Обучающие проекты. Виктория Андреева

В работе с пациентом, пережившим раннюю разлуку с матерью, материнскую депрессию или психоз, недостаточно быть только тем, кто понимает и интерпретирует. До того как появится возможность думать о переживании, должен появиться кто-то, рядом с кем это переживание вообще становится возможным вынести. Ранняя травма часто затрагивает саму способность человека чувствовать себя существующим если значимый другой был эмоционально отсутствующим, поглощённым депрессией, распадающимся или непредсказуемым. Он может оказаться лишённым того психического пространства, внутри которого постепенно складывается ощущение: «Я есть. Я чувствую. Мои переживания могут быть кем-то приняты, они не уничтожают ни меня, ни другого». Аналитик вначале становится для пациента «центром тяжести». Центр тяжести — это то, вокруг чего психика может начать собираться. Сначала он находится не внутри пациента, а словно между пациентом и аналитиком — и в самом аналитике. В его устойчивости, способности оставаться рядом, выдерживать интенсивность чувств, не исчезать психически, не пугаться, не мстить, не разрушаться и не торопиться избавиться от непереносимого посредством преждевременной интерпретации. И здесь контейнирование приобретает гораздо более глубокий смысл, чем просто «переработка чувств пациента». Создавая контейнер, аналитик постепенно создаёт для пациента центр тяжести. Его присутствие становится временной психической опорой, вокруг которой хаотические, разрозненные, ещё не ставшие мыслями переживания начинают приобретать форму. То, что прежде существовало как телесное напряжение, ужас, пустота, оцепенение, беспричинная ярость или ощущение исчезновения, постепенно получает возможность быть удержанным в отношениях. Контейнер — это не только интеллект аналитика. Это его глаза, интонация, лицо, паузы, дыхание, эмоциональный отклик. Пациент постоянно бессознательно сканирует: Увидел ли он меня? Для человека, чья ранняя психическая катастрофа была связана с эмоциональным исчезновением матери, это может оказаться важнее самой точной интерпретации. В лице аналитика он впервые обнаруживает свидетельство того, что его внутренний мир способен достигать другого человека и при этом не разрушать связь. Это и есть особая форма взывания к «потерянной душе», о которой пишет Экхофф. Не насильственное возвращение пациента в отношения, а настойчивое послание самого присутствия: Я вижу, что ты здесь. Я чувствую происходящее между нами. Я не исчезаю. Тогда контейнирование становится не просто преобразованием бета-элементов в мысли в бионовском смысле, оно оказывается процессом постепенного собирания самого субъекта. Сначала аналитик помнит о существовании пациента там, где сам пациент психически исчезает и сохраняет связь там, где пациент ожидает обрыва. Сначала аналитик является центром тяжести там, где внутри пациента ещё нет ничего достаточно устойчивого, чтобы удерживать его. В достаточно надёжном контейнирующем опыте присутствие другого постепенно интроецируется. То, что сначала существовало только снаружи — способность выдерживать, успокаивать, связывать, думать, сохранять любовь при ненависти и присутствие при разлуке, — становится внутренней функцией пациента. И тогда центр тяжести медленно перемещается из аналитика — в пространство отношений, из пространства отношений — внутрь пациента. Возможно, именно это и есть один из самых глубоких смыслов аналитической работы с ранней травмой: не просто помочь человеку понять, что когда-то с ним произошло, а помочь ему обрести внутреннее место, из которого он способен существовать. Контейнер создаёт границы психического пространства. Связь наполняет это пространство жизнью. А пережитое присутствие другого постепенно становится собственным внутренним присутствием. И однажды человеку уже не нужно постоянно держаться за другого, чтобы не исчезнуть. У него появляется собственный центр тяжести.

С Международным днем кошек! Эти мурлыкающие пушистые создания сделали наш мир добрее и уютнее. Спасибо им за тепло, которое они дарят бескорыстно, за их исцеляющее мурлыканье и умение находить самый удобный стул в доме (даже если на нем сидим мы). Пусть у каждого хвостика будет полная миска, мягкая подушка и любящий человек! Здоровья вам и вашим питомцам! С праздником! На фото моя Зося. Поделитесь фотками ваших котиков.

Приглашаем на обучение! Полезно и интересно будет не только песочникам, но и всем , кого интересует аналитическая психология и психоанализ. Сендплей в нашей программе не просто метод работы с детьми и со взрослыми, это способ изучения глубинной психологии и исследование своего внутреннего пространства. Ссылка на курс: https://t.me/viktoria_andreeva/1301

Пятница. Читаю. Рубрика «Кляйн + Кот». Даже если вы ничего не успели прочитать за неделю — этот кот уже всё прочитал за вас. Просто расслабьтесь и смотрите, ваше бессознательное запомнит ровно столько, сколько нужно. Хороших выходных! ☕ А теперь вопрос: что этот кот чувствует к книге? Любовь, зависть, благодарность или желание порвать? 🐱 #пятничные_котики

Даже самому занятому коту иногда нужно позволить жизни погладить себя по голове. С пятницей, друзья! #пятничные_котики

Эта красивая белочка встретилась мне на Кавказе , быстрая, лёгкая, почти неуловимая среди высоких деревьев. На мгновение она приблизилась за орешками, позволив себя рассмотреть, положила лапку мне на ладонь, а затем снова исчезла среди ветвей и напомнила мне Рататоска — белку из скандинавской мифологии Белка Рататоск — совсем маленький персонаж среди богов, великанов и чудовищ скандинавской мифологии. Она бесконечно бегает по стволу мирового дерева Иггдрасиль: от мудрого орла, живущего в кроне, к дракону Нидхёггу, притаившемуся у корней, перенося между ними послания. В её неустанном беге есть что-то трогательное и очень человеческое. Наша душа тоже полна противоречий. Мы можем любить и ненавидеть, стремиться к близости и бояться её, хотеть заботиться о других и защищать собственные интересы. В нас соседствуют доброта и зависть, щедрость и жадность, мужество и страх, желание простить и потребность сохранить обиду. Подобно Рататоску, человек всю жизнь движется между светлой кроной и тёмными корнями своего внутреннего мира. Думаю, зрелость заключается не в окончательной победе одной стороны, а в способности принять сложность собственной души, выдерживать напряжение её противоположностей и не позволять им разрушить наш внутренний Иггдрасиль.

С пятницей, друзья! Почему котам нужно ездить на дачу? Это, конечно, инспекция владений. Каждому коту жизненно необходима дача, хотя бы для того, чтобы лежать с очень занятым видом. Кто-то же должен ходить за людьми и проверять, правильно ли они копают. Каждый кот заслуживает дачу, чтобы с утра выйти, посмотреть на огород и решить: «Сегодня я опять не буду помогать». Всем котам — по даче, корзинке и личному полю для созерцания. Лето создано для дачи, особенно если ты кот и всю работу выполняешь взглядом. Дача — место, где кот наконец может заняться действительно важными делами: ничего не делать профессионально. 🐱🚲🌼 #пятничные_котики

Фсе! Я в отпуске !!! После года работы супервизором, терапевтом, преподавателем, надеюсь, месяц послушать себя) На видео эти три части моей проф идентичности отправляются в отпуск))) Пусть это лето подарит каждому возможность восстановить силы, побыть рядом с близкими, увидеть новые места или просто никуда не спешить. Желаю всем тёплых дней, спокойствия, вдохновения и настоящего ощущения жизни. Пусть ваш отдых будет именно таким, каким он нужен вам. 🦋

Выставка «Образы Спасителя» показывает удивительное разнообразие образов Христа в русском искусстве — от строгих канонов до редких символических сюжетов. Ее уникальность в многообразии и редкости: Здесь можно увидеть и привычные образы (Спас Нерукотворный, Вседержитель) и редкие символические — например, «Иисус Христос — Виноградарь». Собрано более 100 экспонатов XVI — начала XX века. В экспозиции представлены церковная скульптура, медное литье и эмали (включая западноевропейские лиможские эмали), что позволяет сравнить интерпретации образа в разных материалах и культурах. Уникальные шедевры: Выставка жемчужина — икона «Спас на престоле...» 1657 года, написанная по заказу Патриарха Никона. Также впервые показывают экспонаты, недавно отреставрированные после плохой сохранности. Проект позволяет проследить, как менялся художественный язык с XIII по XVIII век, и заглянуть в символический мир православной иконографии. Это возможность увидеть красоту, прикоснуться к глубокому пласту нашей культуры. Выставка проходит в музее «Новый Иерусалим» в Истринском районе и будет работать до 30 августа 2026 года.