Торат Имеха

В 1920 году, в письме, написанном по просьбе посланцев Керен Кайемет ле-Исраэль (ККЛ), он написал: «Теперь Промысл устроил так, что на собрании просвещённых народов в Сан-Ремо было постановлено, что Земля Израиля будет дана народу Израиля. И поскольку “страх клятв” (о запрещении восхождения насильно) ушёл, и с разрешения царей — вновь встаёт заповедь заселения Земли Израиля, которая равна всем заповедям Торы». Раби Меир Симха до конца своих дней прослужил равином города Двинска, около сорока лет. Он жил в бедности и не хотел пользоваться благами других. Однажды общинные лидеры решили повысить ему зарплату, но он воспротивился этому, заявив, что его обычного жалованья ему вполне хватает, и отказался от любого повышения. Когда рав Меир Симха однажды тяжело заболел, его товарищи, стоявшие у его постели, спросили его, сколько дней ему осталось жить. И тогда раби Меир Симха с улыбкой ответил: «Когда человек на грани банкротства, он не публикует свои счета». 4-го Элула 1920 года раби Меир Симха а-Коэн вернул свою душу ее Создателю. Он был похоронен в Двинске. В его честь были названы: • ешива «Ор Самеах» в Иерусалиме, • малая ешива «Мешех Хохма» в Бней-Браке, • улицы «Ор Самеах» в Иерусалиме и Бейт-Шемеше, • улица «Мешех Хохма» в Модиин-Илите. 🕯Зажгите Нер Нешама и помолитесь за возвышение души рава Меира Симхи бар Шимшон Клонимус Кальман а-Коэна . Пусть его заслуги и всех наших Цадиким приблизят Геулу, приход Машиаха и восстановление Бейт аМикдаш! Амен 🙏 ❗️Большая просьба ко всем, кто пользуется собранной мной информацией, делать перепост, ничего не убирая и не добавляя от себя, и не выставлять от своего имени! Давайте постараемся проявлять уважение друг к другу! © Malka Viktoria Рубрика #Илулотцадиким

#Элуль #МешехХохма ❣️ОР САМЕАХ - РАВИН МЕИР СИМХА КОЭН ИЗ ДВИНСКА (1843–1926) 🕯️4-го Элула (ד׳ באלול) илула Равина Меира Симхи а-Коэна - Ор Самеах - великого мудреца начала XX века, одного из крупнейших галахических авторитетов Восточной Европы, автора известных книг «Ор Самеах» и «Мешех Хохма». Равин Хаим из Бриска и равин Авраам Ицхак а-Коэн Кук из Иерусалима, называли его «Министром Торы». Раби Меир Симха а-Коэн родился в 1843 году, в городе Бутримонис рядом с Вильно (Литва), в семье рава Шимшона Клонимуса Кальмана а-Коэна и Оснат. Его отец был выдающимся мудрецом и знатоком Торы. С юных лет рав Меир Симха прославился, как илуй-вундеркинд. Когда Раби Меир Симха достиг возраста мицвот, отец отвёз его в Айшищук учиться к раву Моше Данишевскому, Рош-ешиве Слободка. В 1840 году, в 17 лет он женился на Хае, дочери равина Цви Палтиэля из Белостока. После свадьбы он несколько лет прожил в доме тестя в Белостоке. Его жена занималась торговлей и содержала его, а он всё своё время посвящал изучению Торы. В этот период он учился с большим усердием. Он изучал Тору вместе с равом Йосефом Зунделем Хутнером. В Белостоке Раби Меир Симха также сблизился с равином города Йом-Товом Липманом Гальперином, и как хевруты они продолжили вместе учиться. Позже он также учился у равина Ицхака Лейба Гроссберга, автора книги «Шай Ламора» по трактату Бекорот. В 1888 году он был назначен равином города Двинска, после кончины равина Реувена ха-Леви Левина, занимавшего эту должность последние восемь лет своей жизни. Рав Меир Симха был почитаем среди своей общины и среди жителей города Двинска. Все люди обращались к нему за советами. Он пользовался любовью всех членов своей общины, потому что был добр к людям, а любовь к людям была одним из его главных качеств. Однажды дождливой зимой река вышла из берегов, и вода грозила прорвать плотину и смыть город. Бывший глава Моссада Иссер Харель (Гальперин), уроженец города Двинска, описывает в своей книге «Безопасность и демократия» событие, потрясшее весь город и напрямую связанное с равом Меиром Симхой: «…Во время молитвы, которая была особенно напряжённой и сопровождалась воплями скорби, в синагогу ворвались…

В Пиркей Авот - та же идея https://t.me/maraphon_rising/2719

#Шофтим Мудрецы связывают с Йеошуа особый аспект Торы - когда толкование неотделимо от имени автора толкования («обладателя мудрости») То есть Йеошуа возобновил изучение Торы по новому методу, особенности которого определяются природой Устного Учения: источник знаний - в сердце и разуме изучающего. #МиМаамаким

В Пиркей Авот - та же идея https://t.me/maraphon_rising/2719

#Шофтим Мудрецы связывают с Йеошуа особый аспект Торы - когда толкование неотделимо от имени автора толкования («обладателя мудрости») То есть Йеошуа возобновил изучение Торы по новому методу, особенности которого определяются природой Устного Учения: источник знаний - в сердце и разуме изучающего. #МиМаамаким

*6 советов в Элул от Рабанит Ямима Мизрахи* *Если в месяце Элул мы делаем все правильно, то Вс-вышний открывает для нас 13 врат Милосердия в рамках подготовки к Высоким праздникам.* Как удостоиться этого? 1.💥Улучшить или взять что-то новое: Возьмите на себя какую-то новую мицву с 1 Элул до Рош аШана. Например, начните носить длинную юбку в течение 30 дней; Начните молиться Минху в течение 30 дней; Начните изучать Тору по 10 минут в день в течение 30 дней и т.д. Рабейну Йона учит, что, когда вы берете на себя новую мицву в течение 30 дней, вы сможете выйти из темноты к большому новому свету. Ашем видит, что вы знаете, как измениться и Он изменит для вас вашу реальность: вы, наконец, родите ребенка, которого так долго ждали, найдете спутника жизни, о котором так мечтали, ваш брак, наконец-то, качественно улучшится, вы сможете найти ту большую квартиру или работу, которую искали. Вам нужно улучшить те мицвот, которые вы уже делаете. Например, вы молитесь каждый день, но в течение следующих 30 дней молитесь с еще большей каваной. Вы готовите каждую неделю на Шаббат, но до Йом Кипур готовьте для Шаббата с еще большей радостью. Меньше крика и больше улыбок. 2. 💥27 псалом. Ари аКадош (благословенной памяти) учил, что тот, �кто читает 27-ю главу Теилим на святом языке 2 раза в день �(утром и вечером) до конца Йом-Кипур, — тому обеспечено, что дл я него откроют Небеса 13 врат Милосердия.� *Почему именно этот псалом?* *Аризаль указывает, что в этом псалме 13 раз упоминается* �*Святое Имя Ашема, означающее Рахамим* и, при каждом произнесении этого Имени Ашема,�для еврея открывается одно из 13 врат Рахамим.� *Святой Ари гарантировал каждому, кто дважды в день с каваной произносит 27-й псалом (желательно от Рош Ходеш Элул до Ошана Раба)* вечером и утром — �ему гарантирован хороший год и даже если приговор уже вынесен — �он будет аннулирован.� И все ангелы — обвинители будут бессильны перед ним и его семьей, и он будет оправдан на Суде, потому что Ашем откроет для него 13 врат Милосердия. 3. 💥Подари жизнь. В каждый новый день Элула, убедитесь, что делаете больше добра другому человеку, который борется или страдает. Каждый день спрашивайте себя: «Кого я могу сделать счастливее сегодня?» Пригласите на Шабат к себе гостей, посетите больного в больнице, отнеситесь внимательней к своим детям… 4. *💥Простить и забыть. Ашем дает нам особое задание в каждый Элул. Наши мудрецы обещают, что:* «Каждый человек, который прощает простятся все грехи его.» Мы сделали много грехов в этом году, которые не могут быть прощены. Мы говорили лашон ара о людях и не можем попросить у них прощения, потому что просить прощения – это еще раз причинить им боль. Мы обидели ребенка, но как мы можем попросить у него прощения, когда он так юн, что не может понять, какую боль ему причинили? Ответ… В следующий раз, когда кто-то оскорбит вас, причинит боль или введет вас в краску, помните, что «Каждый человек, который прощает — простятся ему все его грехи», и говорите себе: «Ашем, по-видимому, Ты посылаешь этого человека, чтобы рассердить меня, потому что Ты хочешь стереть мои грехи. Поэтому я соглашаюсь с Тобой. Я не сержусь. Я прощаю этого человека». 5. *💥Милосердие к животным:«Каждый человек, который проявляет милосердие к животным, Небеса сжалятся над ним.*» В Элул мы не убиваем маленьких животных. 6. *💥Следить за своей речью:Самое главное дело в месяце Элул.* В Элуле ваши слова по отношению к членам вашей семьи имеют особый вес. Рамхаль учит, что на Рош а-Шана Б-г подсчитает все слова, которые вышли из ваших уст по отношению к членам вашей семьи. На Рош аШана Ашем спросит своих ангелов: «Скажи мне, что она сказала о своем муже в Элуле?» Ангелы ответят:«Она сказала, что он скупой и ленивый». И Ашем запишет слова «скупой и ленивый» в своей записной книжке. В зависимости от того, что мы сказали о ваших членах семьи, Ашем будет судить всю вашу семью и вас самих. Будьте осторожны и говорите только позитивные вещи о членах вашей семьи весь месяц Элул до Йом Кипур и пусть это станет вашей привычкой и после праздников. *(Рабанит Ямима Мизрахи)*

#РошХодеш

Всем Хорошей записи и печати на наступающий год!

#Элуль Молитва, раскаяние и благотворительность отменяют суровый приговор

В этот месяц принято отдавать священные свитки на проверку соферу, чтобы убедиться в их пригодности и исправить скрытые духовные изъяны. Это также красивый символ месяца: человек проверяет не только то, что находится на дверях его дома, но и то, что происходит внутри его сердца. 🔅 ПОЖЕЛАНИЕ ДОБРОГО ГОДА В письмах и разговорах с начала месяца Элул, а по мнению некоторых мудрецов - с 15-го ава, до кануна Йом Кипур включительно принято желать друг другу: «Ктива ва-хатима това» («Да будете вы записаны и скреплены печатью на хороший год») и «Ле-шана това у-метука» («Доброго и сладкого года»). 🔅 Элул - это месяц, когда человек не просто вспоминает свои ошибки. Он вспоминает, кем он должен был стать. Он возвращается к своей душе, к своему предназначению и к Всевышнему. Всевышний не только ждёт совершенных, Он позволяет приблизиться к Нему человеку там, где тот находится в этот момент. И, возможно, именно в этом заключается одна из величайших тайн Элула: разбитое не всегда означает конец. После первых разбитых Скрижалей появились вторые. После падения может последовать восхождение. После отдаления - возвращение. После слёз - прощение. После закрытого сердца - новая близость. 🤍 Я желаю всему нашему народу, чтобы месяц Элул стал временем честного самоанализа, духовного роста и подготовки к наступающим Дням Трепета — Рош а-Шана и Йом Кипуру. Пусть Всевышний даст нам мудрость увидеть то, что необходимо исправить; мужество изменить то, что зависит от нас; силы попросить прощения и великодушие простить. Пусть наши молитвы и Слихот исходят не только из уст, но и из сердца. Пусть мы войдём в новый год с более чистой душой, миром в сердце, верой, любовью и добрыми решениями. И пусть исполнится: «Я - Возлюбленному моему, а Возлюбленный мой - мне». © Malka Viktoria #Ходеш #духовность

Если не успели прочитать эти три главы Теилим вовремя, можно прочитать их позже в течение дня. В Йом Кипур читают оставшиеся 36 глав: 9 - перед молитвой «Коль нидрей»; 9 - в ночь Йом Кипура перед благословением «Гамапиль»; 9 - днем после «Мусафа»; 9 - после «Неилы», перед «Мааривом». 🔅 СЛИХОТ: Наступает особенное время покаянных молитв Слихот, когда человек приходит ко Всевышнему уже не для того, чтобы объяснять, почему он поступил именно так. Он приходит, чтобы сказать: «Прости». Есть огромная духовная сила в способности произнести это слово искренне. Слихот учат нас тому, что признать ошибку - это не унижение. Иногда именно с этого момента начинается освобождение души. Сефардские евреи читают Слихот сразу после Рош Ходеш Элул до Йом Кипур – ровно 40 дней. В первый день Рош Ходеш Слихот не читают!!! В некоторых восточных общинах Слихот начинают читать с 15 числа месяца Элула. В ашкеназских общинах, по мнению рава Моше Иссерлес - РАМО, Слихот читают в последнее или предпоследнее воскресенье перед Рош аШана и заканчивают в пост Гедальи. Особые Слихот читаются в Десять дней покаяния - «Ямим-нораим», от Рош а-Шана до Йом Кипура. Слихот читают только стоя! Сфарадим читают Слихот «ашморет а-бокер», то есть перед рассветом, поскольку именно тогда пробуждается Б‑жественное Милосердие. Во многих ашкеназских общинах существует другой обычай – читать Слихот поздно вечером, после вечерней молитвы. Но мекубалим утверждают, что в это время мир еще находится под властью Б‑жественного атрибута Суда, и не положено произносить Слихот и Тринадцать качеств милосердия в первой половине ночи, до хацот. По объяснению Хафец Хаима, обычай читать Слихот в месяце Элул связан с тем, что первого Элула Моше Рабейну вторично поднялся на гору Синай, чтобы получить новые скрижали Завета, вместо тех, которые он разбил, увидев, как евреи поклоняются золотому тельцу. Моше провел на Синае 40 дней и вернулся в Йом Кипур с новыми скрижалями, свидетельствующими о том, что Творец простил Израилю этот грех. Поэтому, заключает Хафец Хаим, это время благоприятно для просьб о прощении грехов, обращенных ко Вс-вышнему. 🔅 ТШУВА Слово «тшува» часто переводят как «раскаяние». Но буквальный смысл слова глубже: тшува - это возвращение. Возвращение к Всевышнему и к чистоте собственной души. Возвращение к тому человеку, которым мы способны стать. Иногда большая тшува начинается с очень маленького поступка. Поэтому Рамбам говорит: «Велика тшува, ибо она приближает человека к Шхине». (Мишне Тора, Законы тшувы 7:6) Цель тшувы - не заставить человека всю жизнь смотреть назад и мучиться из-за прошлого. Настоящая тшува заставляет человека посмотреть вперёд. Да, необходимо признать ошибку и сожалеть о ней. Если был причинён вред другому человеку - его нужно исправить и попросить прощения. 🔅 ШОФАР — ДУХОВНЫЙ БУДИЛЬНИК В Элуле существует обычай трубить в шофар после утренней молитвы в будние дни. Он напоминает человеку о приближении Рош а-Шана и призывает к духовному пробуждению. Звуки бараньего рога раздаются каждое утро после молитвы (кроме Шабата и кануна праздника). Шофар служит духовным «будильником», призывая людей очнуться от рутины и задуматься о своих поступках. Как Рамбам пишет в «Законы тшувы 3:4» о шофаре: «Пробудитесь, спящие, от вашего сна… исследуйте свои поступки, совершите тшуву и вспомните своего Создателя». Потому что можно бодрствовать телом и одновременно спать душой. И однажды обнаружить, что прошёл ещё один год, а на самые важные вопросы времени так и не нашлось. Поэтому шофар словно спрашивает: «А твоя душа - бодрствует?» 🔅 ХЕШБОН НЕФЕШ — СЧЁТ ДУШИ Элул - время хешбон нефеш - внутреннего счёта души, когда человеку особенно важно спросить себя: что произошло со мной за этот год? Что я приобрёл духовно? Что потерял? Кого обидел? Что могу исправить? Стал ли я ближе ко Всевышнему? Но Элул - не месяц отчаяния и не время бесконечно обвинять себя. Элул - это месяц возвращения и особенное время для честного разговора со своей душой. 🔅 ПРОВЕРКА ТФИЛИН И МЕЗУЗ

🔅АНИ ЛЕ-ДОДИ ВЕ-ДОДИ ЛИ — אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי «Я - Возлюбленному моему, а Возлюбленный мой - мне». Шир а-Ширим 6:3 Начальные буквы слов – «Ани ле-доди ве-доди ли» – на иврите образуют слово «Элул», потому что именно в этом месяце народ Израиля делает свой шаг к своему возлюбленному – Всевышнему. И обнаруживает, что Всевышний уже вышел ему навстречу. Эти слова удивительно точно раскрывают внутреннюю работу месяца. Обратите внимание на последовательность: сначала - «Я - Возлюбленному моему». В человеке пробуждается желание вернуться к Всевышнему, и он делает первый шаг. И затем - «Возлюбленный мой - мне»: Божественная помощь и милосердие приходят навстречу человеку. Духовная работа Элула начинается с инициативы самого человека: он обращается к Всевышнему - и получает Божественный ответ. Именно поэтому Элул - не месяц отчаяния и не время жить в постоянном страхе перед наказанием. Это месяц пробуждения, очищения, милосердия, любви и возвращения домой - к Всевышнему и к истинной сущности своей души. 🔅 «ЦАРЬ В ПОЛЕ» Алтер Ребе - Раби Шнеур-Залман из Ляд, в «Ликутей Тора», в главе Ръэ 32а, рассказывал такую притчу: «Когда Царь подъезжает к городу, жители высыпают навстречу. Он еще едет по полю – а они уже приветствуют его. Всякий, кто пожелает, может поспешить в поле, и Царь дружелюбно встретит его, выслушает с лаской, вниманием. Но когда за ним закрываются дворцовые ворота, тут уж ничего не поделаешь. Даже если ты министр, предварительно записавшийся на аудиенцию, не факт, что тебе удастся предстать перед Владыкой». Поэтому надо постараться успеть раскаяться перед Вс-вышним, пока открыты Врата Милосердия! Так и в Элуле - Царь в поле: Всевышний предоставляет человеку особую возможность приблизиться к Нему именно там, где человек находится сейчас. Не нужно сначала стать совершенным. Не нужно ждать, пока исчезнут все недостатки. Нужно сделать шаг - Царь уже вышел навстречу. В Кицур Шульхан Арух сказано: «От Рош Ходеш Элул и до окончания Йом Кипура — дни благоволения». И хотя Всевышний в течение всего года принимает искреннюю тшуву тех, кто возвращается к Нему всем сердцем, этот период особенно предназначен для возвращения, поскольку это дни милосердия и благоволения. Поэтому Элул словно говорит человеку: «Не откладывай возвращение. Дверь открыта». В Элуле все слова по отношению к членам семьи имеют особый вес. Раби Моше Хаим Луцатто - Рамхаль учит, что на Рош аШана Б-г подсчитает все слова, которые вышли из уст человека по отношению к членам его семьи. Поэтому будьте осторожны в словах, говорите только положительные и добрые слова про свою семью! Рамхаль учит человека регулярно останавливаться и исследовать свой путь: необходимо внимательно рассматривать свои поступки и проверять, соответствуют ли они истинному направлению жизни. ❗️ ОСНОВНЫЕ ТРАДИЦИИ МЕСЯЦА ЭЛУЛ 🔅 ТЕИЛИМ Особое место в духовной работе Элула занимает чтение Теилим. С первого дня Рош Ходеш Элул (с 30-го Ава) до Ошана-Раба, предшествующего праздникам Шмини Ацерет и Симхат Тора – последним праздничным дням месяца Тишрей, включительно в «Шахарит» после ежедневной главы Теилим - «Шир шель йом» и в «Минхе» перед «Алейну» читают дополнительно 27-й Теилим. Ари аКадош сказал, что каждый читающий этот Теилим ежедневно, смягчает себе приговор, вынесенный на Небесах! В различных общинах существуют разные обычаи относительно того, когда начинают и заканчивают ежедневное чтение этого псалма. «Г‑сподь – мой свет и мое спасение. Кого мне бояться? Г‑сподь – опора моей жизни. Кого мне страшиться?» Эти слова из 27-го Теилима напоминают нам о предстоящих Днях трепета: «Г‑сподь – свет мой» – в Рош а-Шана, и «спасение мое» – в Йом Кипур (Ваикра раба, 21:4). Раби Исраэль Баал Шем Тов ввел обычай, связанный с чтением дополнительных глав Теилим в месяце Элул и в Грозные дни (первые десять дней месяца Тишрей). Начиная с 1-го Элуля каждый день после молитвы «Шахарит», сразу после прочтения соответствующей дню месяца главы из книги Теилим, читают еще три главы: в первый день - главы 1-3, во второй - главы 4-6 и т. д.

❣️ ХОДЕШ ЭЛУЛ — МЕСЯЦ, КОГДА ДУША ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ Месяц Элул - это особое время духовного пробуждения, самоанализа и возвращения человека к своему Источнику. Это время не только сожаления о прошлом. Это возможность остановиться, услышать свою душу, исправить то, что ещё возможно исправить, и сделать новый шаг навстречу Всевышнему. Есть времена, когда человеку необходимо остановиться. Не потому, что закончилась дорога, а потому, что среди множества забот он может перестать замечать, куда эта дорога его ведёт. 🔅 СОРОК ДНЕЙ МИЛОСЕРДИЯ И ТШУВЫ С каждым днём всё сильнее ощущается приближение «Ямим Нораим» - Дней Трепета. Однако это не только время страха перед Судом, но и период особой духовной близости между человеком и Всевышним. С Рош Ходеш Элул начинается время усиленной тшувы и подготовки к Рош а-Шана и Йом Кипуру. Эти сорок дней связаны с восхождением Моше Рабейну на гору Синай после греха золотого тельца. В завершение этого периода, 10-го Тишрея - в Йом Кипур, Моше спустился со вторыми Скрижалями Завета, и народу Израиля было даровано прощение. В этом заключён один из важнейших уроков тшувы: даже после духовного падения связь со Всевышним не утрачена безвозвратно — её можно восстановить через искреннюю тшуву и возвращение к Нему. Более того, после разбитых первых Скрижалей появились вторые. Это очень глубокая идея: разбитое не всегда означает конец. Иногда именно через падение, осознание своей ошибки и последующее исправление человек достигает такой духовной глубины, которой прежде у него не было. Сорок дней от начала Элула до Йом Кипура стали особым временем рацон - благоволения, милосердия и возвращения.