На неизведанном пути

А пока ещё немного Манилы. По впечатлениям – чем-то похож на Каир, но меньше грязи, меньше трущоб, и тоже это стремление во всём имитировать Запад. Видно влияние США, чьей колонией Филиппины были несколько десятилетий: большинство людей хотя бы как-то говорят по-английски, и розетки американские. Единственное, чем Манила отличается от западных городов – очень высотная. Last but not least: удивительно, но у меня пока ничего не украли)

Итак, как правильно угадали в комментариях, на фото Филиппины, а именно Манила. Приехал я туда на конференцию по теологии, которую спонсирует университет. Конференция интересная: будут обсуждать, как адаптировать теологию к разным контекстам. Я буду вещать про 5 век с его войнами и теологическими спорами, другие – про свои темы, а местные расскажут про Филиппины. Они скинули несколько статей на почитать перед конференцией, и статьи очень thought-provoking. Филиппины – вроде как христианская страна, но на уровне мировоззрения филиппинцы приняли христианство просто как "гостя", следуя своим традициям гостеприимства. Сами филиппинцы продолжили жить в соответствии с теми традициями, которые у них были. Поэтому задача контекстной теологии теперь – найти в христианстве что-то такое, что резонирует именно с местной культурой, чтобы люди не просто технически стали христианами, но и начали жить, как христиане. Это и будем обсуждать.

Такое происходит, что пора возвращаться в блоггинг. Я вспомнил, что в мире есть другие страны, кроме Австралии, и другие полушария, кроме южного. Кто угадает страну и город по фото, тому котика)

Угадай страну по фото. Нет, неправильно, Австралия!

Тем временем, в канале 361 подписчик. Это год, когда Юлиан Отступник взошёл на императорский престол)

Хоть я и пишу диссертацию о прошлом, но актуальщина как-то сама собой пролезает из неё. У церковного историка Сократа, в Средние века прозванного Схоластиком, есть рассказ о том, как император Юлиан Отступник пытался завоевать Персию, но умер в недрах вражеской территории. Оценивая действия Юлиана, историк Сократ ссылается на древнегреческий принцип, формулируя его примерно так: "Побеждать хорошо, быть больше чем победителем – постыдно". Под "больше чем победителем" здесь подразумевается Александр Македонский, видимо, потому, что он не просто победил в войне, но ещё и завоевал целую мировую (по меркам того времени) державу Персию. Император Юлиан хотел повторить успех Александра и, возможно, вообще считал себя его реинкарнацией. Поэтому, когда персидский царь предложил Юлиану мир, соглашаясь даже уступить несколько областей, Юлиан отказался от предложения. Именно этот шаг стал для Юлиана роковым: если в начале кампании дела шли хорошо, то теперь солдаты были недовольны, потому что ну сколько можно. А дальше, как мы уже знаем, и сам Юлиан погиб, и расхлёбывать последствия затянувшейся войны пришлось его куда менее воинственному преемнику Иовиану. Он заключил мир с персами на очень невыгодных условиях, отдал несколько областей, но солдаты обвиняли в неудаче не его, а Юлиана. Больше пятнадцати веков прошло, а "больше чем победители" всё ещё управляют мировыми державами. И я хочу верить, что солдаты их уже начинают ненавидеть. А кроме смерти в наше время "больше чем победителя" может ограничивать ещё и конец президентского срока. А мораль пусть каждый находит для себя сам, если она вообще тут есть

Скоро четыре года, как не был на своей малой родине – и наконец-то нашёл её след в Австралии. Говорят, везли прямо из Тулы самолётом. Охотно верю: вкус сохранился!

Потому мы и такие тревожные, что наша страна сама по себе тревога

📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot 🎯 Channel: @uncertain_path 🧠 Personal Analysis: Психологический портрет Даниила раскрывает личность с высоким уровнем эмоционального интеллекта и развитой способностью к саморефлексии. Одной из ключевых характеристик является его когнитивная гибкость: он легко адаптируется к радикально меняющимся условиям внешней среды, будь то жизнь в египетской пустыне или академическая среда Мельбурна. Даниил обладает аналитическим складом ума, который он применяет не только к текстам V века, но и к собственной жизни, анализируя свои реакции на стресс, восприятие времени и социальные взаимодействия. Его ценностная система строится на приоритете смысла над материальным комфортом. Он прямо заявляет, что наука для него — это призвание, требующее готовности жертвовать стабильностью. При этом его "запас прочности", сформированный в сложных условиях миграции, позволяет ему сохранять позитивный настрой там, где другие впадают в тревогу. Для Даниила характерна способность к благодарности за базовые блага, что свидетельствует о зрелости психики. Его интерес к теме "human flourishing" (человеческого процветания) кажется неслучайным — он сам находится в процессе поиска баланса между интеллектуальными достижениями и личным благополучием. В социальных отношениях он проявляет открытость и любознательность. Его манера общения — это сочетание скромности (признание собственной "языковой тупости") и уверенности в своих силах. Он ценит глубокие интеллектуальные связи, но также способен находить общий язык с людьми из совершенно разных социальных слоев (от узбекских студентов до ирландских профессоров). Реакция на стресс у Даниила продуктивна: он выбирает либо физическую активность (велопоездки на 90 км), либо творческое переосмысление ситуации через письмо. Индикаторы "growth mindset" (установки на рост) очевидны: он постоянно стремится к расширению своих навыков, будь то изучение языков, кулинария или новые методы исследования. Он не боится ошибок и рассматривает их как часть пути. Его эмоциональная стабильность в Австралии после периода турбулентности в Центральной Азии показывает, что он умеет ценить безопасность, не теряя при этом драйва первооткрывателя. Это профиль человека, который нашел свою "икигай" в научном поиске и культурном обмене.

Очень хочу, чтобы это всё было правдой) Возможно, отчасти оно и есть... Про приоритет смысла над материальным комфортом – правда точно

Вы думали, что это коттедж но это евангельская церковь. Со службами на английском и хорватском.

Всё-таки монолингвы переоценены. Если вы считаете, что вам трудно выучить иностранный язык, потому что не хватает мотивации, вспомните об этих автралийцах, которым нужно было знать минимум два языка даже для того чтобы просто создать семью: Р. Берндт, работавший в Северо-Восточном Арнемленде, обнаружил там мелкие лингвистические группы, практиковавшие экзогамию. Заключение брака там неизбежно требовало знания одного—двух диалектов, кроме своего собственного. Однако диалекты настолько сильно различались, что их надо было изучать специально. В. Шнирельман. Протоэтнос у охотников и собирателей (по автралийским данным) // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. 1982. С. 89.

А молодцы были аборигены. Не то, что мы лоботрясы)