Taimiyah | تيمية

كلما قرأت في التاريخ، توقظك حقيقة أننا لسنا إلا مجرد نقطة في أجيال البشر التي ماتت قبلنا، وحين تتأمل كيف كانت عصورهم مزدحمة بالأحداث ولكل منهم قصة وحلم، ثم انتهوا جميعا وانتهى كل شر وخير فيهم، ثم حقيقة أننا لن نختلف عنهم وأننا بعد زمن سنختفي جميعا وينتهي وجودنا في هذه الأرض، تدرك كم نحن غافلون. - د. ليلى حمدان.

ما سلبت النعم إلا بترك تقوى الله، والإساءة إلى الناس. - ابن القيم رحمه الله.

قال ابن عثيمين رحمه الله: «اعتمد على نفسك بالنِّسبة للنَّاس، فلا تسألهم ولا تستَذِلَّ أمامَهم، واستغنِ عنهم ما استطعتَ، أمَّا بالنِّسبة لله؛ فلا تستَغنِ عنه، بل كُن دائمًا معتمدًا على ربِّكَ حتَّى تتيسَّر لكَ الأمور». - القول المفيد (٥٢٣/١).

نعم، ... ليس كل تأخير للفرج سببه الذنوب؛ فقد يؤخر الله عن عبده ما يحب لحكمةٍ يعلمها، لكن العاقل لا يغفل عن نصيبه من التقصير! حاسب نفسك!

‏« ومن عقوبات المعاصي: أنها تمحق بركة العمر، وبركة الرزق، وبركة العلم، وبركة العمل، وبركة الطاعة. وبالجملة، تمحق بركة الدين والدنيا ». - ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٩٩).

قال رسول الله ﷺ: ” إن العبدَ ليُحرمُ الرزقَ بالذنبِ يصيبُه “.

أفكلما اقترب الفرج من قلبك، أذنبت ذنبًا فأبعدته؟ ثم تقول: لماذا لم يُستجب لي؟ تظن أن الله يؤخرك، ولعلك أنت من تؤخر نفسك! قد تكون في همٍّ وضيق، وتعلم من نفسك تقصيرًا، ثم تعود إلى الذنب الذي تعرف أنه يؤذي قلبك ويبعدك عن ربك، وبعدها تتساءل: متى ينتهي هذا البلاء؟ ومتى يأتيني الفرج؟ فقد قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾ وقال سبحانه: ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ وقال أيضا جلا جلاله:﴿ وَأَلَّوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا ﴾ وقال:﴿ وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرى آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ ﴾ فلا تكن ممن يطلبون الفرج بألسنتهم، ثم يصدّونه عن أنفسهم بأفعالهم.

﴿.. قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَد خَلَقتُكَ مِن قَبلُ وَلَم تَكُ شَيئًا﴾

قال محمود شاكر: " وما كلُّ ما تُحِسُّه واضحا في نفسك تستطيع أن تُحسن الإبانَةَ عنه، ورحم اللّهُ إمامنا الشّافعي؛ فقد قال عندما سُئِل عن مسألة: إنّي لأجدُ بيانَها في قلبي، ولكن ليس ينطلقُ بها لِساني! ".

إذا كنتَ تخاف من الأمر بالمعروف، فلا تكن داعمًا للمنكر! لا تقل: «نعم»، وتُساير الباطل، وتُظهر الرضا به، لمجرّد ألّا تُفسد علاقاتك أو أجواءك!

” الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر أطباء الأديان، الذين تشفى بهم القلوب المريضة، وتهتدي بهم القلوب الضالة، وترشد بهم القلوب الغاوية، وتستقيم بهم القلوب الزائغة، وهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى “. - جامع المسائل | لابن تيمية (٢٣٧/٥).

الآداب الشرعية! من التزم هذه الآداب طاب حديثه .. ورُغبَ في مجلسه، وتسابق الكرام إليه .. جاء في كتاب العِقد الفريد (٢٦٤/٢): ‏"من حسن الأدب ألا تُغالب أحدًا على كلامه، وإذا سُئل غيرك فلا تجب عنه، وإذا حدّث بحديث، فلا تنازعه إياه، ولا تقتحم عليه فيه، ولا تره أنك تعلّمه، وإذا كلمت صاحبك فأخذته حجتك فحَسِّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظفر به، وتعلم حسن الاستماع كما تعلم حسن الكلام". اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

قال ابن باديس رحمه اللّٰه: "إذا أعجب المرء بنفسه عمي عن نقائصها، فلا يسعى في إزالتها، ولهى عن الفضائل فلا يسعى في اكتسابها، فعاش ولا أخلاق له، مصدرا لكل شر، بعيدا عن كل خير…".

الشّعور بالنّقص فضيلة وأيّ فضيلة، أمّا إزالته بتنقيص النّاس فرذيلةٌ وأيّ رذيلة! - آثار ابن باديس 5/283.

إذا أردنا أن نكوّن رجالاً، فعلينا أن نكوّن أمهات دينيات، ولا سبيل لذلك إلا بتعليم البنات تعليمًا دينيًا، وتربيتهن تربية إسلامية. وإذا تركناهنّ على ماهنّ عليه من الجهل بالدين، فمُحال أن نرجو منهنّ أن يكوِّن لنا عُظماء الرجال. - ابن باديس.

إنَّ القلب لأشدُّ طيرورة من الريشة في يوم عاصف. لذا أكثروا من قول: "اللهمَّ يا مُقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على طاعتك". - الحسن البصري.