المنهاج / تاريخ الأفكار

إعلان... ⚠️ ستنطلق يوم الأحد القادم -بإذن الله- دورة: *المهارات الأساسية في كتابة البحث العلمي: للباحثين وطلاب الدراسات العليا* 📝🔍 تقديم سعادة الدكتور: علي بن عبدالعزيز الجبيلان 🔹 🔹 (📆)ولمدة خمسة أيام... (⏰) من ٥- ٨ م 📍وهي دورة مكثفة في مهارات الكتابة العلمية 📍و بشهادات معتمدة 🔹 🔹 للتسجيل عبر الرابط🔗 : https://trainingcenter.sa/class-details/المهارات-الاساسية-في-كتابة-البحث-العلمي-للباحثين-وطلاب-الدراسات-العليا?share_token=TGx7lcP4LLsn8IUeErNHnMTSbcG683vrx0lGtaOT

تمايز العقول قد يكون بتكامل العلوم: "العلوم والفنون يمد بعضها بعضا، فمن غاب عنه فنّ فقد غاب عنه نور فيما هو يعلمه، وحينئذ لا يكمل النظر إلا بالشمول؛ ولذلك إن النحوي الذي لا يحسن الفقه ولا المعقولات تجده قاصراً في نحوه بالنسبة لمن يعلم ذلك، وكذلك جميع الفنون". القرافي

"لا يستقيم أن يكون صاحب فقه ليس له علم بالسنة والأحاديث، ولا صاحب حديث ليس له علم بالفقه، وليس يستقيم واحد منها إلا بالفقه". محمد بن الحسن الشيباني

من الجديد في منهجيات البحث العلمي وأدواته

كم ترك الأول للآخر!

من مصنفات العلامة الهندي الفراهي رحمه الله الجديرة بالاهتمام والنظر 👌🏻

منطق العلوم الشرعية! العلوم الاسلامية متصالحة ومتكاملة وتفريقها عن بعضها في جزر متنافرة غير ممكن ومتعذر، والتوسع في علم منها بذاته لا يمكن دون قرع أبواب العلوم الأخرى، والوقوف - على الاقل - على مداخلها وتصورها بإجمال، أو بالتفصيل لبعض آحاد مسائلها لا سيما التي لها ارتباط وثيق بفنه، أو متجاورة معه جنبا إلى جنب لحد الخلطة والممازجة. وعلم أصول الفقه، هو عند النظر "علم أصول التشريع الاسلامي" كما يعبر بعض الفقهاء، أو الذين يؤرخون عادة للتشريع الاسلامي.. فهو بتعبير آخر منطق العلوم، وميزان للاقوال والأراء، ومفتاح للفهم والتنزيل، كما يفسح المجال للذهن في التأويل والاضافة، وذلك لا يختص بالفقه فقط، بل كافة العلوم، وتنميطه والتعامل معه كأثر محنط وجامد في متحف لا يمس ولا يمكن تطبيقه، بل للنظر فحسب = جعل النظر إليه قاصرا ومحدودا، وعليه ضعف المنتج العلمي، الذي حيل بينه وبين مورده الذي يمده بالروح والفاعلية!! وولادته من رحم الفقه ابتداء لا يجعله أصولا للفقه فحسب، وثراء الفقه والحاجة المتكررة له من كافة طبقات المجتمع جعل حضوره أكثر من غيره، وتطور الفقه الاصطلاحي عبر الازمان، ووجود الخلاف فيه مما خلق بيئة للحراك الاصولي وتكوينه ونموه، لذلك عندما كثر النسخ واللصق عموما مات الاصول، وعليه ضعف العلم، فالمسألة مترابطة من جهتين. وهو - أي الاصول - وإن كان آلة باعتبار كما يشاع، فهو أيضا أصلا باعتبار، وهذا الاعتبار لم ينظر إليه لما سبق!! والله أعلم https://t.me/InterdisciplinaryResearch

التعليل في المعاملات! "إذا جاز أن نثبت أحكاما تعبدية لا علة لها ولا يطلع على علتها، فإنما ذلك في غير أبواب المعاملات المالية والجنائية. فأما هذه فلا أرى أن يكون فيها تعبدي". ابن عاشور- مقاصد الشريعة الإسلامية

من خبايا كتاب مصاعد النظر لبرهان الدين البقاعي المؤلف رحمه الله تعامل مع مقاصد السور كعلم خاص عرّفه بقوله: «علم يعرف منه مقاصد السور»، ثم ذكر غاية العلم، وموضوعه، ومرتبته.. وهذا بناء معرفي جيد في التأسيس لا أظنه تطوَّر وأخذ حقه بعد البقاعي 👌🏻 وفي هذا الكتاب خبيئة علمية وهي التقريظ لعدد من العلماء في عصر المؤلف حول كتابه «نظم الدرر من تناسب الآي والسور»، وتضمنت فوائد علمية في غير مظانها وتقرير منهج السلف في جواز النقل عن الاسرائليات، ولا سيما كلام العلامة الكافيجي الذي أصّل منهجيا للفكرة بنقل الأدلة ومدخل حسن. https://t.me/InterdisciplinaryResearch

من مصنفات العلامة الهندي الفراهي رحمه الله الجديرة بالاهتمام والنظر 👌🏻

الشفا - القاضي عياض

الشفا - القاضي عياض