قناة خطر «التعلق»

عن يونس بن عبيد قال: خصلتان إذا صَلُحتا من العبد صَلُح ما سواهما: صلاتُه ولسانُه. - سير أعلام النبلاء، للذهبي.

‏(ضرورة المداومة على الاستغفار اليومي، وضرورة التذكير الدائم به) ‏فهذا الزمان، زمان كثرة الاستغفار، لعل الله أن يعفو عَنَّا، ويفرج عَنَّا، ويثبتنا، ويزيدنا من واسع فضله. ‏١-استغفارٌ من التقصير الكبير في جنب الله. ‏٢-واستغفار من الذنوب المتتابعة، والآثام التي تهجم من دون شعور. ‏قال ﷺ: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة". ‏وفي رواية:"إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة". ‏⁧ صحيح مسلم⁩ ‏"العبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطَّرٌ إليه دائمًا؛ لِما فيه من المصالحِ وجلب الخيرات ودفعِ المضرَّات، وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية". ‏⁧ ابن تيمية⁩ ‏⁧ سيد الاستغفار⁩ ‏-أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠) مرة. ‏-ربِّ اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠) مرة. ‏-أستغفر الله العظيم، الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه.

«ليس الاستغفار دليل كثرة الذنوب فحسب،… بل قد يكون دليل حياة القلب» - فكلما ازداد العبد معرفةً بربه، ازداد حياءً منه ﷻ. وكلما ازداد إيمانًا، ازداد افتقارًا إلى عفو الله ﷻ. ولهذا كان الصالحون لا يفتر لسانهم عن الاستغفار، مع صلاحهم واجتهادهم. ↢ تذكرةٌ نافعة للشيخ د. إبراهيم الشربيني، تُعين على محاسبة النفس، وتُذكّر بمعنى الاستغفار الصادق. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من عباده المستغفرين..

{ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٣]

ازاي أبطل ذنب معين بعمله؟ ج/ الحمد لله وحدَه، بالمجاهَدَة والدُّعاء . عرفَ ذلك العارفون والسّائرون إلى الله سبحانه. فالله أكرَم من أن يرى عبدَه تدمَع عينُه في سجودِه داعيًا الله أن ينجيَه من الذنب، ويجاهدُ نفسَه = ثم لا ينجسيه منه. ولكن كلُّ شيءٍ له وقتٌ، والمعركة طويلة مع الشيطان، تحتاجُ إلى نفسٍ طويل. الخلاصة: الحلُّ الأساسيُّ المُجاهدة والدعاء. هذا مع قطعِ سببِ الذنب وما يسهله، وشغل النفسِ بالحق، والصُّحبة الصالحة ونحوِ ذلك. رزقكم الله رضاه والجنة، ونجاكم من السُّوءِ كلِّه. الشيخ محمد سالم بحيري #إجابات

حين تهجم على سكْرة الشهوة، وتحاصرك النزوة، وتكاد قواك تهزم في معركة الصمود، تذكر: الثبات تأجيل النزوات؛ ليس شرطًا أن تحاور نفسك وقتها، فأنت تحت تأثير أقوى، ولكن انجُ بلحظتك، أجّل للغد، للأسبوع القادم، وإن زاد إيمانك أجّل ليوم القيامة. سواء كانت نزوتك جسدية، أو فكرية، أو رغبات في الكسل عن المعالي والخلود إلى الطينية. وهذا منهج العبّاد الفقهاء حقًا؛ قال أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد الله يقول لشجاع ابن مخلد العطار: "يا أبا الفضل، إنما هو طعامٌ دون طعام، ولباسٌ دون لباس، وإنها أيام قلائل" [١] [١] مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (١/ ٣٣٤)

علاج شهوة النظر إلى الحرام

‏من الأدعية المُنجية مِن بلاء ذنوب الخلوات؛ ‏ " ربِّ اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عبادك المخلصِين ".

• هكذا إلى الممات: هي محل حرب الشيطان معك.. الشيطان لا يريد لك أن تكون من التوابين المتطهرين الذين إذا وقعوا في الذنب تطهروا واستغفروا.. لا.. الشيطان يدخل لك من باب التيئيس، يبدأ معك في اليأس من نفسك أنك تأتي الذنوب ولا تنفك عنها ولا تتوب، ثم ييئسك من رحمة الله عز وجل من رضوانه على التائبين، ثم ييئسك من التوبة والاستغفار والمجاهدة، ليحصل منك على شيء واحد: النهمة والهجمة المستمرة على الذنوب والمعاصي بلا حساب ولا رجعة! وهذا حال كثير من الشباب الطيب الصادق الذي يحمل في نفسه كثير من الخير؛ يريد أن يتوب ويتوقف عن الذنوب لكن يجلد نفسه ويقرعها بما لم يأمره الله عز وجل، ويركن للاكتئاب والحزن بما لم يأمره الله عز وجل، فيكون ذنبه مقدور عليه وعلى الاستغفار منه بإذن الله ثم تجده يركن للهم والحزن والاكتئاب حتى ينام عن الصلوات المفروضات ويؤخر التوبة ويشتت عزمه ويسيء الظن بربه عز وجل ويرتكن لحزنه ويظل في هذه الحالة حتى ينتهي به الأمر منتكساً! الانتكاسة لا تأتي من إتيانك الذنوب فحسب، وإنما تأتي من جهلك عن الله عز وجل وجهلك بالشيطان وجهلك بإدارة ذنوبك ومحاسبة نفسك؛ فتقع في فخ التفريط والإفراط، وينال الشيطان حظه منك على أكمل وجه! أنت الذي تعطي الشيطان رأسك وتتركه يتحكم فيك وفي أفكارك وظنونك، البداية من عندك، تذكر ذلك! •

‏أيها الشاب، أيتها الفتاة .. وكلنا أيضًا: ‏أذنبتَ الآن .. ثم رُفع صوت الأذان، قم توضأ وصل في المسجد .. وأنتِ توضأي وأقيمي صلاتك لربك .. ‏قاوم ظنونك السيئة واقهر الشيطان .. لا تنغلق في ذنبك وتنتظر حالة توبة .. حالة طُهر نفسي .. لو فعلتَ زاد إحباطك وضعفت احتمالية تقدمك للأفضل .. استعن بالله، ولا تقل كيف أستعين به وأنا الملوث بالذنوب؟! فالله يقول (إياك نعبد وإياك نستعين) فاستعن به على عبادة الفرار منك إليه ! ‏هكذا إلى الممات ..

إيَّاكَ والمعاصي؛ فإنَّها أذلَّتْ عِزَّ ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: ٣٤] وأخرجتْ إقطاع ﴿اسْكُنْ﴾ [البقرة: ٣٥]. • يا لها لحظة أثمرتْ حرارة القلقِ ألف سنة. • ما زال يكتُبُ بدم النَّدَم سطور الحزن في القصص، ويُرسِلُها مع أنفاس الأسف، حتَّى جاءه توقيعُ:﴿فَتَابَ عَلَيهِ﴾ [البقرة: ٣٧]. • فرح إبليسُ بنزول آدمَ من الجنة، وما علم أنَّ هبوط الغائص في اللُّجَّة خلف الدُّرِّ صعودٌ. • كم بين قولهِ لآدم: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠]، وقوله لك: ﴿اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ﴾ [الإسراء: ٦٣]!! • ما جرى على آدم هو المرادُ من وجودِهِ، "لَوْ لَمْ تُذْنِبوا … " • يا آدمُ! لا تَجزعْ من قولي لك: ﴿اخْرُجْ مِنْهَا﴾ [الأعراف: ١٨]؛ فلك ولصالح ذُرِّيَّتِكَ خلقْتُها. • يا آدم! كنت تدخلُ عليَّ دخولَ الملوك على الملوك، واليوم تدخل عليَّ دخولَ العبيد على الملوك. • يا آدم! لا تجزعْ من كأس زللٍ كانت سببَ كيسك؛ فقد استخرج منك داءُ العُجب، وأَلبِسْتَ خلعةَ العبوديَّة، ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا﴾ يا آدم! لم أُخرج إقطاعك إلى غيرك، إنما نحَّيتُك عنه؛ لأكمِّل عمارتهُ لك، وليبعث إليَّ العمالُ نفقةَ ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ﴾ [السجدة: ١٦]. • تالله ما نفعَهُ عند معصيته عزُّ ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: ٣٤] ولا شرف ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ﴾ [البقرة: ٣١]، ولا خصيصةُ ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: ٧٥]، ولا فخرُ ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾ [الحجر: ٢٩]، وإنما انتفع بذُلِّ ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: ٢٣]. • لَمَّا لبس دِرْعَ التوحيد على بدن الشُّكر؛ وقعَ سهمُ العدوِّ منه في غير مقتل، فجرحهُ، فوضع عليه جُبارَ الانكسار، فعاد كما كان، فقام الجريح كأن لم يكن به قلبةٌ. الفوائد/ لابن القيم رحمه الله تعالى.

سيأتيك الموت في يوم عادي مثل هذا اليوم! في منتصف خطط لم تكتمل ، وفي وسط أمنيات تتمنى تتم . ويمضي العالم في طريق من دونك، وسينصرف أحب الناس بعد دفنك بدقائق، بل وكثير ممن يعرفك لن يحضر جنازتك لأنه كان مشغولا. فتأدّب، كُن رحيمًا، ترفّق، وانظر لما يشرفك بين يدي ربك وكن مستعدا #قبس

يا صاحب الذنب الثقيل 💔 وقد ابتليت به وأدمنته .. لا تظنن أنه لا فكاك لك منه .. بل الله عزوجل إذا تقربت منه شبرًا تقرب منك ذراعًا .. وإذا تقربت منه ذراعًا تقرب إليك باعًا .. وإن أتيته تمشي أتاك هرولةً .. - سيأخذ بـ ناصيتك .. ويأخذ بـ قلبك .. وبـ همتك .. وبـ مجامعك نفسك إليه 💜 ولكن أرٍ الله من نفسك خيرًا .. أرٍ الله من نفسك المجاهدة .. وتذكر قول الحق : [ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ] [ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ] • فمن أدمن ذنبًا وظن بتأييس الشيطان له 😔 أنه لا مخرج له منه .. ولا فكاك له منه .. فعليه أن يقرع قلبه بهذه الآيات .. وسيصل إلى هذا اليقين .. أن ترك الذنب مقدور عليه .. وأن الذي ينجيك من هذا الذنب .. ويعافيك من هذا البلاء هو (( الله )) "أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ" ؟! --- د.بهاء سكران #رسايل 💡https://t.me/Masabeh_Qaalb

في غضِّ البصر عدة منافع: أحدها: أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده. الثانية: أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه. الثالثة: أنه يورث القلب أُنْسًا بالله وجمعية على الله. الرابعة: أنه يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه. الخامسة: أنه يُكسِب القلب نورًا، كما أن إطلاقه يُكسِبه ظلمةً. السادسة: أنه يورثه فراسةً صادقةً يتميز بها المُحِق والمُبطِل، والصادق والكاذب. السابعة: أنه يورث القلب ثباتًا وشجاعةً وقوةً. الثامنة: أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب، فإنه يدخل مع النظرة. التاسعة: أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه والاشتغال بها، وإطلاق البصر يُشتِّته. الإمام ابن القيم رحمه الله