فوائد أثرية من بطون الكتب

بسم الله الرحمن الرحيم حصل تهكير للقناة القديمة التي كانت بهذا الاسم وقدر الله وما شاء فعل والآن تم نقل كل الكتب والملفات إلى القناة الجديدة هنا : https://t.me/OlamaaSonnah/2176 وحسبنا الله ونعم الوكيل

مسند أبي هريرة من الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين عدد الدروس : 110 درسا فهرس الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين .

وأما المواضع التي كان يدعو فيها في الصلاة فسبعة مواطن. أحدها: بعد تكبيرة الإحرام في محل الاستفتاح. الثاني: قبل الركوع وبعد الفراغ من القراءة في الوتر، والقنوت العارض في الصبح، إن صح عنه ذلك، فإن فيه نظرا. الثالث: بعد الاعتدال من الركوع. الرابع: في ركوعه كان يقول: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي». الخامس: في سجوده، وفيه كان غالب دعائه. السادس: بين السجدتين. السابع: بعد التشهد وقبل السلام. وأما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة أو المأمومين، فلم يكن ذلك من هديه أصلا، ولا روي عنه بإسناد صحيح ولا حسن. #زاد_المعاد

وكان ﷺ يصلي عامة السنن والتطوع الذي لا سبب له في بيته، ولا سيما سنة المغرب، فإنه لم ينقل عنه فعلها في المسجد البتة. #زاد_المعاد

وكان رسول الله - ﷺ - إذا صلى إلى الجدار جعل بينه وبينه قدر ممر الشاة. ولم يكن يتباعد منه، بل أمر بالقرب من السترة. وكان إذا صلى إلى عود أو عمود أو شجرة جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولم يصمد له صمدا. وكان يركز الحربة في السفر والبرية، فيصلي إليها فتكون سترته. #زاد_المعاد

#موعظة قال الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله: «لِيَتَّعِظَ بِأَهْلِ الْقُبُورِ وَيَعْتَبِرَ بِمَصَارِعِهِمْ، إِذْ كَانُوا أَحْيَاءً مِثْلَهُ، يُؤَمِّلُونَ الْآمَالَ وَيُخَوِّلُونَ الْأَمْوَالَ، وَيَجُولُونَ فِي الْأَقْطَارِ بِالْأَيَّامِ وَاللَّيَالِ، وَيَطْمَعُونَ فِي الْبَقَاءِ وَيَسْتَبْعِدُونَ الِارْتِحَالَ. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذَا بِصَارِخِ الْمَوْتِ قَدْ نَادَى، فَاسْتَجَابُوا لَهُ عَلَى الرَّغْمِ جَمَاعَاتٍ وَفُرَادَى، وَأَبَادَهُمْ مُلُوكًا وَنُوَّابًا وَقُوَّادًا وَأَجْنَادًا، وَقَدِمُوا عَلَى مَا قَدَّمُوا غَيًّا كَانَ أَوْ رَشَادًا، وَصَارَ لَهُمُ التُّرَابُ لُحَفًا وَمِهَادًا، بَعْدَ الْغُرَفِ الْعَالِيَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا الْحُجَّابُ أَرْصَادًا. تَسَاوَى فِيهَا صَغِيرُهُمْ وَكَبِيرُهُمْ، وَغَنِيُّهُمْ وَفَقِيرُهُمْ، وَشَرِيفُهُمْ وَحَقِيرُهُمْ، وَمَأْمُورُهُمْ وَأَمِيرُهُمْ، اتَّفَقَ ظَاهِرُ حَالِهِمْ وَاتَّحَدَ، وَلَا فَرْقَ لِلنَّاظِرِ إِلَيْهِمْ يُمَيِّزُ بِهِ أَحَدًا مِنْ أَحَدٍ. وَأَمَا بَاطِنًا، فَاللَّهُ أَكْبَرُ! لَوْ كُشِفَ لِلنَّاظِرِينَ الْحِجَابُ، لَرَأَوْا مِنَ الْفُرُوقِ الْعَجَبَ الْعُجَابَ، فَهَؤُلَاءِ لَهُمْ طُوبَى وَحُسْنُ مَآبٍ، وَأُولَئِكَ فِي أَسْوَإِ حَالَةِ وَأَشَدِّ الْعَذَابِ. فَلْيَعْلَمِ الْوَاقِفُ عَلَيْهِمُ النَّاظِرُ إِلَيْهِمْ أَنَّهُ بِهِمْ مُلْتَحِقٌ، وَلِإِحْدَى الْحَالَتَيْنِ مُسْتَحِقٌّ، فَلْيَتَأَهَّبْ لِذَلِكَ، وَلْيَتُبْ إِلَى العزيز المالك، وَلْيَلْتَجِئْ إِلَيْهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَا هُنَالِكَ». 📚 معارج القبول شرح سلم الوصول (2/516). https://t.me/fawaedmnkoteb/10062

سئل الشيخ الألباني رحمه الله: ـ السؤال : ما حكم الصلاة وراء الإمام الذي يلبس البنطلون والقميص ؟ ـ الشيخ : الصلاة بارك الله فيك لها شروط ولها أركان فمن جاء بها فصلاته صحيحة، ثم هناك بلا شك مخالفات كثيرة، منها هذا اللباس المشؤوم الذي انتشر بين الشباب المسلم وهو البنطال فالصلاة إذا هو صلى بهذه الصورة تكون مكروهة كراهة تحريمية، أما إذا صلى بالناس إمامًا فإثمه عليه وصلاتهم صحيحة لقوله - عليه الصلاة والسلام - في حقِّ الأئمة : ( يصلون بكم ، فإن أصابوا فلكم ولهم ، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم ) واضح ؟ ـ 📚 فتاوى عبر الهاتف .

#التوحيد_أولا ▪️تدرج الشيطان بعباد القبور حتى أرجعهم إلى عبادة الأوثان قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى: «تلطف الشيطان في كيد هؤلاء الغلاة في قبور الصالحين، بأن دس عليهم تغيير الأسماء والحدود الشرعية، والألفاظ اللغوية، فسموا الشرك وعبادة الصالحين توسلا ونداء، وحسن اعتقاد في الأولياء، وتشفعا بهم، واستظهارا بأرواحهم الشريفة; فاستجاب له صبيان العقول، وخفافيش البصائر، وداروا مع الأسماء، ولم يقفوا مع الحقائق. فعادت عبادة الأولياء والصالحين، ودعاء الأوثان والشياطين، كما كانت قبل النبوة، وفي زمان الفترة حذو النعل بالنعل، وحذو القذة بالقذة، وهذا من أعلام النبوة، كما ذكره غير واحد، ولم يزل ذلك في ظهور وازدياد حتى عم ضرره، وبلغ شرره الحاضر والباد. ففي كل إقليم، وكل مدينة وقرية، ممن ينتسب إلى الإسلام، ولائج يدعونهم مع الله، ويلتمسون بدعائهم قرب الرب ورضاه، يفزعون إليهم في الشدائد والمهمات، ويلوذون بهم في النوائب والحاجات، وبعضهم لا يرد على خاطره، ولا يلم بباله دعاء الله تعالى، في شيء من ذلك، إلا استشعاره حصول مقصوده، ونجاح مطلوبه، من جهة الأولياء والأنداد. وقد رأينا وسمعنا من ذلك ما يعز حصره واستقصاؤه، ولو كان يخفى لعرجنا على ذكره وتفصيله، ولكنه أشهر من الشمس في نحر الظهيره». 📚 الدرر السنية في الأجوبة النجدية (12/ 283)

#لطائف_ابن_القيم ▪️مثال أربعة عبيد يختلفون في الإرادة «إذا كان لك أربعة عبيدٍ: أحدهم يريدك ولا يريد منك، بل إرادته مقصورةٌ عليك وعلى مرضاتك. والثّاني يريد منك ولا يريدك، بل إرادته مقصورةٌ على حظوظه منك. والثّالث يريدك ويريد منك. والرّابع لا يريدك ولا يريد منك، بل هو متعلِّق القلب ببعض عبيدك، فله يريد، ومنه يريد. فإنّ آثَرَ العبيدِ عندك، وأحبَّهم إليك، وأقربَهم منك منزلةً، والمخصوصَ من إكرامك وعطائك بما لا يناله العبيدُ الثّلاثة= هو الأوّل. وهكذا نحن عند الله سواء». ✍️ ابن القيم - #مدارج_السالكين (٣/ ١٠١) .

#فوائد_أئمة_الدعوة_النجدية ▪️من فقه الدعوة إلى الله: أن لا تُقدَّم المسائل الجزئية على التوحيد . - قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: « ولا يخفاك أن النبي ﷺ لما بعث معاذا إلى اليمن قال له: «إن أول ما تدعوهم إليه: أن يوحدوا الله. فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات» ... إلخ. فإذا كان الرجل لا يدعى إلى الصلوات الخمس إلا بعد ما يعرف التوحيد وينقاد له، فكيف بمسائل جزئية اختلف فيها العلماء ؟!» 📚 الرسائل الشخصية (صـ 166)