الجامع في حكم التصوير

بسم الله الرحمن الرحيم حصل تهكير للقناة القديمة التي كانت بهذا الاسم (المنتقى من الكتب السلفية) وحسبنا الله ونعم الوكيل والآن تم نقل كل الكتب والملفات إلى هذه القناة الجديدة، والحمد لله : https://t.me/OlamaaSonnah

الشيخ صالح الفوزان التصوير محرم وفيه نصوص، فالمسألة ليست اجتهادية

حكم تصوير الحجاج الشيخ الفوزان

حكم التقاط الصور في الحرم وفي أماكن العبادة للشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جـ - من نسب إلينا أن المحرم من التصوير هو المجسم وأن غير ذلك غير حرام فقد كذب علينا ونحن نرى أنه لا يجوز لبس ما فيه صورة سواء كان من لباس الصغار أو من لباس الكبار وأنه لا يجوز اقتناء الصور للذكرى أو غيرها إلا ما دعت إليه الضرورة أو الحاجة إليه مثل التابعية والرخصة والله الموفق . كتبه محمد الصالح العثيمين في ١١ / ٦ / ١٤١٢ هـ الشيخ ابن عثيمين

#فوائد_أصولية ▪️لا يصح اعتبار زلة العالم خلافا في المسائل الشرعية. قال الشاطبي : «لا يصح اعتمادها -أي زلة العالم- خلافًا في المسائل الشرعية؛ لأنها لم تصدر في الحقيقة عن اجتهاد، ولا هي من مسائل الاجتهاد، وإن حصل من صاحبها اجتهاد؛ فهو لم يصادف فيها محلًا، فصارت في نسبتها إلى الشرع كأقوال غير المجتهد، وإنما يعد في الخلاف الأقوالُ الصادرة عن أدلة معتبرة في الشريعة، كانت مما يقوى أو يضعف، وأما إذا صدرت عن مجرد خفاء الدليل أو عدم مصادفته فلا؛ فلذلك قيل: «إنه لا يصح أن يعتد بها في الخلاف، كما لم يعتد السلف الصالح بالخلاف في مسألة ربا الفضل، والمتعة، ....وأشباهها من المسائل التي خفيت فيها الأدلة على من خالف فيها» 📚 انظر: الموافقات (5/ 139) https://t.me/fawaedmnkoteb/9677

ما حكم التصوير بآلات التصوير والهواتف المتحركة في الحرم؟ الشيخ صالح الفوزان . ‏•••═══ ༻ • ‏• ༺═══••• الجامع في حكم التصوير .

من الانحرافات الشائعة لدى كثير من المميعين والمتساهلين أو الذين يتبعون أهوائهم ويريدون ليّ النصوص لتوافق تساهلهم وتمييعهم: «الاحتجاج بوجود خلاف بين العلماء كذريعة لترك العمل بالنص الواضح». وليس عند الذين يسلكون هذا المسلك مساحة للاحتياط أو ترك المشتبهات . وهذه طريقة أهل الزيغ، وهي ترك الشيء الواضح، واتباع المشتابه، قال الله تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ [سورة آل عمران آية: ٧] . والذي ينبغي أن يُعلم ، أن وجود الخلاف المعتبر في حرمة الشيء ينبغي أن يستدل به على ترك الشيء والتورع عنه، لا على التساهل في فعله، فانتبه.

▪️إنكار الشيخ ربيع المدخلي الشديد على من يتصور ومن ينشر الصور. ـ قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في آخر مقال له في الرد على بعض الصحفيين: «وأنصح المسئولين عن جريدة الشرق الأوسط بتقوى الله والالتزام بالإسلام عقيدة ومنهجًا وأخلاقًا، وأن لا تنشر جريدتهم شيئًا من الضلال والباطل، وأن لا تنشر إلا ما يرضاه الله ويدعو إليه الإسلام. وأن تتوب إلى الله من نشر الصور، ولا سيما الصور الخليعة –صور الماجنات والمنحلات- التي دأبت على نشرها، فالإسلام حرّم التصوير أشد التحريم، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ”، أخرجه البخاري (5950)، ومسلم (2109) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ”، أخرجه البخاري (2105)، ومسلم (2107) من حديث عائشة رضي الله عنها. وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم. وكتب ربيع بن هادي عمير المدخلي ليلة الأربعاء 18 من ذي الحجة لعام 1434هـ.». • قلت: فأين هذا ممن يدعي الانتساب للشيخ ربيع ثم ينشر صور الشيخ ربيع المدخلي التي أخذت له بغير إذنه . نسأل الله العافية من منهج الأدعياء غير المتحققين. فكما أن هناك أدعياء للسلفية ينتسبون إليها ولا يتحققون بها، فكذلك هناك أدعياء للعلماء ينتسبون إليهم ولا يتحققون بمنهجهم، ومن هؤلاء كثير من المتصدرين الذين ينتسبون للشيخ ربيع المدخلي، نسأل الله العافية https://t.me/fawaedmnkoteb/9131

أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون - الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي

https://rabee.net/%D8%A3%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%8B-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86/

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، وزجره من يصور في درسه.

قال الشيخ ربيع: (6)-[[4-أما تعلم أن الإسلام حرّم التصوير، وتوعّد أهله بأشد أنواع الوعيد وأن علماء الإسلام وخاصة علماء هذه البلاد وعلى رأسهم الإمامان محمد بن إبراهيم وابن باز كانوا يحرمون التصوير بكل أشكاله، ومنه التصوير الفوتوغرافي؟ انطلاقاً من توجيهات رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الحاسمة. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : "ومن أَظلم ممن ذهب يخلقُ كخلقي ، فليخلقوا ذَرّةً أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة"، أخرجه البخاري حديث (5953)، ومسلم حديث (2111) . وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أَشَدُّ الناسِ عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله "، أخرجه البخاري حديث (5954)، ومسلم حديث (2107) . وعن ابن عباس -رضي الله عنه-: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مُصوِّرٍ في النار ، يُجعل له بكل صورةٍ صوّرها نفسٌ يعذب بها في جهنم"، أخرجه مسلم حديث (2110/99)، وأحمد في "مسنده" (1/308). وعنه - رضي الله عنه-: سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "من صور صورة في الدنيا كُلِّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ" أخرجه البخاري حديث (5963)، ومسلم حديث (2110/100) . ولمسلم عن أبي الهيّاجِ قال : قال لي عليٌّ : ألا أَبْعثُك على ما بعثَني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألاَّ تَدَعَ صورَةً إلا طَمَسْتها ، ولا قَبْراً مُشْرفاً إلا سَوَّيْته"، أخرجه مسلم حديث (969). فالتصوير الذي ذكرته بكل أشكاله محرم أشد التحريم في الإسلام، وأصحابه قد وعدوا بأشد أنواع العذاب يوم القيامة، فكيف تجعله من وسائل التعبير الاجتهادية؟]]هـ. حكم المظاهرات في الإسلام / الحلقة الأولي. (7)- وقال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي عندما رأى أحد الإخوة يصور في درس: شرح معارج القبول 04-06-1435-هـ [بسم الله الرحمن الرحيم ،الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد؛ ..... أحد الإخوة : بعضهم يصور يا شيخ، بعضهم يصور بالجهاز. الشيخ : يصور! أحد الإخوة : نعم . الشيخ : اتركوا التصوير ، التصوير حرام " لعن الله المصورين "، التصوير حرام ، " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون"، بارك الله فيكم، ... إحنا ما عندنا مجالس سياسة وكلام فارغ! عندنا دين، وعندنا علم، وعندنا توحيد، نصور فيه ؟! بارك الله فيكم]اهـ. مقطع صوتي

4-وسُئل العلامة الشيخ ربيع المدخلي عن حكم بيع الهاتف الجوال الذي يحتوي على آلة تصوير ؟ فأجاب:[أظن أن هذا يصيح منه الناس لفساده، فهذا الهاتف الجوال من وسائل الفساد و الإفساد. التصوير في حد ذاته محرم في الجوال أو في غيره. فبيع كاميرا الجوال أو التلفزيون أو اليد او أي وسيلة حرام, لعن الله المصورين. قال -عليه الصلاة و السلام- :"أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون"(اخرجه البخاري 5950, ومسلم 2109, من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه). فالتصوير لا يجوز لأن المصور يضاهي خلق الله. قال -عليه الصلاة و السلام- :"قال الله تعالى: و من أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي, فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة" (اخرجه البخاري 7509, ومسلم 2111, من حديث ابي هريرة رضي الله عنه). فهل يستطيع أحد أن يخلق شعيرة أو حبة؟! فكيف يتجرأ على الله و يضاهيه في خلقه؟! فالله سبحانه هو المصور. قال الله تعالى "و صوركم فأحسن صوركم" غافر 64. وقال سبحانه وتعالى "لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم" التين 4. فكيف تصور وقد حرم الله عز وجل التصوير و لعن فاعله و توعده بأنه من أشد الناس عذابا ؟! و هذا الوعيد ما جاء إلا لفرعون و آله, قال الله سبحانه "ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب" غافر 46. بعض الناس أكثروا من الكلام عن الربا حتى بلغوا حد تكفير فاعله, وفي نفس الوقت تجدهم يتهالكون على التصوير ويجرئون السفهاء على مخالفة هذه النصوص العظيمة التي تحرم التصوير ! فالربا ورد فيه وعيد شديد, لكن لم يرد فيه مثل ما ورد في التصوير, قال صلى الله عليه وسلم :"لعن الله آكل الربا و موكله و شاهديه وكاتبه" (أخرجه مسلم 1598 من حديث جابر رضي الله عنه). ووردت نصوص تحرم الربا بكل أشكاله و أصنافه والتشديد فيه, لكن ما ورد في التصوير أشد, لانه يجر الى الفساد, والتصوير من أخطر وسائل اليهود والزنادقة لإفساد المسلمين. وانتم ترون الآن الصحف التي يصدرها أفراخ الغرب من العلمانيين وأشباههم كيف تتصدر الصور هذه الصحف صور النساء الخليعات, والحديث عن فلانة و فلانة و فلانة, وملكات الجمال و التسابق حول ملكة الجمال والكلام الفارغ, مجلات وصحف تنتشر في بلاد الاسلام الآن و لا تسمع صوتا ينكر هذا التصوير الذي هو من أكبر وسائل الافساد في الارض, و من اكبر المعاول بأيدي اعداء الاسلام مع الاسف الشديد. فليت العلماء يحاربون هذه الصحف وهذه المجلات باقوى ما عندهم من بلاغ وبيان, فان هذا -والله- شر خطير وفساد كبير،-والله- لئن سكتنا ليصدقن علينا قوله تعالى:[كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ]المائدة(79)]اهـ. تعليق الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله- على كتاب الفوائد للامام ابن القيم رحمه الله. (5)-التصوير من وحي الشيطان وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المصورين. قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي:[ ...وقال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36]، ومن الطواغيت الصور التي شرعها الشيطان وأضل بها أجيالاً وأجيالاً من عهد نوح وإلى يومنا هذا وبعث الأنبياء بخلعها وتحطيمها وتطهير الأرض والعقول منها روى البخاري في صحيحه في تفسير سورة نوح حديث (4920)” أن وداً وسواعاً ويغوث ويعوق ونسرا أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت”، والشاهد أن التصوير من وحي الشيطان وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المصورين وقال صلى الله عليه وسلم:" إن أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون” أخرجه البخاري (5950)، وورد في تحريم التصوير عدا هذين الحديثين أحاديث أخر مما يبين شدة تحريم التصوير وأنه من الكبائر]اهـ. "نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب"(ص/12).

من كلام الشّيخ العلاّمة ربيع بن هادي المَدْخلي رحمه الله في التّصوير 1 – جواب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي عندما طلب منه أحد الإخوة أن يجعل له محاضرة يكون فيها التصوير بالفيديو! فقالَ لهُ الشيخُ ربيع : لماذا بالفيديو؟! قال الأخ : حتَّى ننشر العلم والدعوة بالفيديو والصورة يا شيخ! فقال له الشيخ ربيع :واللهِ يا إبني إنَّ هذهِ الدَّعوةَ انتشرت بدونِ فِيديو وَ لكنَّها انتشَرت بفَضلَ الله ثمَّ الصحابة ومن تبِعَهُم بإحسانٍ و بإخلاصِ رجَالِها وجِهادِهم في سبيل نُصرَتها.....و إنَّنا واللهِ نرَى أنَّ هذه الدعوةَ قد تقلَّصت منذ أن ظهرت هذِه الفِيديُوهات وهَاته الوَسَائِل ...) اهـ. كَلامُ الشَيخ ربيع حَفظهُ اللهُ بمعناه من مقال منشور على الشبكة وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي: 2-[[وأنصح المسئولين عن جريدة الشرق الأوسط بتقوى الله والالتزام بالإسلام عقيدة ومنهجًا وأخلاقًا، وأن لا تنشر جريدتهم شيئًا من الضلال والباطل، وأن لا تنشر إلا ما يرضاه الله ويدعو إليه الإسلام. وأن تتوب إلى الله من نشر الصور، ولا سيما الصور الخليعة –صور الماجنات والمنحلات- التي دأبت على نشرها، فالإسلام حرّم التصوير أشد التحريم، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ"، أخرجه البخاري (5950)، ومسلم (2109) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَقَالَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ"، أخرجه البخاري (2105)، ومسلم (2107) من حديث عائشة رضي الله عنها]]اهـ. المرجع:[[مقال الشيخ ربيع:(الدكتور محمد عبدالستار يمجد أرسطو وفلسفته ومنطقه الإلحاديين)]]. 3- سؤال: ما وجه التوفيق بين حديث النبي صلى الله عليه و سلم "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة" وحديث: "من قرأ آية الكرسي جعل الله له ملكان يحفظانه حتى يصبح" أو كما قال صلى الله عليه و سلم. الجواب/الشيخ ربيع بن هادي: يمكن أن نقول إنّ الذي في بيته كلب أو صورة لا تدخله الملائكة و لا يحفظ، يحرم من هذه الفضيلة ومن هذه النعمة لأنّه هو المتسبب في هذا! فليس هناك تعارض، أنت إذا جنبت بيتك وهيّأته لدخول الملائكة وجنّبته الكلاب والصور فإنّ الملائكة تأتيك حتّى ولو لم تقرأ آية الكرسيّ، يمكن أن تدخل بيتك ما تهرب, ليس شرطا أن تقرأ آية الكرسيّ لدخول الملائكة؛ يعني صلاتك وعبادتك وذكرك وكذا... وكذا ... قراءة آية الكرسيّ تزيدك تحصينا, فالملائكة يدخلون بيوت المؤمنين لا من أجل قراءة آية الكرسيّ فقط! لا تدخل هذا البيت من أجل وجود موانع وهي أن توجد فيه الكلاب أو الصور التي لعن الله من يصورها وتوعدهم أشدّ العذاب, فالملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب, ومن هنا حرّم النبي صلى الله عليه وسلم اقتناء الكلاب إلاّ لصاحب الماشية أو الزرع, لم يبح اقتناءه إلاّ في حالة الضرورة, وكذلك لا تدخل بيتا فيه صورة, وقد كان جبريل عليه السلام وعد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأت في موعده فتألّم النبي صلى الله عليه و سلم وحزن لذلك وكانت الكآبة ترى عليه فسئل, فقال: "والله لا يخلف الله الميعاد ولقد وعدني جبريل و هو لا يخلف الوعد وما جاءني" , ثم ذهب يبحث فوجد جروا صغيرا ميّتا تحت سريره فأمر بإخراجه وغسل موضعه فجاء جبريل, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لماذا تأخرت؟" فقال: ما أخرني إلاّ أنّه كان في بيتك جرو (ينقل الحديث بلفظه). هذا بيت النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخله كلب لا يأتيه جبريل, يهرب منه, فكيف ببيتك أنت يا مسكين؟! كذلك تأخر عن موعده بسبب وجود صورة في بيته صلى الله عليه و سلم فقال له جبريل اقطعها حتى تصير كالجذع. بارك الله فيكم. الشاهد: إنّ الملائكة حتى ولو قرأت آية الكرسيّ وقرأت القرآن كلّه وفي بيتك كلب أو صورة لا تدخل لأنّ هذا مانع من الموانع, فإذا أردت أن يدخل الملائكة بيتك حتى و لو لم تقرأ آية الكرسيّ فطهّر بيتك من هذه الأقذار. المرجع:موقع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على الشبكة-[فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الأولى)].