أبو العَلاءِ المَعرِّي

لِله أيّامُنا المَواضي لو أنّ شيئاً مَضى يَعودُ أبْلى وِدادي لكمْ زَمانٌ ألْيَنُ أحْداثِهِ حَديدُ لمْ يَبْلَ من بِذْلَةٍ ولكنْ يَبْلى على طَيّهِ الجَديدُ

رُدّي كلامكِ ما أمللتِ مستَمِعاً ومن يملُّ من الأنفاسِ ترديدا؟

والمرءُ ليس بزاهدٍ في غادةٍ لكنَّهُ يترقَّبُ الإمكانا

أَجازَ الشافِعِيُّ فَعال شَيءٍ وَقالَ أَبو حَنيفَةَ لا يَجوزُ فَضَلَّ الشيبُ وَالشُبّانُ مِنّا وَما اِهتَدَتِ الفَتاةُ وَلا العجوزُ

إِلى اللَهِ أَشكو مُهجَةً لا تُطيعُني وَعالَم سوءٍ لَيسَ فيهِ رَشيدُ

قالوا فُلانٌ جَيِّدٌ لِصَديقِهِ لا يَكذِبوا مافي البَريَّةِ جَيِّدُ فَأَميرُهُم نالَ الإِمارَةَ بِالخَنى وَتَقيُّهُم بِصَلاتِهِ مُتَصَيِّدُ

أَمّا الصَحابُ فَقَد مَرّوا وَما عادوا وَبَينَنا بِلِقاءِ المَوتِ ميعادُ سِرٌّ قَديمٌ وَأَمرٌ غَيرُ مُتَّضِحٍ فَهَل عَلى كَشفِنا لِلحَقِّ إِسعادُ؟

أبو العَلاءِ المَعرِّي pinned «إِنَّما نَحنُ في ضَلالٍ وَتَعليلٍ فَإِن كُنتَ ذا يَقينٍ فَهاتِه»

إِنَّما نَحنُ في ضَلالٍ وَتَعليلٍ فَإِن كُنتَ ذا يَقينٍ فَهاتِه

تَنافَسَ قَومٌ عَلى رُتبَةٍ كَأَنَّ الزَمانَ يُديمُ الرُتَب!

وَقَد فَتَّشتُ عَن أَصحابِ دينٍ لَهُم نُسكٌ وَلَيسَ لَهُم رِياءُ فَأَلفَيتُ البَهائِمَ لاعُقولٌ تُقيمُ لَها الدَليلَ وَلا ضِياءُ وَإِخوانَ الفَطانَةِ في اِختِيالٍ كَأَنَّهُمُ لَقَومٍ أَنبِياءُ فَأَمّا هَؤُلاءِ فَأَهلُ مَكرٍ فَأَمّا الأَوَّلونَ فَأَغبِياءُ

كم باتَ حوْلَكِ من ريمٍ وجازِيَةٍ يَستَجدِيانِكِ حُسْنَ الدّلّ والحَوَرِ

يا ساهِرَ البَرْقِ أيقِظْ راقِدَ السَّمرِ لعَلّ بالجِزْعِ أعواناً على السّهَرِ

وَهَوَّنَ أَرزاءَ الحَوادِثِ أَنَّني وَحيدٌ أُعانيها بِغَيرِ عِيالِ فَدَعني وَأَهوالاً أُمارِسُ ضَنكَها وَإِيّاكَ عَنّي لا تَقِف بِحِيالي

أفَوْقَ البَدْرِ يُوضَعُ لي مِهَادُ أمِ الجوْزاءُ تحْتَ يدِي وِسادُ قَنِعْتُ فخِلْتُ أنّ النجْمَ دوني وسِيّانِ التّقَنّعُ والجِهادُ وأطْرَبَني الشّبابُ غَداةَ ولّى فليْتَ سِنِيهِ صوْتٌ يُسْتَعادُ وليس صِبا يُفادُ وراء شيْبٍ بأعْوَزَ مِن أخي ثِقَةٍ يُفادُ

وما أكثر ما تمرّ به في حياتك فتجدُ نفسك تتمثّل بقول أبي العلاء: فيا موتُ زُر إنّ الحياة ذميمةٌ ويا نفسُ جِدّي إنّ دهركِ هازِلُ إيه والله يا أبا العلاء كأنك تنطقُ عن خواطر الناس بهذا البيت, كأنك من كل نفسٍ حشا كما يقول الجواهري.