𝗛𝗢𝗣𝗘 𝗳𝗼𝗿 𝗬𝗢𝗨𝗧𝗛

Join this channel 🍀 https://whatsapp.com/channel/0029VbCgXcnEAKWAdXr0pJ06/169

﴿يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۢ بِبَنِيهِۦ . وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ . وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ . وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ يُنجِيهِ﴾ “সে দিন অপরাধী মানুষ চাইবে যদি সম্ভব হতো, সে মুক্তির বিনিময়ে তার সন্তানদের দিয়ে দিত। তার স্ত্রীকে, তার ভাইকে, তার আশ্রয়দাতা পরিবারকেও। এমনকি দুনিয়ার সবাইকে দিয়ে দিতে চাইবে—যাতে সে শাস্তি থেকে রক্ষা পায়।”[সূরা মা‘আরিজ ৭০:১১-১৪] এই আয়াতগুলো মানুষকে এক নির্মম সত্যের সামনে দাঁড় করায়। এক মুহূর্তের জন্য কল্পনা করা যায় কি যে সন্তানকে বুকের ভেতর আশ্রয় দিয়ে বড় করলাম, যে সন্তানকে ঘুম পাড়াতে আমার চোখ ভিজে গেছে, যে সন্তানের হাসি আমার জীবনের সবচেয়ে মধুর দৃশ্য সেই সন্তানকেই আমি সেদিন নিজের মুক্তির জন্য বিনিময়ে দিয়ে দিতে চাইব! যে স্ত্রীকে নিয়ে সুখ-দুঃখ ভাগ করেছি, যে ভাইয়ের পাশে দাঁড়িয়েছি, যে পরিবার ছিল আমার জীবনের নিরাপদ আশ্রয় সেদিন আমি এক মুহূর্তও দেরি না করে তাদেরকেই ঠেলে দিতে চাইব, শুধু নিজের বাঁচার আশায়। অথচ তারা কিছুই করতে পারবে না। আল কুরআন আমাদের আরও স্মরণ করিয়ে দেয়: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ . وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ . وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ . لِكُلِّ ٱمْرِئٍۭ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍۢ شَأْنٌۭ يُغْنِيهِ﴾ “সেদিন মানুষ তার ভাই থেকে, তার মা ও বাবার থেকে, তার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে পালাবে। প্রত্যেক মানুষকে সে দিন ব্যস্ত রাখবে তার নিজস্ব চিন্তা।”[সূরা ‘আবাসা ৮০:৩৪-৩৭] এমন এক দিনের ভয়াবহতা যেদিন কোনো ভালোবাসা থাকবে না, কোনো রক্তের সম্পর্ক থাকবে না, কোনো বন্ধন আর টিকে থাকবে না। সবকিছু মুছে যাবে, শুধু থেকে যাবে নিজের আমল। মানুষ যাদের জন্য জীবনভর ছুটেছে, যাদের জন্য অপরাধ করতেও পিছপা হয়নি সেই প্রিয়জনদেরই সেদিন মনে হবে বোঝা। সে চাইবে তাদেরকেই দূরে সরিয়ে দিতে। এই আয়াতগুলো যখন হৃদয়ে প্রবেশ করে, তখন শিরদাঁড়া দিয়ে শীতল স্রোত নেমে যায়। বুক হিম হয়ে আসে। কারণ এ কেবল কল্পনার কথা নয় বরং এটাই সেই দিনের বাস্তব দৃশ্য, যেদিন প্রতিটি আত্মাকে দাঁড়াতে হবে তার কর্মের বিচার নিয়ে। কুরআনের এসব বাণী আমাদের ভীত করার জন্যই নয়, বরং জাগিয়ে তোলার জন্য। যাতে আমরা আজকের দিনেই নিজেকে প্রশ্ন করি আমি কোন পথে আছি? আমার আমল কি আমাকে সেই দিনের আতঙ্ক থেকে রক্ষা দেবে, নাকি আমিই দাঁড়িয়ে থাকব অপরাধীদের সারিতে? আল্লাহ আমাদের সেই দৃশ্য থেকে রক্ষা করুন। তিনি যেন আমাদের অন্তরকে সেই দিনের ভয়াবহতায় জাগ্রত করেন। যেন আমরা আজকের দিনেই নিজের হিসাব ঠিক করি। কারণ সেদিন কেউ কারও জন্য কিছুই করতে পারবে না শুধু আল্লাহর রহমতই হবে একমাত্র আশ্রয়। • স্বত্ব: ওয়াসির • রাতের অনুস্মারক: ক্লিক করুন

“মৌমাছি মৌমাছি কোথা যাও নাচি নাচি দাড়াও না একবার ভাই, ওই ফুল ফোটে বনে যাই মধু আহরণে দাঁড়াবার সময় যে নাই।” মৌমাছির একতা ও এক সাথে মিলেমিশে বসবাস ও পরস্পরের স্বার্থে কাজ করার সুন্দর উপমা রয়েছে। উপাদেয় খায়, উপাদেয় উৎপাদন করে এবং মানুষের উপকার করে। কী সুন্দর ঘর বানায় এবং কী সুন্দর ভান্ডার তৈরি করে! অতঃপর বনে-বাগানে ছুটে গিয়ে ফুলে-ফুলে বসে মধু আহরণ করে। অতঃপর তা নিয়ে এসে সঞ্চয় করে মৌচাকে। সুন্দর কর্মের এই প্রাণীটির সাথে তুলনা করা হয়েছে মু’মিনকে। মহানবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “ ((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِرْ وَلَمْ تُفْسِدْ)). সে সত্তার কসম! যার হাতে আমার প্রাণ আছে, নিশ্চয় মু’মিনের উপমা মৌমাছির মতো। যে উত্তম খায় এবং উত্তম উৎপাদন করে। আর (যাতে বসে তা) ভাঙ্গে না এবং নষ্টও করে না।” (আহমাদ ৬৮৭২, হাকেম ২৫৩, সিঃ সহীহাহ ২২৮৮নং) কী সুন্দর মু’মিনের উপমা! মু’মিন হয় মৌমাছির মতো বিচক্ষণ কর্মক্ষম। মুমিন হয় উপকারী। সে নিজের কর্ম দ্বারা অপরকে উপকৃত করে। মু’মিন মৌমাছির মতো দিবারাত্রি কাজ করে। মৌমাছির কাজে প্রতিকূলতা সৃষ্টি করে অন্ধকার, মেঘ, বৃষ্টি, বাতাস, ধোয়া ও আগুন। অনুরূপ মু’মিনের আমলে প্রতিকূলতা আনে ঔদাস্যের অন্ধকার, সন্দেহের মেঘ, প্রাচুর্যের বৃষ্টি, ফিতনার বাতাস, হারামের ধোয়া ও কুপ্রবৃত্তির আগুন। মু’মিন নিজের হাতের উপার্জন খায়। যেহেতু তা সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ উপার্জন। সৌন্দর্য পছন্দ করে, হালাল রুযী উপার্জন করে। হারাম খাদ্য, অপরিচ্ছন্নতা ও অপবিত্রতা থেকে দুরে থাকে। সে তা হতে জীবিকা নির্বাহ করে এবং অপরকেও উপকৃত করে। প্রকৃত মু’মিন সত্যই মৌমাছির মতো। কতই সুন্দরই না তার উদাহরণ। সংগ্রহে : আব্দুল হামীদ আল-ফাইজী আল-মাদানী

মহানবী ﷺ বলেছেন, لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ لَخِفْتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ الْعُجْبَ الْعُجْبَ "তোমরা যদি পাপ না কর, তাহলে আমি তোমাদের ব্যাপারে তার চাইতে বড় জিনিসের আশঙ্কা করি, আত্মমুগ্ধতা আত্মমুগ্ধতা।” (বাইহাক্বীর শুআবুল ঈমান ৭২৫৫, সঃ জামে' ৫৩০৩নং) কেন পাপাচারিতার চাইতে বেশি খারাপ এই আত্মমুগ্ধতা? যেহেতু, পাপাচারী পাপ করে এবং সে জানে সে পাপ করছে। ফলে তার তওবার আশা থাকে। কিন্তু আত্মমুগ্ধ যা করে, তা নিয়ে পরিতৃপ্ত থাকে এবং সে ধারণা করে যে, সে খুব ভালো কাজ করছে। ফলে তওবা করার আশা থাকে না।

সামনেই আরাফার দিন। আরাফার দিন সম্পর্কে সহজ, সংক্ষিপ্ত ও বিশুদ্ধভাবে জানার উদ্দেশ্যে এই প্রেজেন্টেশনটি তৈরি করা হয়েছে। খুব সাধারণ ভাষায় সাজানো হওয়ায় যেকোনো সাধারণ পাঠকও সহজে পড়তে পারবেন ইনশাআল্লাহ। নিজে পড়ুন, অন্যদেরও পড়ার সুযোগ করে দিন শেয়ার করার মাধ্যমে। এই প্রেজেন্টেশনটি আমানত স্বরূপ চ্যানেলে আপলোড করা হয়েছে। এতে অতিরিক্ত কিছু সংযোজন বা পরিবর্তন করে প্রচার করা আমানতের খিয়ানতের অন্তর্ভুক্ত হবে। কেননা কারো পিকচার, PDF বা ভিডিও থেকে অফিসিয়াল লোগো কিংবা সিগনেচার মুছে প্রচার করা শরীয়তসম্মত নয়, যদি না সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির অনুমতি থাকে।[Shaikh Motiur Rahman Madani] • Dissertation Type : Review Hadiths Document about The Day of Arafah (the 9th day of Dhul-Hijjah). • Courtesy : Sk Wasiruddin.

ইবলিশ যদি কখনো আপনাকে এই ওয়াসওয়াসা দেয়, আপনি ওমুক মুসলিমের চেয়ে ভালো, তাহলে খেয়াল করে দেখুন সেই মানুষটা বয়সে আপনার বড় কিনা। যদি বড় হয় তাহলে নিজেকে বলুন: সে তো আমাকে ঈমান আর নেক আমলের ছাড়িয়ে গেছে, কাজেই সে আমার চেয়ে ভালো মানুষ। আর যদি সে আপনার চেয়ে বয়সে ছোট হয়, তাহলে নিজেকে বলুন: আমি তাকে গুনাহের কাজে ছাড়িয়ে গেছি এবং নিজের ওপর শাস্তি ডেকে আনছি, কাজেই সে আমার চেয়ে ভালো মানুষ। — বকর আল-মুযানী রাহিমাহুল্লাহ সূত্র: হিলয়াতুল আউলিয়া, ২/২২৫

"দুনিয়ার সঙ্গে আমার কী সম্পর্ক?" — এক চিরন্তন প্রশ্নের জবাব আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— রাসূলুল্লাহ ﷺ একবার খেজুর পাতার তৈরি একটি চাটাইয়ে শুয়েছিলেন। যখন তিনি উঠলেন, তখন তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ পড়ে গিয়েছিল। সাহাবীগণ বিনয়ের সঙ্গে…

"দুনিয়ার সঙ্গে আমার কী সম্পর্ক?" — এক চিরন্তন প্রশ্নের জবাব আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— রাসূলুল্লাহ ﷺ একবার খেজুর পাতার তৈরি একটি চাটাইয়ে শুয়েছিলেন। যখন তিনি উঠলেন, তখন তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ পড়ে গিয়েছিল। সাহাবীগণ বিনয়ের সঙ্গে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যদি আপনার জন্য একটি নরম বিছানা তৈরি করে দিতাম!” তখন নবী করিম ﷺ বললেন, “দুনিয়ার সঙ্গে আমার কী সম্পর্ক? আমি তো দুনিয়ায় সেই এক পথিকের মতো, যে পথ চলতে একটি গাছের ছায়ায় কিছু সময় বিশ্রাম নেয়, তারপর আবার তা ছেড়ে চলে যায়।” • সূত্রঃ সহীহ আত্ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩২৮২ • রাতের অনুস্মারক: ক্লিক করুন

কথার দ্বারা সংশোধন করার তুলনায় কাজের মাধ্যমে সংশোধন বেশি কার্যকরী। যে ব্যক্তি নিজেকে শুধরে নিবে, সে তার কাজের মাধ্যমে এমন বহু মানুষকে শুধরাতে পারবে, যাদেরকে লম্বা সময় কথা বলেও সংশোধন করা যায় না। - ইমাম ইবনুল জাওযী রাহিমাহুল্লাহ সূত্র: সাইদুল খাত্বির: পৃ. ৫২৪

আল্লাহর নেক বান্দাদের পরিচয় হলো—তারা জেনে বুঝে কোনো আজেবাজে কথা, নোংরা কাজ বা বাজে মজলিসে চোখ কান লাগায় না, সেখানে অংশও নেয় না। আর যদি চলার পথে হঠাৎ এমন কিছুর মুখোমুখি হয়েই যায়, তাহলে তারা সেখানে দাঁড়িয়ে পড়ে না, আগ্রহ নিয়ে তাকায় না, কান পেতে শোনেও না। বরং খুব স্বাভাবিকভাবে চুপচাপ পাশ কাটিয়ে চলে যায়—ঠিক যেমন রুচিশীল, ভদ্র কোনো মানুষ রাস্তায় ময়লার স্তূপ দেখলে না থেমে, দ্রুত সেখান থেকে সরে যায়।

শীতের ফজর: কনকনে শীত—যে শীতে নিশ্বাসের সাথে ধোঁয়া বের হয়। চারদিকে কুয়াশার ঘন পর্দা, বাতাসে তীব্র ঠান্ডা, বারান্দার টিনের ওপর টপটপ করে ঝরে পড়া পানির শব্দে মনে হয় যেন বৃষ্টি নামছে। দীর্ঘতর রাতের আঁধার আর ঘরগুলো লেপ-কম্বলীর উষ্ণতায় এমনভাবে ঢেকে যায় যে, সেটাকে…

শীতের ফজর: কনকনে শীত—যে শীতে নিশ্বাসের সাথে ধোঁয়া বের হয়। চারদিকে কুয়াশার ঘন পর্দা, বাতাসে তীব্র ঠান্ডা, বারান্দার টিনের ওপর টপটপ করে ঝরে পড়া পানির শব্দে মনে হয় যেন বৃষ্টি নামছে। দীর্ঘতর রাতের আঁধার আর ঘরগুলো লেপ-কম্বলীর উষ্ণতায় এমনভাবে ঢেকে যায় যে, সেটাকে ভেদ করা যেন যুদ্ধের সমান কষ্টকর। যে শীতে লেপের ভেতরটা বাইরের দুনিয়ার চেয়ে হাজার গুণ বেশি আরামদায়ক মনে হয়। এই ঋতুতেই প্রকাশ পায় একজন মুমিনের আসল শক্তি। শীতের সকাল যেন ঈমানের এক কঠিন পরীক্ষা। আশ্চর্যের বিষয়—এই কঠিন সময়েই দেখা যায় সত্যিকার ঈমানের সৌন্দর্য এবং বৈপরীত্য। যুবকের শক্তিশালী দেহ ঘুমের কাছে পরাস্ত হয়ে পড়ে থাকে; অন্যদিকে দুর্বল বৃদ্ধ, কুঁজো দেহ নিয়ে, হাত-পা জমে আসা ঠান্ডায়ও অন্ধকার ভেদ করে মসজিদের পথে পা বাড়ান। আল্লাহ মুমিনের শক্তি দিয়েছেন হৃদয়ে, পেশীতে নয়। তাই তো দেখা যায়—যে হৃদয় আল্লাহর ভালোবাসায় উষ্ণ, সে শীতের কঠিন কামড়েও জমে না। এ কারণেই ইমাম শুমাইত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছিলেন: “একজন দুর্বল বৃদ্ধ গরম দুপুরে রোজা রাখে, রাতে কিয়াম করে; আর এক যুবক তা পারে না।” [হিলয়াতুল আওলিয়া: ১০/১২৪] আজকের যুবকদের অবস্থা বড়ই করুণ। ফজরের আযান বাতাসে ভেসে যায়, কিন্তু কানে লাগে না। অনেকেই রাত কাটায় এমন সব হারাম দৃশ্য দেখেতে দেখে—যা চোখের পর্দা ছিন্ন করে, বুকে কালো দাগ বসিয়ে দেয়। এমতাবস্থায় কেউ কেউ নাপাক অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়ে, কারও মন গুনাহে ভারী হয়ে যায়। অনেকের ফজরের সময় আলার্ম বাজলেও, আযান শুনলেও শয়তান তিনটি গিরা মেরে তাকে আরও ঘুমের দিকে ঠেলে দেয়। যেমনটা রাসুলুল্লাহ সাঃ বলেছেন, “শয়তান গিরা মেরে বলে: ঘুমাও, রাত এখনও আছে।” [সহীহ বুখারী, হা/৩২৮৬] ফলে ইচ্ছা থাকলেও যুবকরা লড়াইয়ে হেরে যায়। অথচ এই নামাযের মর্যাদা কত বিশাল! ফজর এবং এশাকে বলা হয়েছে মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে কঠিন নামায। উবাই ইবনে কা‘ব (রাঃ) বলেন, নবী ﷺ সালাম ফিরিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: অমুক কোথায়? আরেকজন কোথায়? সাহাবীরা বললেন—আজ আসেনি। তখন তিনি বললেন: “এ দুই নামায (এশা ও ফজর) মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে কঠিন। যদি তোমরা এর সওয়াব জানতে, হামাগুড়ি দিয়ে হলেও আসতে।” (সুনানে আবু দাউদ, হা/৫৫৪) এছাড়াও অনেকেই ফজরের সময় নাপাকের অজুহাত দিয়ে থাকে হোক সেটা স্বপ্নদোষ কিংবা সহবাসের মাধ্যমে। শরীর অসুস্থতার ভয়ে কনকনে শীতে ফরজ গোসলের অজুহাত। কিন্তু আল্লাহর রহমতের দরজা কখনো বন্ধ হয় না। ইসলাম কঠোরতা চাপায়নি; বরং বিকল্প দিয়েছে। শরীরের ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকলে “তায়াম্মুম” এর বিকল্পও রেখে দিয়েছেন। আমর ইবনুল ‘আস্ (রাঃ)-এর ঘটনা তার জ্বলন্ত প্রমাণ। আমর ইবনুল আস (রাঃ) যাতুস সালাসিলের শীতল রাতে তার স্বপ্নদোষ হয়। গোসল করলে শরীরে ক্ষতি হবে—এই আশঙ্কায় তিনি তায়াম্মুম করে সাথীদের সাথে ফজর পড়েন। পরে বিষয়টি জানানো হলে নবী ﷺ কিছু বলেননি; বরং তাঁর সামনে আমর (রাঃ) এই আয়াত তিলাওয়াত করেছিলেন: “তোমরা নিজেদের ধ্বংসে ফেলো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়ালু।” (নিসা: ২৯) এই শুনে নবী ﷺ শুধু মুচকি হাসলেন। [সুনানে আবু দাউদ, হা/৩৩৪] এটি প্রমাণ করে—ইসলাম সহজতার ধর্ম; ফজরের পথে বাধা এলে আল্লাহ রহমত দিয়ে পথ করে দেন। আসলে প্রতি ওয়াক্ত নামাযই গুরুত্বপূর্ণ; তবে ফজরের মর্যাদা অন্য সব ওয়াক্তের তুলনায় আলাদা। কুরআনে আল্লাহ তায়ালা নিজেই ফজরের কসম করেছেন: وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ —“কসম ফজর-কালের এবং দশ রাতের।” (সূরা ফাজর ৮৯:১–২) আল্লাহ কেবল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উপরই কসম করেন, তাই স্পষ্ট যে ফজরের সময় এবং এই সময়ের নামাযের মূল্য আল্লাহর কাছে বিশেষভাবে অধিক। ফজরের নামায সত্যিই বাকি চার ওয়াক্তের চেয়ে অন্যরকম। এ নামাযের পরিবেশ, আলো, সময়, অনুভূতি—সবই যেন পৃথক এক আধ্যাত্মিক জগৎ তৈরি করে। এমনকি যারা ফজরে শরিক হন, তারাও অন্যদের থেকে একটু আলাদা। তাদের চোখে থাকে সতর্কতার আলো, বুকে থাকে প্রশান্তির ওয়াজিব বরকত( ইবনে মাজাহ, হা/২২৩৮) কারণ রাতের সবচেয়ে গভীর ঘুম ভেঙে যে ফজর ধরতে আসে, সে আসলে শুধু নামায পড়তে আসে না—সে নিজের নফসকে পরাজিত করে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে। ফজর মুমিনের অন্তর শক্তির(ঈমান ও নিফাকের সীমারেখা) পরিচয়; ফজর মানুষের আসল ঈমানের পরীক্ষা; এই নামায নৃশংস শীত, ঘন অন্ধকার, এবং শয়তানের বাঁধন ভেঙে আলোর দিকে প্রথম পদক্ষেপ। রাসুলুল্লাহ ﷺ ফজর সম্পর্কে বহু ফজিলত বর্ণনা করেছেন, যেমন: ১| “যে ব্যক্তি দুই ঠাণ্ডার সময়ের (ফজর ও এশা) নামায আদায় করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” —সহীহ বুখারী, হা/৫৪৭ ২| “যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের ও সূর্যাস্তের পূর্বে (ফজর ও আসর) নামায আদায় করে, সে কখনও জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।” —সহীহ মুসলিম, হা/৬৩৪

ওয়ালীমাহ্: সুন্নত আমল ও এর সঠিক আদব হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত—রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, সবচেয়ে নিকৃষ্ট খাদ্য হলো সেই ওয়ালীমাহ্-এর খাদ্য, যেখানে কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয় আর গরীবদের বাদ দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত গ্রহণ করে না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে। ( সুনানে ইবনু মাজাহ, হাদীস: ১৯১৩) ওয়ালীমাহ্ বলতে বোঝায় বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পর ছেলের পক্ষ থেকে যে দাওয়াতের আয়োজন করা হয়। এটি ইসলামে একটি গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত আমল। হযরত আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাঃ) যখন বিবাহ করেন, তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁকে নির্দেশ দিয়ে বলেন— “ওয়ালীমাহ্ করো, যদিও একটি ছাগল দিয়েই হয়।” (সহীহ বুখারী, হাদীস: ২০৪৮) এ থেকে স্পষ্ট হয় যে, সামর্থ্য অনুযায়ী ওয়ালীমাহ্ করা সুন্নত। তবে যেহেতু এটি সুন্নত আমল, তাই একে অবশ্যই সুন্নতের মর্যাদা ও শরীআতের সীমার ভেতরেই পালন করা উচিত। শরীআতবিরোধী কোনো কাজ—যেমন অপচয়, লোক দেখানো বা বৈষম্য—ওয়ালীমাহ্-র সঙ্গে যুক্ত করা উচিত নয়। যদি ওয়ালীমাহ্-এর অনুষ্ঠান শরীআতবিরোধী কাজ থেকে মুক্ত থাকে, তাহলে সেই দাওয়াত গ্রহণ করা জরুরি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন— “তোমাদের কাউকে যদি ওয়ালীমাহ্-এর দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে সে যেন তাতে উপস্থিত হয়।” (সহীহ বুখারী, হাদীস: ৫১৭৩) অতএব, দোষমুক্ত ওয়ালীমাহ্ থাকা সত্ত্বেও দাওয়াত গ্রহণ না করা অন্যায়। এমন কাজকে হাদীসে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ–এর নাফরমানি বলা হয়েছে। রাসূল ﷺ এর আদেশ অমান্য করা মূলত আল্লাহর আদেশ অমান্য করারই শামিল। ধনী-গরীব বৈষম্য: একটি জাহিলী মানসিকতা বর্তমান সময়ে ওয়ালীমাহ্-এর অনুষ্ঠানে নানা রকম অনিয়ম চোখে পড়ে; এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো বেছে বেছে কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া আর গরীবদের উপেক্ষা করা। এই মানসিকতা মূলত জাহিলী যুগের উত্তরাধিকার, যার সঙ্গে ইসলামের কোনো সম্পর্ক নেই। যে ওয়ালীমাহ্-তে ধনীদের প্রতি পক্ষপাত করা হয়, তার খাদ্যকে নিকৃষ্ট বলা হয়েছে—কারণ সেখানে মানবিকতা ও ঈমানী ভ্রাতৃত্বের লঙ্ঘন ঘটে। ইসলাম কখনো ধনী-গরীবের বৈষম্য সমর্থন করে না; ইসলামের দৃষ্টিতে সকল মুমিন পরস্পরের ভাই। তাই একটি সুন্নত আমল হিসেবে ওয়ালীমাহ্ তখনই প্রকৃত অর্থে গ্রহণযোগ্য হয়, যখন তা ভ্রাতৃত্ববিরোধী চিন্তাভাবনা থেকে মুক্ত থাকে। এমন ওয়ালীমাহ্ দীনীভাবে বরকত ও সওয়াবের কারণ হয় এবং দুনিয়াবীভাবে আত্মীয়-স্বজন ও সমাজের মধ্যে ঐক্য, ভালোবাসা ও সৌহার্দ্য গড়ে তোলে। পক্ষান্তরে, যদি ওয়ালীমাহ্-তে ধনী-গরীবের বৈষম্যকে প্রশ্রয় দেওয়া হয়, তবে তা একদিকে যেমন সম্পর্ক নষ্ট করে, অন্যদিকে গুনাহের পথও খুলে দেয়। এ প্রসঙ্গে জনৈক সাহাবা উপস্থিত লোকদের সতর্ক করে বলেছিলেন—তোমরা দাওয়াতের মাধ্যমে বরং অপরাধে জড়িয়ে পড়ছ; কারণ যারা আসতে চায় না, তাদেরকেই তোমরা দাওয়াত দাও, আর যারা আসতে পারত—বিশেষত গরীবরা—তাদেরকে দাওয়াত দাও না। হাদিসে উল্লেখিত “মন্দ খাদ্য” কথাটির ব্যাখ্যা: ওয়ালীমাহ্-এর খাবারকে “মন্দ” বলা হয়েছে তখনই, যখন কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয় আর গরীবদের বাদ দেওয়া হয়। যেমন মানুষ যদি নিজে একাই খায়, অন্যকে খাবারে অংশ না দেয়, সেটিকে আমরা মন্দ হিসেবে অভিহিত করি। কাযী ‘ইয়ায (রহ.) বলেন, খাদ্য নিজে কখনো মন্দ নয়; বরং মন্দ বলা হয়েছে সেই অবস্থার কারণে, যেখানে গরীবদের উপেক্ষা করা হয়েছে। দাওয়াত গ্রহণের বিধান: অতএব যদি কোনো ব্যক্তি বৈধ ওয়ালীমাহ্-এ দাওয়াত পায় এবং হাদীস অনুযায়ী তা গ্রহণ করে, খাবারে অংশ নেয়, তবে সে নিকৃষ্ট খাবার খাচ্ছে এমন বলা যায় না। হাদীস অনুযায়ী—রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন,“যখন তোমাদের কেউ ওয়ালীমাহ্-এ দাওয়াত দেয়, তখন তাকে অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে।” (সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৫১৭৩) অন্যদিকে, কেউ যদি কোনো বৈধ কারণ ছাড়া দাওয়াত গ্রহণ না করে, সে আল্লাহ ও রাসূল ﷺ-এর অবাধ্যতা করেছে। আল্লাহর অবাধ্যতা এজন্য যে, সে ব্যক্তি হাদীস বর্জন করে সে রসূলের অবাধ্যতা করল, রসূলের অবাধ্যতা করা মানেই আল্লাহর অবাধ্যতা করা। দা‘ওয়াত গ্রহণ যারা ওয়াজিব বলেন তারা এই যুক্তিতেই বলে থাকেন। তবে জুমহূর উলামায়ে কিরাম এটিকে তাকীদযুক্ত মুস্তাহাব মনে করেন। (ফাতহুল বারী, খন্ড ৯, হাঃ ৫১৭৭; শারহে মুসলিম ৯/১০, হাঃ ১৪৩২; মিরকাতুল মাফাতীহ) • Paraphrase by: ওয়াসির • রাতের অনুস্মারক: ক্লিক করুন

একজন জ্ঞানী ব্যক্তি তার বন্ধুকে লিখলেন: “হে বন্ধু! এই দুনিয়াতেই মৃত্যুকে ভয় করো—অর্থাৎ মৃত্যুর সত্যতা এবং পরকালের হিসাবের কথা মনে রেখে চল। কারণ তুমি যখন দুনিয়া থেকে চলে যাবে, তখন আর সংশোধনের সুযোগ থাকবে না। এমন সময় আসবে যখন পরকালে তুমি নিজেই মৃত্যু কামনা করবে, কিন্তু তখন আর মরতে চাইলেও মৃত্যু আসবে না।” সূত্রঃ এহইয়াউ উলূমিদ্দীন ৭/১৩৭

(লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ) এ যিকির টির ফযীলতে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। বিভিন্ন হাদীসে এ বাক্যটিকে বেশিবেশি করে বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এ বাক্যটি জান্নাতের অন্যতম ধনভান্ডার, গোনাহ মাফের ও অফুরন্ত সাওয়াব লাভের অসীলা বলে বিভিন্ন হাদীসে বলা হয়েছে। এ বিষয়ক কিছু সহীহ হাদীস আমি ‘রাহে বেলায়াত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। কিন্তু আমাদের দেশে প্রচলিত বিভিন্ন গ্রন্থে হাদীস হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ‘যে ব্যক্তি এ বাক্যটি প্রত্যহ ১০০ বার পাঠ করবে সে কখনো দরিদ্র থাকবে না।’ কথাটি দুর্বল ও বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত।[মুনযিরী, আত-তারগীব ২/২৯৫; আলবানী, যায়ীফুত তারগীব ১/২৪৬] অনুরূপভাবে অন্য একটি দুর্বল সনদের হাদীসে বলা হয়েছে যে, ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম’ ৯৯ টি রোগের প্রতিষেধক, সেগুলোর সহজতম রোগ দুশ্চিন্তা।’’[হাকিম, আল-মুসতাদরাক ১/২৭২] • বই: হাদীসের নামে জালিয়াতি • লেখক: ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর (রহ.) এ বিষয়ক একটি প্রশ্ন: ‘লা হাওলা অলা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লা-হ’ ৯৯টি রোগের ঔষধ। যার সর্বনিম্ন হ’ল দুশ্চিন্তা। উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটির বিশুদ্ধতা জানতে চাই। উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল ও মুনকার (ত্বাবারাণী আওসাত্ব হা/৩৫৪১; যঈফাহ হা/৩২৬১)। এছাড়াও অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, উক্ত দো‘আটি সত্তুরটি মহা বিপদ থেকে রক্ষাকারী যার সর্বনিম্ন হ’ল দরিদ্রতা (তিরমিযী হা/৩৬০১; যঈফাহ হা/৬৬২২-এর আলোচনা দ্রষ্টব্য)। তবে উক্ত দো‘আটি পাঠের ফযীলতে অন্যান্য ছহীহ হাদীছ রয়েছে। যেমন রাসূল (ছাঃ) আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বায়েসকে বললেন, আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভান্ডারগুলোর একটি ভান্ডারের সন্ধান দেব না? তিনি বললেন, অবশ্যই দিবেন হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি বললেন, সেটা হ’ল লা হাওলা অলা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লা-হ  ‘নেই কোন শক্তি, নেই কোন ক্ষমতা আল্লাহ ব্যতীত’ (বুখারী হা/৭৩৮৬; মুসলিম হা/২৭০৪; মিশকাত হা/২৩৬০৩)। • সূত্রঃ মাসিক আত তাহরীক

সর্বাবস্থায় নবীজির(ﷺ) উপর দুরুদ পড়া আমি খুব পছন্দ করি, তবে জুমার দিন পড়া আমার সবচে’ বেশি প্রিয়। – ইমাম আশ-শাফেঈ রাহিমাহুল্লাহ [ আলকাওলুল বাদী- ৩৭৭ ] ◪ সুরা কাহাফ পিডিএফ: ক্লিক করুন

حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم বাংলা উচ্চারণ: হাসবিয়াল্লাহু লা ইলা-হা ইল্লা হুয়া, ‘আলাইহি তাওয়াক্কালতু, ওয়া হুয়া রাব্বুল-আর্শিল-আযীম।) বাংলা অর্থ: “আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট; তিনি ছাড়া কোন ইলাহ নেই। আমি তাঁর উপর নির্ভর করলাম, এবং তিনিই মহান আরশের অধিপতি।” • গুরুত্ব: যে এটি সকাল ও সন্ধ্যায় ৭ বার বলবে আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতের সব দুশ্চিন্তা থেকে তাকে যথেষ্ট করবেন। • রেফারেন্স: হাদীসটি সহীহ। এই হাদীসটি ইবনুস-সুন্নী রাসূল ﷺ থেকে মারফুউ’ (অর্থাৎ নবীর সরাসরি কথা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউত তাঁর زاد المعاد (যা ইবনুল-কাইয়্যমের বইয়ের তাহকীক করা সংস্করণ) এ এই বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। দুর্বল অতিরিক্ত বাক্য সম্পর্কে সতর্কতা: সুনান আবূ দাউদ, হা/৫০৮১ বর্ণনায় শেষে একটি অগ্রহণযোগ্য, ভুল ও অস্বাভাবিক সংযোজন আছে। সেটি হলো: “সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী—আল্লাহ তাকে যথেষ্ট করবেন।”(صادقًا كان أو كاذبًا) এই অংশটি গ্রহণযোগ্য নয়। শাইখ আলবানী তার সিলসিলা যয়ীফা গ্রন্থে এটিকে মাওযূ’ (জাল) বলেছেন। — এই হাদীসটির সম্পর্কে জানতে যাকারিয়া স্যারের ভিডিও টা দেখুন: ক্লিক করুন

ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন— “একদিন আমি ইমাম ইবনুত্‍ তাইমিয়্যা রহিমাহুল্লাহর সাথে ফজরের নামাজ আদায় করি। এরপর তিনি প্রায় দুপুরের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত আল্লাহ্‌র যিকিরে ব্যস্ত থাকলেন। তারপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন— ‘এটাই আমার সকালবেলার খাদ্য। যদি আমি এই নাশতা গ্রহণ না করি, তবে আমার শক্তি কমে যায়।’ উৎস: আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব, পৃষ্ঠা ৬০ ◪ সুরা কাহাফ পিডিএফ : ক্লিক করুন