الدكتور علي الوردي

ذهبت إلى مجلس عزاءٍ لأحد أقربائي، وكان قد دخل معي شخصٌ أعرفه، موظفٌ مُرتشيٌ ولِصٌ، والكلُّ يعرفونه ويعرفونني، فاستقبل أهل العزاء المُرتشي بحفاوةٍ، وكان سلامهم لي بارد وعادي، فدخلتُ المجلس وقرأت سورة "تَبَّت يَدَا أَبِي لَهَب وَتَب وخرجت... علي الوردي

من أصعب المفارقات أن الجنود الذين ذهبوا مع " المعتصم " لنجدة المرأة التي استنجدت به، قد فعلوا جميع المحرمات في البلاد التي مروا بها و قاموا بارتكاب كل الجرائم في الشعوب العزل. - الدكتور علي الوردي

نسخة نصية حمل مشغل epub

‏التناقض الاجتماعيّ كامنٌ في أعماق الشابّ العربيّ ، فهو يقلّد الشابّ الغربيّ في أفانين الغرام ، ولكنه في الزواج يريد تقليد أبيه وأعمامه وأخواله... إنه في غرامياته دون جوان وفي زواجه حاج عليوي. ‏ــ علي الوردي

" إن تطور المجتمع البشري ناشئ من هذه المنافسة الحادة التي تدفع كل فرد على أن يبرع وأن يتفوق على غيره . فالتطور قائم إذن على أكوام من أبدان الضحايا ، أبدان أولئك الذين فشلوا في الحياة فصعد على أكتافهم الناجحون ." - خوارق اللاشعور | علي الوردي

نحن الشعب المثقف الذي يمسح الزجاج بألجرائد ويقراء من الفنجان. د. علي الوردي

علي الوردي في النفس والمجتمع جمع سعدون هليل

إن العراقي لا يعرف الإعتدال، فهو اما أن يكون في أقصى اليمين أو يكون في أقصى اليسار. د. علي الوردي

‏صار المسلمون لا يفهمون من الدين سوى القيام بالطقوس الشكلية ثم يرفعون أيديهم بالدعاء : اللهم انصر الدين والدولة.. إنهم يريدون أن يفتحوا العالم ولا يريدون أن يفتحوا بلادهم أو ينقذوها من براثن المرض والجهل ! د. علي الوردي

الإنسان مجبور أن يرى في نفسه الفضل أو الامتياز على أقرانه في أمر من الأمور. فهو إذا وجد الناس يحترمون أحد أقرانه لصفة ممتازة فيه، حاول أن ينافسه فيها. فإذا عجز عن ذلك ابتكر لنفسه المعاذير وأخذ يقول بأن تلك الصفة لا أهمية لها، وأن هناك صفة أخرى أهم منها وأنفع للمجتمع. ثم يحاول أن ينسب هذه الصفة الأخرى لنفسه لكي يشعر من جراءها بالامتياز على وجه من الوجوه. - د. علي الوردي.

- المرء لا يكتب عن القيم التي يؤمن بها كي يروِّج لها بالضرورة، وإنما كإيماءة أخوة لمن يشاركوه نفس المبادئ ،ربما على أمل أن يردوا بإيماءة مقابلة ويكتبوا عن ذات القيم، هذا الإيماء ليس ترفاً تواصلياً ،ولا حتى تخاطباً؛ هذا إسناد سرِّي متبادل، وكسر مرهَف لعزلة الإنسان القيمية. د. علي الوردي

‏مقاومة الثورة عبّث, إذن أن التاريخ يسير سيرته المحتومة رُغم أنف المقاومين له, فالقافلة تسير والكلاب تنبح كما يقول المثل البدوي. د. علي الوردي.

كنت ذات يوم في مجلس ضمّ جماعة من رجال الدين و قد أجمع هؤلاء الرجال أثناء الحديث على ان سكان الأرض كلهم ملزمون بأن يبحثوا عن الدين الصحيح فإذا وجدوه اعتنقوه حالاً. فكل إنسان بنظر هؤلاء مجبور ان يترك أعماله و يذهب سائحاً في الأرض ليبحث عن الدين الحق. قلت لهم "لماذا لا تسيحوا أنتُم في الأرض للسعي وراء الحق"؟ قالوا و هم مندهشون لهذا السؤال السخيف "إننا لا نحتاج للسعي وراء الحق لأن الحق عندنا"! إنهم يتخيلون أنهم وحدهم أصحاب الحق من دون الناس و نسوا ان كل ذي دين يؤمن بدينه كما يؤمنون هم بدينهم فأينما توجهت في أنحاء العالم وجدت الناس فرحين بعقائدهم مطمئنين اليها و يريدون من الأُمم الأُخرى ان تاتي اليهم تاخذ منهم دين الحق الذي لا حق سواه. - د. علي الوردي.

يُحكى أن رجلاً كان كثير البُكاءِ على الحسين بن علي وكان لا يفتأ حين يذكر الحسين أن يقول: ليتني كنت معه فأفوز فوزاً عظيماً. وشاء القدر أن يرى هذا الرّجل الحسين في منامه وهو مُحاطٌ بالأعداءِ مِن كلِّ جانبٍ، وحيداً يستغيث فلا يُغيثه أحد. ونظر الرّجلُ إلى الجيشِ العرمرم الّذي كان يُحاصرُ الحسين في كربلاء وسيوفه تلمعُ في الفّضاء وقد امتلأتْ ساحة المعركة بِجُثثِ القتلى تسيل منها الدِّماء. عند ذاك أدرك الرّجل شدّة الخطر المحيط بالحسينِ وبِمَن يُريد أن ينصره. فخفض الرّجلً رأسه وأخذ يُهرولُ بين التِّلال مخافة أن يراه الحسين فيستدعيه لنصرته. ولكن الحسين رآه على أي حال فاستدعاه وأعطاه دِرعاً وسيفاً وطلب منه أن يُناضل دونه. ولم يكد صاحبنا يستلم الدِّرع والسّيف، حتى أطلق ساقيه للرِّيح لا يلوي على شيءٍ. إنّه لم يكتف بِخذلان الحسين، بل سرق سيفه ودرعه أيضاً مع الأسف الشّديد. ونحن لا يجوز أن نضحك على هذا المسكين، أو نعجب من عمله. فنحن كلنا مثله. والنادر من بيننا من يستطيع أن يتبع المبدأ الذي ينادي به عندما يتأزم الموقف أو يثور النقع. - د. علي الوردي، مهزلة العقل البشري.

هذا ليس إعلانًا بل هو دعوة للمعرفة.. أعظم تجميعيات القنوات المفيدة والهادفة على تيليغرام ✨ 📚 كتب صوتية تستمع لها في أي وقت https://t.me/addlist/8uNL6_7lUHUzMTkx 🧠 قنوات فكر وأدب ومعرفة متنوعة https://t.me/addlist/MdWs2iAF3d00YzEx ✒️ شخصيات أدبية وفلسفية خالدة https://t.me/addlist/LcBdrEeifm8xNmZh

كثيراً ما يجري الزواج في "الريف" على أساس من المقايضة الصريحة وهو ما يعرف عندهم «گصة بگصة» حيث يتفق رجلان على أن يتزوج كل منهما أُخت الآخر من غير مهر. وهناك قصص تروى عن بعض رجال كبار في السن ولهم بنات جميلات. فالرجل منهم يعرض ابنته للمقايضة مع من يعطيه فتاة صغيرة ليتزوجها بنفسه. د. علي الوردي لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث.