Байки из Цеха

Сейчас осознал свою классическую дурацкую ошибку - административно-территориальное деление. Уже в нескольких роликах я говорю про Пошехонский уезд Ярославской губернии. Но по факту, во времена Екатерины 2 это нонсенс. Пошехонский уезд действительно существовал, но появился только в 1777 году, спустя 7 лет после начала учебы Григория в семинарии. И входил он не в Ярославскую губернию, а в Ярославское наместничество Московской губернии. Тогда губерния это была мегаогромная единица. До 1777 года все было еще сложнее. Еще в 1719 году была образована Пошехонская провинция, просуществовавшая до 1727 года, когда ее приписали к Ярославской провинции. А уже эту провинцию к Московской губернии. При этом самого города Пошехонье еще просто не существовало, так переименовали село Пертома как раз в 1777 при административно-территориальных реформах Екатерины 2. Большинство генеалогов привыкли работать с атд 19-20 вв, где все очень четко и просто: губерния/область - уезд - волость - населенное место. Но когда мы погружаемся в 17-18 века и раньше, то все становится гораздо сложнее, интереснее и неочевиднее. https://motovskikh.ru/russian_empire/1726/ Можно поотгадывать АТД Российской империи на 1726 год

Как и обещал, рассказываю про нейрообложку. Вообще я столкнулся с тем, что сделать полностью исторически достоверную картинку пока может только видимо живой дизайнер с историком консультантом. Так как для каждого рилса делать такое слишком затратно, я решил все-таки генерить картинки и потом разбирать их. 1) Самый неочевидный исторический ляп - это крест на груди у священника. Дело в том, что наперсные кресты ввел только в 1797 году Павел 1, как отдельную священническую награду. А сделал их ношение повсеместным только Николай 2 в 1896 году. На 1770 год крест поверх одежды могли носить только епископы и митрополиты. 2) На заднем фоне видны массивные деревянные ворота. Это было бы характерно скорее для сибирских острогов, чем для Ярославля. Последняя деревянная городская стена в нем сгорела еще за 150 лет до этого. Реальный въезд выглядел как застава с черно-белым шлагбаумом и будкой с солдатами. 3) Устройство телеги слишком современно для второй половины 18 века. Колеса обитые металлом это роскошь. А такие тонкие одинаковые спицы стали возможны вообще только при появлении промышленных токарных станков. К тому же скорее всего на телеге был бы установлен распространенный на севере России плетеный короб. 4) Сама упряжь лошади больше напоминает классический европейский хомут. Но по русскому бездорожью еще со времен средневековья ездили упряжки с дугой. Она лучше амортизировала и снижала нагрузку на лошадь. 5) Форма солдат вообще очень странна и больше напоминает прусскую армию более позднего времени. Двууголки, как на ближайшем солдате появились в обиходе солдат только в конце 18 века. Цвет униформы у русских солдат еще со времен Петра был зеленым. 6) Мальчик едет босой, но с укладкой из детского салона красоты. Тогда детей стригли, как правило, под горшок. Ну и хоть по деревне они и бегали босиком, в плохую погоду и дальнюю дорогу какие-нибудь лапти ему бы точно нашли. GPT справился с заданием чуть лучше, хотя с пространственным воображением у него все равно плохо. Лошадь превратилась в пони, а надпись на будке довольно кринжовая, такие агитплакаты в России начали использовать только большевики. Но зато очень классно показано, как солдат берет бумаги от отца священника щипцами, чтобы не заразиться.

Четвертая

3 эпизод пошееел

🤩

Второй эпизод первого сезона тикток-сериала Хроноскоп

Байки из Цеха pinned a photo

https://www.instagram.com/reel/Db3Prmetvej/?igsh=eGVua3owOXFhaHp6 https://youtube.com/shorts/GGWkIPcoZTE?si=a-2L4YFyWx_xRy26 https://vt.tiktok.com/ZS4WsfAs1/ https://vk.ru/clip140568490_456240647?c=1 Это один и тот же рилс/шортс/клип/тикток просто залитый для удобства на разные площадки. Кому неудобны они все, можно посмотреть тут. Кому удобнее в других местах, подписывайтесь, если еще не. В первом сезоне хроноскопа я расскажу о жизни сельского православного священника конца 18 века, первый эпизод - поступление в семинарию. @tsekh_chronoscope_bot а посмотреть как жили ваши предки можно в этом боте P. S. Потом сделаю разбор исторических ляпов в этой нейрообложке

Слушаете ли вы такие длинные аудио?

Пытался записать рилс, вышло 20 минут, поэтому пока так

Какова доля протестантов в Бразилии сейчас?

Сегодня я подарил своему полугодовалому племяннику юлу. И уже позже понял, что та практика игры с ней, которая крепко сидит у нас в культуре - это тоже наследие промышленной революции. Сам по себе принцип волчка известен уже много тысяч лет. Костяные и деревянные игрушки находят еще в неолитических стоянках и раньше по всему миру. Почти у каждого народа была такая игрушка, которую с помощью пальцев или веревочки можно было раскрутить, получив простейший гироскоп. Но весь прикол таится в слове "раскрутить". Чтобы запустить волчок нужно на самом деле обладать достаточно хорошей мелкой моторикой. А чтобы играть в сложные игры, типа средневекового кубаря, когда юлу подстегивают небольшим хлыстом и подавно. Дети достигают такого уровня навыков в лучшем случае к возрасту 5-6 лет. Поэтому в древности волчок никогда не ассоциировался с младенцами, не умеющими говорить. Все изменилось в 1880 году, когда немецкий изобретатель игрушек Лоренц Больц придумал насадить юлу на металлический винтовой шток и гайку. Теперь дети начиная с 1-2 лет могли сами запускать волчок простым движением сверху вниз и завороженно наблюдать за вертящимися узорами. Без автоматических токарных, фрезерных станков и промышленного выпуска жести массовое производство такой юлы было просто невозможно. Современные детские игрушки пошли еще дальше, сделав юлу стационарной, а ручку шире. В итоге даже мой племянник в 6 месяцев может ударять по ней сверху и наблюдать как зверьки крутятся на карусели. А современный семилетний ребенок, если предложить ему поиграть с юлой скорее покрутит пальцем у виска.

Сейчас задумался, просмотр хайлайтов футбольных матчей вместо целикового просмотра возвращает нас в эпоху 1920-1930х. Но давайте по порядку, как люди вообще могли потреблять футбол. 1) Самый первый и существующий до сих пор формат - просмотр матча на стадионе. Думаю, тут ничего пояснять не надо, он мало изменился за последние 150 лет. Разве что появились большие экраны с трансляцией ключевых моментов. 2) Когда футбол уже набрал популярность в конце 19 века люди не попавшие на матч могли узнать о результатах только через газету. Так как никто ждать не хотел, специальные репортеры по телеграфу отправляли в редакции текущие результаты и те в течение 1-2 часов уже печатали короткие листы со сводками. 3) Тогда же у дверей редакции появились первые прототипы прямых эфиров. Люди толпились у дверей, а главред, получивший моментальное сообщение по телеграфу выходил и мелом на доске прописывал счет. Так впервые болельщики стали испытывать почти синхронный коллективный опыт, находясь за километры друг от друга. 4) С появлением кинокамер матчи стали записывать на пленку. Но посмотреть ее сразу же было нельзя. В итоге люди на протяжении всей первой половины ХХ века шли в кинотеатры уже сильно после матча, чтобы увидеть ключевые моменты, пасы, голы, пенальти итд. Такие нарезки обычно показывались перед основным фильмом. Как мне кажется, именно это больше всего похоже на современный просмотр хайлайтов вместо самого матча. 5) Распространение радио кардинально изменило опыт болельщиков. Во-первых, комментаторам приходилось описывать каждое перемещение мяча по полю, атмосферу на стадионе, лица игроков. Во-вторых, слушатели были вынуждены галлюцинировать матчи у себя в голове, полагаясь на эти описания. От опыта и таланта одного конкретного человека зависело то, как миллионы людей будут чувствовать себя в определенный момент времени. 6) Потом появилось первое черно-белое телевидение. Это тот формат потребления футбола, который я еще застал в детстве. Цвет футболок был плохо различим, а мяч сливался с экраном. Поэтому роль комментатора изменилась, но оставалась все еще очень важной. Без него понять, что происходит на поле зачастую было очень затруднительно. 7) Когда появились цветные телевизоры хорошего качества впервые пропала фактически необходимость в комментаторе. Можно было посмотреть весь матч без звука и понять все что происходило на поле. Также именно цветное телевидение очень коммерциализировало футбол, потому что сразу стало можно продавать футболки бутсы и всяческую атрибутику людям, которые никогда в жизни не доберутся вживую до матча Барселоны. 8) Еще один формат который возвращается нас в телеграфное прошлое - это текстовые трансляции. Я их помню в ВК и сейчас вижу в телеграм каналах. Также вроде как они были и по смс. Вкупе с переходом от тв к стриминговым платформам они создали новую проблему. Одновременно сидя и на кинопоиске с плохим интернетом и в телеге я могу прочитать про гол раньше, чем увидеть его, что немного смазывает впечатление. 9) Не знаю, дойдем ли мы когда-то до виар интерактивного футбола, когда можно будет посмотреть от лица каждого футболиста или подключившись к нему по нейролинку прочувствовать как он дышит, но вот этот вид от лица арбитра на трансляциях текущего ЧМ выглядит прикольно.

У сборной Марокко очень прикольная футболка, с таким воротником и рукавами с орнаментом. Интересно вообще когда в спортивной форме пытаются использовать какие-то национальные мотивы.

Это не реклама серфа, а подводка к новой заметке. Слово кофе-брейк обычно ассоциируется у нас какими-то конференциями или офисной работой. Но на самом деле эта традиция зародилась совсем не у клерков или ученых, а у синих воротничков. На рубеже 19-20 веков рабочие во многих странах еще работали по 12-14 часов в сутки. И в то же время постепенно в промышленное производство начали массово приходить женщины. Считается, что одним из первых заводов, где были введены кофе-брейки стала табачная фабрика в Висконсине, где норвежские эмигрантки отказались работать, если их не будут дважды в день отпускать домой для ведения хозяйства и чтобы выпить чашечку кофе. Эта практика показала свою эффективность, так как рабочие заряжались несколько раз за день энергией и работали лучше. К первой половине ХХ века она была введена на многих производствах по всему миру. Один из создателей эспрессо машины делал ее по вполне прагматичным капиталистическим соображениям. Он понимал, что рабочим необходимо кофе, чтобы лучше работать, но его бесила долгие очереди скапливавшиеся из рабочих, ждущих свою порцию сваренного кофе. Тогда он доработал уже появлявшуюся технологию и его пролетарии стали тратить получать свою чашечку буквально в течение 30 секунд. Интересно, что в будущем итальянские рабочие паузу на кофе стали использовать как легальный способ саботирования работы и забастовок. Само же понятие кофе-брейк было окончательно популяризовано в 1950е благодаря масштабной рекламной кампании "Give Yourself a Coffee Break - And Get What Coffee Gives to You". В общем, в следующий раз залипая у кофемашины посреди рабочего дня помните, что мы имеем это благодаря капиталистам эпохи индустриализации.