Записки на досуге (Япония)

Алмазная колесница. Буддийское искусство России С сегодняшнего дня в Пушкинском музее открыта выставка «Алмазная колесница. Буддийское искусство России» — первый масштабный проект о буддийском искусстве в России. В экспозиции представлено около семисот предметов: ранее не выставлявшиеся статуи и живописные произведения из коллекции Пушкинского музея, а также шедевры региональных собраний — уникальные памятники, редкие для всего буддийского мира. Это совместный проект Пушкинского музея, Государственного музея Востока и музеев Бурятии, Тывы и Калмыкии приурочен к Году единства народов России. Выставка знакомит зрителей с историей Алмазной колесницы — ваджраяны, главными персонажами буддийского пантеона, символикой, культовой утварью и основными художественными школами. Экспозиция воспроизводит «многоголосие» буддийских храмов Российской империи, где можно было увидеть произведения китайских, тибетских, монгольских и местных мастеров. Она помогает понять идейную составляющую культового искусства и роль изображений в ритуалах и духовных практиках, а также рассказывает о технике создания священных образов. В пространстве выставки представлены скульптуры, маски, костюмы, музыкальные инструменты, статуэтки, амулеты, тексты и тханки — живописные произведения на свитках. Среди них — тханка «Колесо сансары», которая наглядно показывает, как устроен круговорот перерождений и как из него можно выйти. Метафорическая тханка «Очищение белого слона» демонстрирует, как практикующий шаг за шагом успокаивает свое сознание: серый слон, символизирующий сознание, в конце пути становится белым. Один из ключевых экспонатов — «Атлас тибетской медицины», святыня Бурятии и российского буддизма и единственная в мире столь полная копия тибетского оригинала. На свитках представлена целая вселенная тибетского искусства исцеления. Красочные схемы рассказывают о причинах болезней и устройстве человеческого организма, лекарственных травах, веществах и инструментах, а также о способах диагностики и приемах лечения. Куратор: Елизавета Ванеян, научный сотрудник отдела Древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина Приглашенный куратор: Нонна Альфонсо, заместитель заведующего отделом Ближнего, Среднего Востока, Южной и Центральной Азии Государственного музея Востока #Алмазнаяколесница Билеты и вся информация о выставке

Подкаст «Записки на досуге» Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой. Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»! Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике? «Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня. Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях. Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии. Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 2) - продолжаем рассказывать о сражениях, политике и гибели первого объединителя Японии. Тоётоми Хидэёси - из крестьян в повелители Японии Рассказываем о самой блестящей карьере в истории Японии. Шутка ли, из крестьян стать человеком повелевавшим государством? Тоётоми Хидэёси - Объединение Японии, «охота за мечами», чайная церемония Рассказываем как Хидэёси удалось объединить Японию, о его реформах и сложных взаимоотношениях с чайными мастерами Тоётоми Хидэёси - Имдинская война, последние дни. Рассказываем о войне Хидэёси с Кореей и Китаем, а также о том, что из этого вышло. Подводим итоги его правления. Канал моего соведущего Александра «Алхимическая библиотека». Послушать подкаст: Яндекс Музыка Сastbox Apple ВК Telegram

​​ЯКУДЗА, 1974 Режиссер Сидни Поллак Друг порекомендовал мне фильм. А он не советует плохого. Совпадают у нас вкусы по части литературы и кинематографа. Фильм совместного производства, американо-японский. Сначала вышел в Японии, потом - в США и мировом прокате. Моментального коммерческого успеха не было. Критики осторожничали. Может, потому что в фильме Поллак уговорил сняться настоящих якудза, олдскульных. Тем не менее это тот случай, когда фильм оценили с течением времени, он набирал обороты десятилетие за десятилетием. Так, Квентин Тарантино считал его образцом того, как надо сочетать драму и гангстерский боевик. Честно говоря, начинала просмотр я с мыслью, что будет череда мафиозных разборок на экране. Именно поэтому хочу написать это для тех, кто, как и я, осторожно относится к боевикам. Это все-таки драма, причем, драма в стилистике НЕО-НУАР. Кто любит не только сюжет (содержание), но и красоту кадра (форму), тот поймет. Прежде всего, парадоксально и неожиданно, это КРАСИВЫЙ фильм. Он эстетский, он графичный, кадры выстраиваются в картинки новой гравюры син-ханга: вот руки девушки взбивают маття, так, как нужно, а вот руки главного героя вынимают меч - тоже красиво, так, что глаз не оторвать. И эти движения одинаковы по сути. Они правильные, выверенные до миллиметра. И такая красота движений геров в кадре создает реальность, которой веришь. В одном отзыве было написано - "изысканно-декадентская" лента. Несмотря на название, это не фильм про якудза. Это фильм про осознание, про переоценку прошлого, про мужскую дружбу, которая рождается поздно, из неприязни, но очень правильно, потому что оба героя, хоть и относятся к разным мирам, живут по законам чести и долга. Для меня второе дыхание на просмотре открылось со сцены в додзё, где главный герой, бывший якудза Танака (Кэн Такакура) сидит в кадре. Он обучает кэндо, он - сэнсэй. По сторонам - ученики. И по тому, КАК он сидит (как же он сидит!), я сразу поняла - дальше будет СОВЕРШЕНСТВО. Он сидит "сильно", так, как сидит мастер, воин, изваяние, высеченный, вылепленный, написанный, созданный физическим, волевым, духовным. Это сложно описать, это какая-то идеально правильная внутренняя точность человеческого тела. А он же просто сидит. Именно Кэн Такакура и будет воплощать на экране гири. Безупречно. С мечом. На спине - татуировка божества Фудо Мёо. Но мы увидим ее только в финальной сцене, когда он один против всех. Не раньше. Потому что в этой сцене, с мечом в руке, он сам становится божеством. Только тогда режиссер оставляет Кэна без рубашки. Напряжение, кульминация, идеал. Кто любит красивые поединки с мечами, тот оценит. Не было еще компьютерной графики. Актеру нужно было сыграть божество. И поэтому Кэн Такакура прекрасен. Гири - это внутренний моральный кодекс. Это когда против желания, вопреки выгоде, не по любви, а потому что иначе нельзя. Гири - это о чести. А есть еще кодекс якудза. А есть еще ниндзё - человеческое, эмоциональное. Если устали от стильно-приторных мальчиков, от ранимых героев, ищущих себя или смысл жизни и рассуждающих о тонких материях, от мужчин, подверженных душевным метаниям, и хотите, ради разнообразия, любоваться мужественной сдержанностью и молчанием в кадре, то фильм вам понравится. Там есть честность, игровая правда. Герой просто появляется в кадре. Поза, руки, глаза. И больше ничего не нужно. Взгляд говорит все. Молчание значимо и весомо. Вот оно - понятие МА - интервала, пустоты, паузы, которая важнее звука. Игра главных героев - это МА. "Его взгляд вобрал в себя печаль всего небесного воинства" - это про пожилого Роберта Митчума. И, конечно, в фильме есть ПОВОРОТ. Неожиданный. Именно он превращает сюжет в драму и дает глубину. (Если захотите посмотреть, не читайте про фильм в Википедии, там будут спойлеры, пропадет неожиданность). - О чем ты думаешь? - О том, как стать сильнее, сэнсэй. - Выбрось эти мысли. Не жди победы. И не жди поражения. - Чего же мне тогда ждать? - Не жди ничего.

Приобрел тут небольшую автобиографию непутевого самурая в переводе А.Н. Мещерякова. Рекомендую присмотреться. Не то, чтобы нас сейчас часто радовали такими переводами.