вечно ускользающая красота

Я куда угодно сменю направление движения, если это приблизит меня к моему Господину. Если я ищу свет, я пойду туда, откуда бы он ни шел. Я ищу Господа, а не хочу казаться ищущим. Я ищу Бога не потому, что это модно и вызывает уважение единоверцев и окружающих, но потому, что Он мне нужен. Форма как раз препятствует внутреннему движению. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Честь – это пустое наваждение. В тяжких трудах люди добывают себе доброе имя, а потом живут в страхе потерять его. Не мачеха нанесла урон твоему честолюбию, но ты сам, ибо считаешь, что обладаешь честью. Я рад, что в минуту горя ты обратился ко Всевышнему. Но мудрый обращается к Нему и в радости, и в горе, понимая, что все хорошее и плохое происходит с ним по Его воле. Шримад Бхагаватам

В преданном служении иммунитет – это когда мы имеем твердую веру в слово учителя. Как только мы немножечко теряем веру – теряем иммунитет, то тут же появляются соблазны. Они не прилетают из космоса, они уже в нас живут и начинают нами овладевать. Соблазны – это некоторые мысли, которые начинают нас убеждать. Как только у нас ослабела вера в учителя, то тут как тут мысли, которые нас до этого не беспокоили – начинают нас беспокоить. А может быть, можно здесь соблазн найти: «Жизнь-то длинная, можно еще здесь устроиться, а потом уже на самом смертном одре упасть с кровати в позе дандавата и предаться Кришне. А пока мы понаслаждаемся, ничего страшного». Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Кто искренен, того не остановят никакие препятствия на пути к цели. Ничто не обманет его. Никакая среда не разъест его душу, ибо искреннего оберегает и ведет к Себе Господь. Он утоляет жажду души: «тому, кто встал на путь и сделал шаг, погибель не грозит». Чего жаждет сердце, не может быть ложью, ибо сердце жаждет Кришну. Кришна пребудет в нас, и Он знает все чаяния нашего сердца. Кришна устранит препятствия на пути к Нему и утолит нашу жажду. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Чтобы узнать своего Гуру, спросите себя, от кого вы получаете благо в духовной жизни. Искренность – лучший судья, не глядите на внешние признаки, но глядите в суть. Действительно жаждущий предпочтет питьевую воду в глиняном горшке, нежели сточную в золотом. Богатство в сути, а не в форме. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Вероотступничество – принятие прибежища у чего-либо, кроме Кришны. Ты говоришь Кришне: «Я в тебя верю. Ты мое единственное убежище». А потом она прошла, шелестя полами юбки, и ты уже думаешь: «Нет. Вот и она тоже мое убежище». Или он. Это и есть вероотступничество. Оно происходит у нас по 1000 раз в день. Как только мы на что-то понадеялись, как только приняли убежище у чего-то другого, это сразу вероотступничество. Мы настолько ужились с этим, что мы от Кришны постоянно отступаем, – что это уже нас не смущает. Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

…Я не умею предан быть Тебе, я не умею слушать о Тебе и прославлять Тебя, не властен над страстями, что истязают душу мне, да и слуга я подлый и никчёмный. Я худородный человек, воспитан дурно, и невежествен, и все мои дела порочны. Я безнадёжно уповаю на Тебя, о милый Друг пастушек, милосердный Господин! Чайтанья-Чаритамрита, в пер. Б. Ч. Бхарати Свами

Задача ума – строить мысленные образы и вглядываться в них. Но то, что мы воображаем в уме, не имеет ничего общего с реальностью. Мысленные образы не выходят за рамки иллюзий материального мира. Воображаемое – иллюзорно, а следовательно, окрашено похотью и желанием обладать. Любое умозрительное построение – плод желаний. Ум лишь преломляет наши желания. «Слово Хранителя Преданности» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Искренность – это способность быть правдивым с самим собой. Если ты понял, что с этим человеком, с этой группой людей, с этой книгой, с этим кинофильмом тебе скучно, неприятно, это отравляет твое сознание – просто порви с этим. Это искренность. «Этот человек на меня действует плохо, несмотря на то, что он мой родственник. Я не буду, ради того чтобы соблюдать некие традиции, с ним общаться. Общество этих людей мне претит». Это искренность. Первое: ты искренне обозначил препятствие, обозначил свою проблему. А второе – это претворить в жизнь. Одно дело – понять, что мне с этими людьми не по пути, а другое дело – каким-то образом претворить это понимание в жизнь, действительно чтобы ваши пути разошлись. Это очень трудная вещь, каждый должен уже сам решать. Если быть искренним с собой, те вещи, которые были тебе раньше интересны, сейчас вызывают вопрос: «А какой мне в этом прок?», и ты находишь в себе силы не заниматься больше этим. Потом постепенно ты развиваешь в себе эту способность – умение отторгнуть от себя то, что нецелесообразно, то, что не отвечает твоим жизненным целям. Б. Ч. Бхарати Свами

Потрясения бывают радостные и горестные. Они и составляют вехи нашей жизни. Мы пишем свою биографию в уме по этим потрясениям. Когда нет никакого потрясения, это событие или это время проходит незаметным для нас, уже не помним этого. В детстве, поскольку мы в очередной раз все воспринимаем заново, количество потрясений на единицу времени большое, потому что мы многое видим первый раз. И это запечатлевается в нашем сознании, время тянется долго, потому что очень много событий происходит впервые. Потом эти «первые разы» исчезают, становятся вторыми и третьими, и мы уже мало что помним. Вместо того, чтоб уйти в себя и исследовать, если уж не самого себя, что очень трудно, очень возвышенно, то хотя бы исследовать процесс познания, процесс своего ощущения, потому что то, что я ощущаю, это не так интересно, как то, как я ощущаю. Что это такое – мое ощущение? И следующий этап – а кто я такой, этот ощущающий? Это удел немногих. Стремление осознать, понять процесс мышления и понять мыслящего, себя, это желание приходит спустя много-много воплощений. Но стремление к чему-то новому, необычному, впервые зарегистрированному остается на протяжении всей жизни, поэтому человек ищет какие-то способы занять себя. Детство же кончается не когда мы вырастаем, а когда нового ничего не остается, когда все, что ты регистрируешь уже было один, два или несколько раз. Человек хочет это возобновить, и он начинает искать способ потрясения, хорошего потрясения в разных областях. Он занимается каким-то хобби, путешествует, книги читает, в кино ходит или в горы лезет, то есть ему нужно найти что-то потрясающее. Но когда он в окружающем мире не может найти что-то потрясающее, то, что его потрясет в хорошем смысле, он уходит в мистику. Любое занятие, хобби, алкоголь, наркотики и искусство – это способ уйти от невпечатляющей жизни, от не потрясающего существования. Человеку нужно потрясать себя. Вместо того, чтоб постигать себя, он начинает постигать так называемый окружающий мир. Но проблема в том, что окружающего мира нет, это всё – отражение «меня». Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Преследуя каждый свой интерес, мы постоянно воюем и причиняем друг другу боль. Только отбросив своекорыстный интерес, мы обретем гармонию с Целым и с самими собой, выйдем из тьмы невежества на свет. «Слово Хранителя Преданности» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Уверенность в завтрашнем дне – это очень антиваишнавское качество. Мы никогда не можем быть уверены в завтрашнем дне. Как говорил великий Воланд, воплощение дьявола на Земле в романе «Мастер и Маргарита», – «то, что человек смертен, – это полбеды. Человек внезапно смертен». Поэтому уверенность в завтрашнем дне не нужно иметь. Нужно быть уверенным в одном: Господь уготовил мне то, что благо для меня. Прекращу я свое существование временное, или продлю, обнищаю я или разбогатею – это благодать. Господь дает мне это в назидание. «Господи, я у Тебя ничего не прошу, я не прошу исхода дела. Я прошу, чтобы исполнилась воля Твоя. Я не знаю, в чем Твоя воля, но я и знать не хочу. Я хочу иметь в себе силы принять ее». Это сложнее, чем заниматься физической йогой. Сдаться на волю Всевышнему – величайшее йоговское упражнение. Принять все в своей жизни как благо. Начинается это с того, что: «Что бы со мной ни случилось – я это заслужил». Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Вы можете потерять все, но вы не можете потерять себя, если сами свое «я» не отдали на откуп своим страстям: жадности, зависти и корысти. Если вы в результате жизненных перипетий не стали завистливыми, гневливыми, корыстными, то вы ничего не потеряли. Потому что вы сохранили собственное «я». Как Иисус Христос говорил: «что проку, если тебе принадлежит весь мир, но ты потерял свою душу?» Нужно радоваться, что душа наша при нас. Душа – частица Бога, она по-прежнему смиренна, терпелива и при Господе Боге. Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Тревога – это своего рода сигнальная система. Если тебя что-то тревожит, это значит, что ты не на своем месте. Тревога должна срабатывать как сигнализация. Если тебя мучают страхи, надо что-то менять внутри себя или вовне. Задавать себе правильные вопросы. Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Первый признак пожертвования – когда ты отдаешь то, что тебе дорого. И второй – ты не ждешь ничего взамен. Б. Ч. Бхарати Свами

Если упустить из виду идею, даденную Учителем, вся наша деятельность сведется к идолопоклонству. Следовать форме – значит поклоняться бездушному кумиру. Почему среди прочих людей именно этого мы выбираем своим Гуру? Потому что он несет определенное послание, некую идею, что нам пришлась по душе. Это критерий Гуру. Гуру – тот, кто открывает и проясняет идею, а не тот, кто имеет соответствующую внешность и звучание. Гуру – тот, кто изнутри направляет тебя во внутренний мир. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Сомнения – это всегда остановка. Признак сомнения – замедление скорости. Если ты идешь не по правильной дороге, то сомнения всегда во благо, это замедляет тебя в пути к неправильной цели. А если ты идешь по правильной дороге, то сомнения во вред. Они приостанавливают путь. Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Быть подле великой личности – не значит постичь его слово. Получить посвящение – не значит стать учеником. Стать учеником – не значит постичь учение. Вначале мы получаем лишь начальный капитал, и нужно приложить немало усилий, чтобы он приумножился. Не думайте, что прикоснувшись к Истине, вы Ее постигли. Кто действительно идет к Ней, все больше ощущает свою перед Ней ничтожность. Конечно, иногда нужно подбадривать себя. То, во что я верю, – Истина. В пути это необходимо. Но пусть это будет актом веры, но не самоуверенности. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами

Понять слово Гуру – непростая задача. Гуру – бесконечен. Словом своим он открывает доступ к Бесконечному. Потому не следует ограничивать слово Учителя рамками собственного понимания. Ошибается тот, кто думает, что, услышав Гуру, он его понял. Мы – ученики и всегда останемся ими. «Его Милость Шри Гуру» Шрила Б. Р. Шридхар Свами