменно побеждает другую. поэтому жертва этой дьявольское влюблённости преданы шипованную. многие из них превращаются в рабов объектов своей любви. и часто такой влюблённый открыто заявляет в присутствии объекта своей любви и в его отсутствие что он – его раб. такой влюблённый дорожит довольством объекта своей любви больше, чем довольством Госпада, свиданием с объектом любви – больше, чем свиданием с Господом, и приближения к объекту своей любви он желает больше, чем приближения к Господу. он стремится избежать недовольства объекта своей любви больше, чем стремится избежать недовольства Госпада, и даже готов навлечь на себя недовольство Госпада ради того, чтобы снискать довольство объекты своей любви. он чувствует отвращение к служению Господу, и в молитве стоит будто на раскаленных углях – так ему тяжко. когда ему выдается случай послужить объекту своей любви, он принимается за дело с сердцем, наполннным радостью, с искренностью, и служба эта легка для него и не тяготит его. вне всяких сомнений, это люди, которые приравнивают к Аллаху Его творения и любят их так же, как и Аллаха..

СТРАСТНАЯ ВЛЮБЛЕННОСТЬ. ибн манзур сказал: «страстная влюбленность-это чрезмерная любовь, или же тот случай, когда любящий совершенно очарован объектом своей любви» [лисан аль-‘араб] влюбленность: добровольное или неподконтрольное человеку влияние? часто приходится слышать, как люди жалуются на страстную влюбленность, утверждая, что они не силах оставить объект своей любви и им легче умереть, чем расстаться с ним. влюбленные издавна пытались оправдать себя утверждениями о том, что влюбленность-явление неподконтрольное и неподвластное человеку. такие люди стремятся доказать, что влюбленность-судьба, предопределение, и она-в руках Аллаха, но не в руках Его рабов. в действительности, как сказал ибн аль каййим и другие ученные, начальная стадия влюбленности и ее причины-добровольны, и человек несет ответственность за них. ведь влюбленный умышленно и сознательно смотрит на объект своей любви, думает о нем и ищет встречи с ним. таким образом, причины самого явления создаются самими влюбленными. это состояние можно уподобить опьянению. принятия алкоголя – действие добровольное, а помутнение рассудка, которое становится результатом этого действия, – уже не добровольное, не подконтрольные человеку явление. а поскольку причина была создана добровольно самим человеком, то и неподконтрольность следствия не может служить оправданием. и поскольку взгляд, обращаем раз за разом на объект влюблённости после возникновения первой симпатии, и постоянные мысли о нём, и подогревание в себе и возникшего чувства до превращения его в неконтролируемую любовь и страсть – действия добровольные, то человек вполне заслуживает упрёка и порицание за эту свою влюблённость.

сделай благоухающими свои уста посредством чтения салавата на пророка صل الله عليه وسلم аллахумма салли ‘аля мухаммадин уа ‘аля аали мухаммад … اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد … о Аллах , благослови Мухаммада и семейство Мухаммада …

абу хурайра рассказывал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «поистине, наступят для людей такие времена, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; и когда слово будет за рууайбида».. его спросили: «а кто такой рууайбида?» он ответил: «глупец, который будет говорить о всеобщих делах!» | ахмад 2/291, ибн маджах 4036 |

зыщомыгъэгъупщэ. 1эжалыр уэ зыщыбгъэгъупщами, 1эжалым езым ущыгъупщэкъым, зыхуэгъэхьэзыр а махуэм. не забывай. если ты забыл о смерти, смерть тебя не забывает. готовься к этому дню.

черный цвет. «самый лучший цвет, который женщина может носить — чёрный. в нём заключается достоинство и порядочность. этим цветом не украшаются. ношение черного было распространено среди сподвижниц, да будет доволен ими Аллах». [см. джильбаб аль-мар'ат иль муслима]

7124– анас ибн малик передал, что пророк ﷺ сказал: «даджжаль придет к окрестностям Медины, после чего Медина трижды сотрясется, и тогда [из нее] к нему выйдет каждый неверующий и лицемер!» даджжаль придет к Медине со стороны Хорасана. он не сможет войти в Медину, так как возле каждых ее врат будут стоять два ангела. но из Медины к нему выйдет тот, у кого в сердце есть лицемерие. то есть, никто не может сказать: «я живу в Медине, значит, я спасусь от даджжаля». если в сердце человека будет лицемерие, то он обязательно покинет Медину в те дни. если же человек будет верующим единобожником, то Аллах защитит его от даджжаля, даже если он будет жить на краю света.

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم

اللهم صل و سلم على نبينا و حبيبنا محمد

я вижу людей, но не нахожу в них разум. я слышу голоса, но не нахожу с кем можно было бы поговорить. языки их красивы, но сердца пусты.

опасно дружить с сестрами, которые слишком помешаны на мирском. а знаете почему ? сестры, которые не стремятся к знанию, вообще не учатся и не развиваются, проводя с ними целый день и конце дня думаешь , что от нашего ислама только намаз виден а почему ? потому что все время ушло впустую, бесполезный разговор, сплетни, обсуждение ненужное и запретными вещами (да сохранить нас الله от всего этого) с такими нрав опускается на дно порой думаешь , что лучше быть в одиночестве, чем быть с такими ты стараешься изменится к лучшему, а они тянут тебя обратно вниз поэтому, мои любимые сестры, знайте, кто не любит знания, в том нет блага и между тобой и ним не может быть ни дружбы, ни знакомства и пусть вас окружают лишь праведные сестра, да полюбит вас الله и защитить от зла и от всего дурного أمين اجمعين

сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Терпи гнев того, кто искренне дает тебе наставление». См. «Бахджатуль-маджалис» 3/188

намаз лучше чем сон. 2 сунны и 2 фарда.

пока время есть, соверши лучше тахаджуд.

сказал абдуллах ибн мас'уд: «вы совершаете больше молитв, поста и джихада, чем сподвижники посланника Аллаха, но они были лучше вас». его спросили: «в чем же, о абу абдуррахман?» он ответил: «они больше вас воздерживались от дунья и больше устремлялись к ахира». аз-зухд, 158