Внутреннее дикое поле

Дочитал книгу «Велика війна професорів» польского историка Мацея Гурного. Чудесная работа о том, как науки о человеке (физическая антропология, психология, психиатрия и другие) пытались обосновывать правоту своих государственных, а иногда просто национальных дискурсов во времена Первой Мировой войны. Книга очень хорошо написана, много ярких примеров из широкого круга источников, очень интересные выводы! Среди главных выводов для меня – то, что даже научный метод может приводить нас порой в совсем странные и иногда страшные штуки. То что выглядит научно, может быть ложным путём, науки развиваются совсем не линейно. Подобное полезно читать для научного смирения. Консенсус даже самых ключевых исследователей отрасли тоже не панацея, ибо ученым, как и другим людям во время войны хочется сильно чувствовать свою причастность большому делу нации в виде соучастников «войны духа», помогать обосновывать правоту своего государства, даже если государство их об этом не просит. Партийность науки - жуткая вещь, в целом, мы и сейчас от этого сильно уйти не можем. Читая книгу, я много думал о том: «Что поменялось?». В принципе рассуждения о том, что россияне – не славяне, а финно-угры или тюрки, или всякие там монголы, приемники Золотой Орды есть. Но всё-таки не в мейнстриме, а где-то в орбитах местечковых профессоров, провинциальных украинских университетов, преподаватели же столичных ВУЗов, если и верят в такое, то стараются в серьезной компании или публично об этом не говорить. Идеи о «рабском сознании» россиян – вещь более популярная и являющаяся явным приемником той национальной характерологии из давних времен, которую описывает Мацей Гурный и которую так активно пытались обосновать тогдашними исследованиями психиатрии и отчасти физической антропологии. Ну и сейчас просто другие пути, чтобы «Война духа» существовала. Чаще всего это тенденциозность в подборе в целом-то обычно правдивых фактов о взаимной истории, тенденциозность в интерпретации. Историки говорят свою правду только своим, диапазон интерпретаций из-за этого ограничен и становится своей локальной правдой, которая в силу собственной обособленности уже является орудием, ибо формирует /поддерживает дихотомию «мы - они». Разумеется, мои коллеги могут сказать, что нужны ответы на тезисы вражеской пропаганды. Но мне мерзок сам факт игры в эту игру выдумывания своих сказок в ответ вражеским. Историей и другими науками не должны обосновывать право на войну или право на самооборону. Любая группа имела бы полные права защищать себя, даже если бы она возникла за день до вторжения, даже если бы не имела ни своей большой истории, ни своего языка, ни этнической культуры, имела бы право быть и защищаться просто потому что она есть здесь и сейчас, и в ее пространство вторглись. #книги

Из-за недавнего прилёта по поезду Днепр-Одесса, которым я обычно езжу, мой одноименный интерсити, который шел следующим пересадили на электричку/дизель. У единственной на весь состав уборной, толпятся мажорные девушки/женщины с дорогими сумочками, инстаграмными собачками и розовыми чемоданами на колёсиках, которые направлялись в Одессу, чтобы оттуда ехать в Кишеневский аэропорт и улететь на отдых в места, где спокойно, красиво и нет войны. Пространство кондиционируемого интерсити, где у каждого изолированое кресло со своей зарядкой для телефона, замещается почти коммунистическим ландшафтом электрички/дизеля, где люди порой будто инстинктивно начинают раскладывать карты и не боятся заговорить с соседями. Вот серьёзно, если бы из Александрии в Одессу ходила прямая электричка, ездил бы ней, дольше, но насколько веселее! Особенно с аутентичным составом пассажиров, а то в этом Интерсити никто даже гитару с собой не вёз:))) Если что, с такими приключениями я еду в Одессу на завтрашний антропологический семинар с профессором из Оксфорда. Присоединяйтесь! Анонс был тут: https://t.me/stilosvlada/3865?single

Одна моя знакомая молодая семейная пара говорили про свои отношения примерно так: "мы ещё общих политических взглядов и бизнес партнеры". Вот, в статье, которую будем разбирать на пятничном семинаре буквально ссылка на созвучные результаты исследований: "Исследователи, занимающиеся вопросами поляризации, обнаружили, что люди предпочитают романтических партнеров с схожими политическими взглядами (Huber & Malhotra, 2017*)" "Polarisation scholars have found that people prefer romantic partners with similar political views (Huber & Malhotra, 2017)" А в другой статье, что мы будем читать дальше детально объясняется почему политические взгляды в современном мире - одна из ключевых форм идентичности! *Huber, G., & Malhotra, N. (2017). Political homophily in social relationships: Evidence from online dating behavior. The Journal of Politics, 79(1), 269–283. https://doi.org/10.1086/687533 #антропология

Друзья, мы продолжаем наш антропологический семинар! Первая встреча прошла в Одессе в формате теплого квартирника Ukrainian Cosmopolis (фото здесь). Доктор Метью рассказывал свои живые впечатления от экспедиции в Западную Сахару, отвечал на очень много разных вопросов и в силу обстановки попросил не снимать на видео. Следующий семинар состоится в эту пятницу оффлайн в Одессе, онлайн - в зуме пройдет уже в более привычном академическом формате - обсуждения, двух очень близких к украинским реалиям исследований. Первого - про интимную поляризацию в Колумбии, где конфликт по поводу мирного договора с повстанцами расколол общество в том числе на личном/интимной уровне семей. Второго про особенности памяти о войне на Балканах. Обе статьи очень сильные и если так можно выразится, исследовательски вдохновляющие. Читая их, я понимал, что вот это то так и надо писать современную антропологию. Оффлайн мероприятие пройдет 14.08 в пятницу в Одессе в антикафе "Подполье" (Канатная 79) на 16.00. Кто хотел бы присоединиться онлайн, напишите пожалуйста об этом в комментарии или мне в л.с., скину ссылку лично! Семинар будет проходить на английском, но коллега с хорошим уровнем английского сказал, что поможет синхронно переводить на украинский, для тех кому это будет нужно! Спасибо ему огромное! #антропология

Друзья, мы продолжаем наш антропологический семинар! Первая встреча прошла в Одессе в формате теплого квартирника Ukrainian Cosmopolis (фото здесь). Доктор Метью рассказывал свои живые впечатления от экспедиции в Западную Сахару, отвечал на очень много разных вопросов и в силу обстановки попросил не снимать на видео. Следующий семинар состоится в эту пятницу оффлайн в Одессе, онлайн - в зуме пройдет уже в более привычном академическом формате - обсуждения, двух очень близких к украинским реалиям исследований. Первого - про интимную поляризацию в Колумбии, где конфликт по поводу мирного договора с повстанцами расколол общество в том числе на личном/интимной уровне семей. Второго про особенности памяти о войне на Балканах. Обе статьи очень сильные и если так можно выразится, исследовательски вдохновляющие. Читая их, я понимал, что вот это то так и надо писать современную антропологию. Оффлайн мероприятие пройдет 14.08 в пятницу в Одессе в антикафе "Подполье" (Канатная 79) на 16.00. Кто хотел бы присоединиться онлайн, напишите пожалуйста об этом в комментарии или мне в л.с., скину ссылку лично! Семинар будет проходить на английском, но коллега с хорошим уровнем английского сказал, что поможет синхронно переводить на украинский, для тех кому это будет нужно! Спасибо ему огромное! #антропология

Провел прошлую ночь в Одессе и просто проспал все 20 ракет и 70 шахедов. Удивительное свойство психики так крепко спать. После такого мне очень неловко обсуждать с друзьми это. Они пишут: "Как ты?" Я это очень ценю, но о том что ночью были массированные обстрелы буквально над моей головой, я понял утром, увидев что в квартире нет света и воды. И из сообщений друзей, которые часто во время обстрела и писали из убежище или коридоров. Бывает так приезжаешь после обстрелов в университет, сонные студенты, проведшие пол ночи в убежище, а часто ещё и ехали на пары под аккомпонемент работающего ПВО и тут такой я выспавшийся, бодрый и жизнерадостный, чувствуею себя очень неловко, как будто приехал только что откуда-то из благополучного ЕС, а не спал эту ночь под теми же самыми "фейерверками". Всегда неловко от таких ситуаций. Кажется это ультра - спокойствие в любой ситуации у молодого поколения моей семьи - некая ускоренная эволюционная, адаптация. В детстве, я хорошо знал, что стрессы - главный убийца тех моих родственников, кто умер младше 80 - ти. Это обсуждалось в семье и я как-то впитал идею, что волноваться в ситуации, где ты ничего не можешь изменить, не стоит стрессовать. Угроза не пережить ночь под обстрелами, очевидно, есть, но между этой угрозой и угрозой ходить следующий день варёным и невыспавшимся, я рационально выбираю избежать второй, как более вероятной. Жизнь проходит и если я не буду спать каждую ночь, в которую над головой летают шахеды или ракеты, я просто потеряю большой кусок жизни. Реально бьют по эмоциям прилеты где-то совсем или когда где-то в доме начинают трястись стекла и подряд срабатывать сигнализации у стоящих подъезда машин. #одесса

Про Зельму Меербаум-Айзингер я узнал только в этом году. Она была молодой еврейской поэтессой, которая погибла в нацистской трудовом лагере во время Второй мировой. Узнал о ней я от американского режиссера - документалиста Эдварда Сиротты, которого я как-то в личной беседе спросил, как ему кажется, почему Зельма писала на немецком - языке тех, кто устроил геноцид против нее и ее родных, тем более уже находясь в лагере? "It is her mother tongue!" - ответил Эдвард. Этого вероятно достаточно для любого гуманистически мыслящего человека, которому вполне понятно что если родной язык насильника и жертвы совпадает, именно он вряд ли будет травмирующим фактором. Схожая история с другим уроженцем Черновцов - Паулем Целаном, который в отличие от Зельмы пережил Холокост и поэтически его осмыслил, всё на том же немецком языке. Среди моих друзей есть те кто перешли на украинский до 2010 -ого, те кто перешли после 2014 - ого или 2022 - ого. К выбору каждого из них я отношусь с уважением и пониманием! Любая психологическая практика хороша, если она успокаивает и не травмирует других. Но прямая закономерность, когда язык насильника становится травматичным, после пережитого насилия видимо существует только в особых случаях с пережившими пытки и плен. В наших реалиях такая агрессивная постановка проблемы это чаще всего способ государства обосновать новый виток унификации, а для части общества расширить личное культурное пространство. Всё это тоже конечно можно понять. В начале полномасштабной войны был популярный тренд в ТикТоке: "записывались стилизованные танцы под немецкую музыку и подпись: "Евреи идут в концлагерь под немецкую музыку!" Смысл того тренда был показать будто несуразность этого всего и как ужасно то, что украинцы продолжают слушать российскую музыку и пользоваться языком. В реальности, судя по всему в гетто многие из несчастных именно по-немецки и разговаривали. Во всяком случае евреи Черновцов, кооторых до ВМВ было около 50 тыс человек. На фото: монумент Зельмы и скульптуры Поля Целана в Черновцах . На первом фото также вероятно последнее стихотворение Зельмы с припиской, что у нее уже нет сил его окончить. #черновцы

Про Зельму Меербаум-Айзингер я узнал только в этом году. Она была молодой еврейской поэтессой, которая погибла в нацистской трудовом лагере во время Второй мировой. Узнал о ней я от американского режиссера - документалиста Эдварда Сиротты, которого я как-то в личной беседе спросил, как ему кажется, почему Зельма писала на немецком - языке тех, кто устроил геноцид против нее и ее родных, тем более уже находясь в лагере? "It is her mother tongue!" - ответил Эдвард. Этого вероятно достаточно для любого гуманистически мыслящего человека, которому вполне понятно что если родной язык насильника и жертвы совпадает, именно он вряд ли будет травмирующим фактором. Схожая история с другим уроженцем Черновцов - Паулем Целаном, который в отличие от Зельмы пережил Холокост и поэтически его осмыслил, всё на том же немецком языке. Среди моих друзей есть те кто перешли на украинский до 2010 -ого, те кто перешли после 2014 - ого или 2022 - ого. К выбору каждого из них я отношусь с уважением и пониманием! Любая психологическая практика хороша, если она успокаивает и не травмирует других. Но прямая закономерность, когда язык насильника становится травматичным, после пережитого насилия видимо существует только в особых случаях с пережившими пытки и плен. В наших реалиях такая агрессивная постановка проблемы это чаще всего способ государства обосновать новый виток унификации, а для части общества расширить личное культурное пространство. Всё это тоже конечно можно понять. В начале полномасштабной войны был популярный тренд в ТикТоке: "записывались стилизованные танцы под немецкую музыку и подпись: "Евреи идут в концлагерь под немецкую музыку!" Смысл того тренда был показать будто несуразность этого всего и как ужасно то, что украинцы продолжают слушать российскую музыку и пользоваться языком. В реальности, судя по всему в гетто многие из несчастных именно по-немецки и разговаривали. Во всяком случае евреи Черновцов, кооторых до ВМВ было около 50 тыс человек. На фото: монумент Зельмы и скульптуры Поля Целана в Черновцах . На первом фото также вероятно последнее стихотворение Зельмы с припиской, что у нее уже нет сил его окончить. #черновцы

Когда христианство правдами и неправдами пыталось вытеснить языческие традиции, оно часто использовало приём замещения. Вилимо так Рождество Христа оказалось в дни зимнего Солнцестояния, дней рождения нового Солнца. А вот модерний проекты обычно чувствуют себя настолько уверенно, что надеются просто вытеснить старое силой/политическим ресурсом. Связи между старыми и новыми названиями почти никогда нет. Но бывают исключения. Вот, в Черновцах была улица 28 червня ( в этот день в 1940 г. к СССР были присоединены Бессарабия и Буковина) И видимо в местном гор. совете такие думали: "Что же у нас было 28 июня ещё?" - "Ах да, принятие Конституции Украины! Давайте назовём "Конституційна!" Кстати в Бессарабии улицы "28 червня" пока не переименовывали. Всё таки день реального вхождения этих земель в состав Украины. #черновцы

На днях заснял как молодёжь на митинге в Черновцах кричит: "Україна не Росія, диктатура тут не діє!" Где-то аукивается престарелому Леониду Даниловичу. Фраза ставшая чем-то вроде элемента национальной идентичности оказалась очень живучей даже в поколении, становление которого уже пришлось на время росийско-украинской войны. #черновцы

В эту пятницу (07.08) я буду в Одессе на квартирнике беседовать с антропологом из Оксфорда, который исследовал то, как трансформируется жизнь мирного населения во время войны в долгосрочной перспективе. Он изучал Западную Сахару, Балканы и много чего другого! Вход свободный, но по записи, локацию в целях безопасности тоже скажем по записи! Ссылка на регистрацию на канале Украинского космополиса здесь. Кто хотел бы присоединиться, желательно к встрече прочитать его статьи по теме. Приходите! Думаю, будет интересно! Буду очень рад встречам! #одесса

Помог починить систему освещения в ванной, моим друзьям - прекрасной молодой одесской семье, которые вписали меня на прошлую ночь. Пару лет назад, также оставшись у них помог починить не работавший бойлер. Теперь шутим, что после наших встреч у них остаются теплые и светлые воспоминания. 😂 Кажется, совместный труд в дружбе это тоже важно, он объединяет, помогает понять друг друга и поддержать порой не хуже душевных бесед и взаимного обмена накопившимися рефлексиями. #одесса

А что вы знаете о контекстной рекламе? #одесса

Не прошло и суток как я приехал в Одессу, меня уже дважды остановили патрули ТЦК. Последние годы беседа с ними начиналась либо с фразы "Ваші військово-облікові документи?" либо с вопроса: "військовий чи цивільний?" Но сегодня, увидев, что я бодро достаю документы, меня спросили: "Списаний?" Тоже индикатор все более сложной ситуации в которой мы находимся. С такой активностью ТЦК, случайный мужчина на улице либо с бронью/отсрочкой либо уже списанный, часто это очень непросто происходит и после тяжёлых ранений. #одесса

Когда я думаю об альтернативных вариантах моей жизни в научном плане, я думаю об отчасти знакомых мне лично коллегах, которые изучают ещё живые, но вымирающие семитские языки, как - то туройо на востоке Турции, где живут потомки древних сирийцев и курдов. Кажется, очень важно фиксировать то, что умирает, записывать фольклор тех, кто на практике почти не имеет письменности, культуру, которая не имеет государственности, стремящейся её описать и защитить. Вот, читаю канал Ксюши, ученицы замечательного человека и лингвиста Сергея Лёзова, который называется "Туройские сказки" и вдохновляюсь. Быть может если бы не война, я бы подался учить туройо и курманджи (язык северных курдов) и продолжил бы в современности изучать регион, которому была посвящена моя первая диссертация. Но видимо моё поле здесь, в моей степях древнего Дикого поля. Про село Никольское и тамошних старообрядцев, о котором была серия постов выше, нет ни единой научной публикации. Да и вообще почти ничего нет в сети. Старинная школа Никольского не обозначена даже на гугл картах, как и город-призрак Цукроваров, который я посетил на позаминувшей неделе. Волей-неволей, это мое поле, регион который по настоящему изучен и описан едва ли сильно лучше Мидьята или Тур-Абдина. И сюда из-за активной войны вряд ли кто приедет да и внешнему человеку расскажут и покажут гораздо меньше, хотя он мог бы видеть больше и лучше, чем я, которому гораздо сложнее подмечать отличительность. Быть может когда-то я окажусь в других полях, но и в наших степях фоточки в рафатке выглядят красиво:) #антропология #александрия

Один из наших товарищей по неопытности спросил у местного подростка в том же старообрядческом Никольском про то какой у него родной язык. С подростком мы говорили по-русски. Тот через паузу разумеется сказал, что украинский. Я вспомнил как в прошлом году в приемной комиссии в Одессе, принимал документы у матери с сыном, которые были из этнически русского старообрядческого села Вилково (Одесская область) и заполняя графу "Національність" парень вопросительно посмотрел на мать, а так говорит: "Пиши: украинец, ты же в Украине!", Тут схожая история. Мы говорили о том почему нельзя спрашивать такие вещи у стигматизированных групп. Во-первых они вряд ли тебе скажут правду, потому что считают это опасным, во-вторых декларировать любую личную стигматизирвоанную идентичность будь то национальная, гендерная, религиозная или атеистическая, языковая или субкультурная - очень сложно! Тот кто на это решается должен накануне пройти большую путь самоосмысления, рефлексии и иметь некоторую мотивированную смелость. Если в экспедиции ты хочешь что-то такое узнать, что лучше практиковать метод глубинного интервью и подходить к этим темам с совсем других, не травматичных сторон. #антропология #старообрядцы #никольское #александрия #локальное #одесса