ابن القيّم - فَوَائِدُ

​‏«‌‌‏الشيطان لص الإيمان، واللص إنما يقصد المكان المعمور، وأما المكان الخراب الذي لا يرجو أن يظفر منه بشيء؛ فلا يقصده». ابن القيم

ماذا تفعل الصدقة في قلب المُتَصدِّق ؟ قال ابن القيم -رحمه الله-: " المتصدِّقُ كلما تصدَّق بصدقةٍ انشرحَ لها قلبُه، وانفسحَ بها صدرُه...فكلما تصدَّقَ اتَّسعَ وانفسح وانشرح، وقوي فرحُه، وعظُم سرورُه، ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدَها، لكان العبدُ حقيقًا بالاستكثار منها والمبادرةِ إليها ". الوابل الصيب | ( ص٣٣ ).

«من أدامَ الحمْدَ تتابعت عليه الخيرات» ‏- ابن القيم رحمه الله..

فصاحب الخوف يلتجئ إلى الهرب والإمساك، وصاحب الخشية يلتجئ إلى الاعتصام بالعلم؛ ومثلهما مثل من لا علم له بالطب ومثل الطبيب الحاذق، فالأول يلتجئ إلى الحمية والهرب، والطبيب يلتجئ إلى معرفته بالأدوية والأدواء. مدارج السالكين

عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد عن المحسود ذكرها ابن القيم -رحمه الله- في بدائع فوائده، لفتني منها السبب الخامس، وفيه: "فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه وأن يقصد أن يمحوه من باله كلما خطر له فلا يلتفت إليه ولا يخافه ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من أنفع الأدوية وأقوى الأسباب المعينة على اندفاع شره.." الانشغال بعداوة الحاسد عذابٌ للقلب والروح لأنه شُغل بما لا ينفع. ولا يقوى على صرف خواطره عن الذي يؤذيه إلا من أقبل إقبالا على الله محبة وإخلاصا وترضية وإنابة إليه، حتى تصير "خواطره وهواجسه وأمانيه كلها في محاب الرب والتقرب إليه وتملقه وترضيه واستعطافه وذكره كما يذكر المحب التام المحبة لمحبوبه المحسن إليه الذي قد امتلأت جوانحه من حبه.." فمن انشغل بالله اطمأن بوكالته ووثق بضمانه وليتيقّن أن نصره أعظم وأقوى وأنفع من انتصاره لنفسه. هذا باختصار، والرجوع للأسباب العشرة بتفاصيلها فيه فوائد جمة، وفقنا الله لما يحب ويرضى.

"فرغ خاطرك للهم بما أمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك؛ فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان؛ فما دام الأجل باقيًا كان الرزق آتيًا، وإذا سد عليك بحكمته طريقًا من طرقه؛ فتح لك برحمته طريقًا أنفع لك منه". ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٧٩)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " الطّلب لقاح الإِيمَان، فَإِذا اجْتمع الإِيمَان والطلب أثمر العَمَل الصالح". [الفوائد ص١٩٩] الطلب: الرغبة والهمّة

”لا يُقبل مِنَ العبدِ شَيء من أعمالهِ إلّا بِفعل الصَلاة، فَهي مُفتاح ديوانه، ورأسُ مَال ربحه، ومُحال بَقاء الربحِ بلا رأس مَال، فإذا خَسرها؛ خَسر أعماله كلها.“ - ابن القيّم.

وأحبّ خلق الله إليه أكثرهم وأفضلهم له سُؤالاً، وهو يُحب الملحِّين في الدعاء، وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال؛ أحبَّه وقرَّبه وأعطاه. -ابن القيم -رحِمه اللَّه-.

‏«لا بُدَّ للعبدِ من أوقاتٍ ينفرد فيها بنفسه، في دعائه، وذكره، وصلاته، وتفكّره، ومُحاسبة نفسه، وإصلاح قلبه، وما يختصُّ به من الأمور التي لا يشرك فيها غيره». ابن تيميَّة رحمه الله.

"قال يحيى بن معاذ: من جمع الله عليه قلبه في الدعاء لم يرده. قلت -ابن القيم-: إذا اجتمع عليه قلبه، وصدقت ضرورته وفاقته، وقوي رجاؤه؛ فلا يكاد يرد دعاؤه". الفوائد (ص٦٣).

من أرَاد الظُّهور فهو عَبْد الظُهور، ومن أرَاد الخَفَاء فهو عَبْد الخَفَاء، أما مَنْ أرَاد الله وهو عبدٌ له، فهو الذي إذا شاء أَظْهَرَه وإذا شاء أَخْفَاه، لا يخْتَار لنَفْسِه ظُهورًا ولا خَفَاءً. (ابن القيم).

‏مَا مَضَى لا يُدفعُ بالحُزنِ، بل بالرِّضَا والحَمدِ والصَّبرِ، والإيمَان بالقدرِ، وقَول العَبدِ: قدَّرَ الله ومَا شاءَ فعل. -‏ابن القيم.

قال ابن القيم، نقلاً عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه! فإن الرب تعالى شكور؛ يعني: أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول". مدارج السالكين [2/68]

مَنِ اجتهد واستعانَ بالله ولزمَ الاستغفار، فلا بدَّ أن يؤتيَه الله من فضله ما لم يخطر ببال. ابن تيمية.

"تعطيل الخير الكثير لأجل الشر اليسير؛ شرٌ كثير" ✍🏻 ابن القيم

فسبحان مَن جعل كلامه لأدواء الصدور شافياً..! 📖الوابل الصيب من الكلم الطيب