Концепция варнашрамы

Ссылка на мой канал с духовными лекциями Павла Ковалевского: https://t.me/gaudia_108

Почти "гаудий" - история одного брахмана-архитектора и его шедевра

Отзывы о книге "Концепция варнашрамы". Приобрести книгу можно здесь

Наклонности ребенка

РАССУЖДЕНИЕ О МАТХАХ В ОРИССЕ Эта редкая английская статья была написана Бхактивинодой Тхакуром в 1860 году, во время его пребывания в Бхадраке, Орисса. В ней он обличает нравственное разложение, коррупцию и пороки, которые укоренились во многих матхах Одиши под руководством их махантов и храмовых властей. Проявляя замечательную смелость и социальную озабоченность, Бхактивинода Тхакур обращается к британской администрации с призывом вмешаться и создать особый орган инспекторов для расследования и контроля деятельности этих религиозных учреждений. Данная статья является важным ранним примером его реформаторского видения и решимости восстановить подлинную духовную целостность в религиозной жизни. Читать

Вайшьевские войнушки

Как и все люди, брахман подвержен влиянию трёх гун материальной природы. В своём негативном проявлении он может вести маргинальный образ жизни, отвергая общественные устои. Его равнодушие к политике, экономике и социальной жизни создаёт образ отрешённости, но на деле часто оборачивается погружением в праздные мечтания, бесцельное творчество и изящные, но бесплодные философские беседы. Любимая цитата таких брахманов — чеховское: «Можно бесконечно смотреть на три вещи: как горит огонь, как течёт вода и как работают другие люди». Однако реальная польза от их существования стремится к нулю. Их брахманическая сущность проявляется лишь в отрицании: они не стремятся к богатству, власти или стабильности, но из-за собственного невежества не способны предложить миру ничего лучшего. Негативный образ брахмана проявляется в асоциальности и равнодушии к страданиям других. Творческий брахман, вместо возвышения сознания других, превращает искусство в средство выражения боли и внутреннего хаоса. Когда брахман перестаёт служить людям согласно своей природе, он утрачивает внутреннюю гармонию и пытается заполнить пустоту суррогатами. Его падение усугубляется утратой веры в Бога — исчезает целостное видение мира. Суть истинных религий едина, и каждый брахман призван стремиться к её постижению. "Концепция варнашрамы", глава 13.

Предлагаю вашему вниманию главу из книги "Концепция варнашрамы" -  гьяна-мишра-бхакти как помеха в понимании варны и пути бхакти. О данном препятствии, на мой взгляд, должен знать каждый преданный

ВАРНАШРАМА И ПРИНЦИПЫ РАСЫ Развитие духовной расы неразрывно связано с живой культурой отношений, которую и призвана обеспечивать система варнашрамы. Подлинная раса способна раскрыться в отношениях, основанных на связи с Кришной. Когда хотя бы одни из участников видит в другом не просто обусловленное живое существо, а вечную душу, связанную с Богом, сама природа их отношений преображается. В таком взаимодействии, даже если оно внешне выглядит обыденным, способен проявиться опыт духовной расы. Вне такого контекста для многих преданных раса остаётся лишь абстрактной теорией. Фундаментом для таких здоровых отношений служит ашрам — система, которая гармонично выстраивает социальные связи в соответствии с возрастом и положением человека. Именно ашрам создаёт живое взаимодействие в обществе: от братства брахмачари до глубоких семейных и родственных уз, включающих отношения родителей и детей, супругов, слуг и господинов. Всё это образует естественную среду, в которой может развиваться чистая раса. Когда же эти связи искажаются или игнорируются, возникает раса-абхаса — подмена подлинных отношений, возникающая из ложных мотивов. Поэтому для глубокого постижения расы необходима не только внутренняя духовная практика, но и жизнь в традиционном обществе, где человек естественным образом вовлечён в полный спектр социальных ролей. Отказ от варнашрамы ведёт к тому, что люди становятся асоциальными, а их отношения — поверхностными и основанными на ложном вкусе. Пренебрежение принципами ашрама лишает личность здоровой основы для взаимодействия, что в итоге ведёт к новым формам материального рабства. Исключением является путь бабаджи, достигших полного отречения. Формально находясь вне социальной системы, они тем не менее не отказываются от отношений как таковых, но выстраивают их сугубо с Богом и близкими по духу преданными. Концепция Варнашрамы, глава 16.

Когда научился типировать

Про пожертвования Подробнее о курсе

Встречая мужчину, женщина-кшатрий проводит собственную оценку: кто он, чего достиг, каков его статус и сила. Её идеал — зрелый и уверенный в себе партнёр, уважаемый в обществе и способный нести ответственность. Такой мужчина становится для неё защитником — в том числе и от её собственного мужского начала. Слабый партнёр будет с ней бороться, тогда как сильный — направит её силу вовне. Видя перед собой состоявшуюся личность, такая женщина-кшатрий проникнется к нему глубокой преданностью. В противном случае женщина-кшатрий рискует превратиться в «волчицу» — жёсткую, контролирующую и неуступчивую. Отношения в кшатрийских семьях отличаются особой страстностью, которая в незрелых союзах может оборачиваться изменами и разрушением брака. Для обоих верность — основа отношений. Даже мимолётный интерес жены к другому мужчине может стать для мужа сокрушительным ударом. Со своей стороны, мужчина-кшатрий ожидает, что его супруга будет царицей — статной, привлекательной и безупречно верной. Их совместное появление в обществе должно вызывать восхищение и тем самым укреплять его социальный статус. "Концепция Варнашрамы", глава 18.

Дорогие друзья! Мы рады представить вам наши обучающие материалы, созданные для глубокого понимания природы человека и принципов гармоничной жизни. 📚 Книга "Концепция варнашрамы" (PDF, 662стр.) Живое руководство по применению принципов варнашрамы в жизни современного вайшнава. Книга уже получает весьма положительные отзывы от читателей. 🌐 varnasrama-concept.org Цена: 35$ 👫 Методика типирования по варнам. (Курс Павла Ковалевского из 26 лекций) На этом курсе вы освоите определение психотипов и научитесь понимать как свою природу, так и природу других людей. Курс станет отличным фундаментом в работе астрологов, психологов, нумерологов и других консультантов. Программа включает большое количество практикумов для отработки навыков. 01. Введение 02. Исполнитель 03. Предприниматель 04. Воин-руководитель 05. Творец 06. Алгоритмы определения психотипов 07. Практикум #1 08. Анализ двойных психотипов 09. Анализ двойных психотипов 10. Анализ двойных психотипов 11. Практикум #2 12. Лидерство и управление 13. Лидерство и управление + Практикум #3 14. Лидерство и управление + ДЗ 15. Командообразование 16. Найм и рекрутинг 17. Маркетинг и продажи 18. Совместимость мужчины и женщины 19. Дети 20. Мастер-класс по типированию 21. Практикум #4 22. Практикум #5 23. Практикум #6 24. Практикум #7 25. Практикум #8 26. Практикум #9 Цена: 100€ / 10 000₽ 🕊 Единая система знаний (Курс Павла Ковалевского из 16 лекций) Глубокое погружение в природу человека и взаимоотношений. Курс предназначен для тех, кто хочет выйти на новый уровень понимания реальности. 01. Обзор курса 02. Предназначение человека 03. Виды любви 04. Слуга-Господин 05. Божественная любовь 06. Энергия любви 07. Отношения 08. Дружеские отношения 09. Родительские отношения 10. Любовные отношения 11. Принцип гуру 12. Ответы на вопросы 13. Принципы ученичества 14. Божественные и демонические натуры 15. Демонические программы 16. В гармонии с природными временными циклами Цена: 100€ / 10 000₽ По вопросам приобретения курсов обращайтесь к Игорю

1 лекция курса “Богатство и деньги языком астро-экономики“. Делимся с Вами первой лекцией курса! Презентация всего обучения + первое занятие + полезные инсайты. Презентация всего курса👇 0:00 — введение. Цель курса — к Вам деньги начинают приходить легко. 6:29 — 1 лекция. Два вида экономических систем. В одни деньги “заходят легко“, а в другие деньги “заходят тяжело“. 11:40 — 2 лекция. Финансы и изобилие. Как чувствовать энергию денег? 17:09 — 3 лекция. Как формируется денежная карма мужчины и женщины, семьи, как отношения влияют на доходы? 23:27 — 4 лекция. Законы бедности и экономического дефицита. Как формируются финансовые блоки, комплекс неполноценности? 34:18 — 5 лекция. Что такое “денежный канал“ и как он работает? 41:40 — 6 лекция. Девять видов связей с деньгами. Как найти свой денежный канал? 50:57 — 1 лекция курса. Метафизика (скрытые законы) денег и экономических систем. Главные “инсайты“ лекции👇 6:45 — почему деньги приходят тяжело? 14:08 — как работает энергетика накоплений? 33:10 — почему тяжелый труд приводит к бедности и как работает денежный канал? 1:04:17 — почему хочется давать или не давать деньги? 1:22:57 — как возникает экономическая нестабильность? 1:53:45 — “канал Луны“, как приходят деньги в семью? 2:23:43 — как правильно брать кредиты? 2:35:33 — как работает денежная интуиция? Всех желающих приглашаем присоединиться к курсу🍀😉. Программа курса👇 https://telegra.ph/Kurs-Bogatstvo-i-dengi-yazykom-astro-ehkonomiki-01-30 Формат: 🔹6 лекций, одна лекция в неделю, каждое утро субботы в 11.00 мск. 🔸100€\10 000 ₽ - за участие в курсе. Общий чат для всех участников курса, доступ к записям. Для регистрации на курс, вышлите "+" на аккаунт @IgorJingan и Вам ответит администратор.

Примерно лет 20 назад, я серьезно увлекся древними культурами, тайными знаниями и тем, что сейчас называют "эзотерикой". Но меня, всегда интересовала классическая ее сторона, т.е как метафизические явления, можно объяснить через понятные принципы и логические законы. Так я естественно, пришел к астрологии. Зная ее законы и понимая принципы работы энергий планет, можно в принципе, обьяснить все что угодно. За эти годы, я всегда сталкивался с одной интересной закономерностью - люди обладающие высокой "вибрацией сознания", как правило, небогаты, и в принципе, у них "не очень хорошо с деньгами". Ну согласитесь, вегетарианцев, последователей правильного питания, верующих и духовных людей, все моральных и этичных, обьединяет одна тенденция - у большинства из них, как правило, не получается зарабатывать деньги. У многих, не получается совместить "духовное и материальное". Но есть среди них те, кто в почти в одиночку, достигает "аномального успеха", но это скорее исключение чем правило. У нас у всех, складывается такое ощущение, что все деньги "крутятся" в более плотной среде, с более жестокими законами, и где действуют люди с сильной хваткой и желанием "взять себе". Так или иначе, я сам являюсь представителем человека, из списка выше, и на протяжении всей своей жизни, я не мог долго участвовать в экономических схемах с людьми скажем так, более жесткого и прагматичного подхода к деньгам. Начав тему денег, я попробую рассказать, как можно научиться зарабатывать людям, которые живут и думают, в более "высокой октаве" сознания и буду раскрывать метафизические законы денег, которые не видны и не понятны "обычным людям". 😉🍀

шуна шуна нитйананда, шуна харидаса  сарватра амара аджна караха пракаша Слушай, Нитьянанда! Слушай, Харидаса! Идите и повсюду проповедуйте Моё учение. Шри Чайтанья-бхагавата», 2.13.8, Комм. Бхактисиддханты Сарасвати: Распоряжение Господа касается всех: для тех, кто не следует варнашраме, для тех кто соблюдает варнашраму, тех кто находятся вне варнашрамы, для всех живых существ, всех растений, подвижных и неподвижных. Индивидуально и сообща, в соответствии со способностями – все должны принять указание Махапрабху.

Отношения мужчины и материальной природы. Автор - Павел Ковалевский Мужчине, обусловленному материальной иллюзией, вполне привычно и естественно видеть женщину несчастной. Так любая женщина для него становится представителем майи. Функция майи - удерживать и/ или наказывать мужчину. Соответственно, та женщина, которая хочет либо удержать его, либо наказать,  действует по отношению к нему как представитель майи. Избавление от оков майи, происходит через практику либо карма йоги, либо гьяна йоги. Путь гьяна йоги, предполагает избавление от влияния майи через уничтожение желаний наслаждаться женщиной, в отречении от ее общества и тех благ, которые она может подарить. Путь карма йоги предполагает переключение деятельности чувств, с формата "я хочу получить наслаждение", на формат "я хочу подарить наслаждение чувствам другого человека". И теми чувствами, которыми мужчина дарит наслаждение другому (женщине), от них же он сам и получает удовольствие. Он приобретает опыт, когда его чувства связаны с чувствами другого человека, и оба этих человека удовлетворены. Это и есть суть практики очищения чувств на уровне карма йоги. На практике это выглядит так, что мужчина наслаждает чувства женщины и сам получает удовлетворение. Согласно традиционным представлениям о варнашраме в индуистской культуре, мужчины семейного уклада следовали практике карма йоги, а мужчины в отреченном укладе - гьяна йоги. Нарушение этого правила считалось падением. Семейный человек считался падшим, когда он не мог удовлетворить свою жену, а отреченный падал, когда начинал удовлетворять любую женщину.