مَاريا الفيَّاض

الحقُّ له من عُمومِ عوارضِ أحوالِه ما يدلُّ عليه، دلالةً مَزيدةً على دلالةِ ذاتيَّته، يلحظُها ذو العقلِ به مجرَّدًا؛ وإن لم يُحصِّل من الآلات ما يُحسِن به دركَ الذات من حيثُ هِي..

«يصبُّ إلى الحياةِ ويشتهيهَا وَفـي طـولِ الحيـاةِ له عنـاءُ» .

شأنُ البلاءِ في دنوِّ ساعة الفرج كمخاضِ الوَضع؛ أعسَرُ شيءٍ وآلَمُه!

الانطلاقة بعد أسبوعين تقريبًا.. يتوفر نظام المنح الكلي (مجانًا) والجزئي للطلبة الملتزمين.. للتسجيل يُرجى تعبئة الفورم: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_4iozF96ECXz8cacd15hEA8G_GzlQODCagOT5Io48JcrfNQ/viewform?usp=header

«محمَّدٌ بَهجةُ الدُّنيا وَزينتُها» .

«واعلم أنَّه ربما زوى عنك من لذات الدنيا كثيرًا؛ ليؤثرك بلذات العلم، فإنك ضعيفٌ ربما لا تقوى على الجمع، فهو أعلم بما يُصلِحك».. ابن الجوزي

تغايُر أنظار العباد في تعاطِي ما تخطُّه يد الأقدار في هذه الحياة بآلةِ الإدراك؛ من أعظم تجلِّيات الرحمة الإلهية المودَعةِ هذا الكونَ الفسيح! وتحت هذا المعنى؛ جليلُ معانٍ لا حصرَ لها؛ لذي فِكر! سبحَانك مِن لطيفٍ خبير!

«نزِّه فؤادكَ عن سوى روضاتِه فَـريـاضُــه حِــلٌّ لـكـلِّ مُـنــزَّه»

في رأيي الذي ألزَمُه إيمانًا عن يقين ولا أُلزِم باعتناقه غيري، وأحبُّ التعبير عنه بأصرح اللفظ: كثيرٌ من طالبات العلم اللواتي يتلقينَه عن الرجال؛ يتخذنَ من التودُّد بالقولِ والتلطُّفِ منوالًا ينسجنَ عليه حديثهنَّ إلى شيوخهنّ، خصوصًا الشوابّ منهن، تودُّدًا غير مقصود من أكثرهنّ غير أنه واقعًا حاصل، وهو دائرٌ بين خيارين لا ثالث لهما: - قلة التقوى وضعفُ وازِعها في القلب - السذاجَة والحماقة فإما هُمَا معًا، أو أحدهما فحسب -وهو الثاني غالبًا-.. وليس هذا اتهامًا لهنَّ في دينهنّ؛ حاشَا، وإنما محض إبداء رأي في ظاهرةٍ مستفحلة في الأوساط العلمية.. وأقرب ما يحضرني من أمثلة ذلك -لعلة مروري به منذ قليل-: المُرفَق في الصور، والذي قد يبدو للوهلة الأولى مما لا بأس به! عمومًا: - أما يسع المسلمةَ في مثل هذه المقامات: تصدير كلامها بمثل: أحسن اللّٰـه إليكم، واكتفاؤها في شكر فضل تعليمها بمثل: جزاكم اللّٰـه خيرًا؟! -على سبيل المثال-؛ حتى تُطيلَ في حضرة الشيخِ النفسَ في الدعاء له مع ذكر ألقاب المشيخة؛ وكانَ الأقرب للتُّقَى أن لا يبرحَ مثلُه ظهرَ الغيب! - ما علاقة الشيخِ بكِ؛ طلبتِ العلم عنه وأنت خليَّةٌ من الأشغال أو طلبتِه مُزاحَمةً؛ حتى يُستَطرد في الحديث إعلامًا له بذلك؟! ومثله الإعلام بموعد التقدُّم للاختبار! مثل هذا: الإكثار من ألقاب التسييد مثلًا -سيدنا، مولانا- أو المشيخة -شيخنا-، الإطناب في الدعاء للشيخ أو في التحدث إليه عمومًا، ذكرُ الطالبةِ لشيخها أحوالًا احتفت بتلقِّيها عنه، وما أشبه ذلك؛ منتشر بين طالبات العلم انتشار النار في الهشيم، وهو باب لا يؤمَن معه الانزلاق في الفتنة؛ سواءٌ في ذلك المُلقِي أو المُتلقِّي! وقد زلَّ في هذا الباب قومٌ لهم في العلم قدَمُ ثباتٍ ولسانُ صِدق، أعرفُ منهم أعلامًا بالاسم، وكان أوَّل ما كان من الأمر: مثل هذه اللهجة في المخاطَبة من الطالبة! واللّٰـه يغفر لنا ويهدينا ويبصِّرنا؛ وسائرَ إمائه المُسلمات..

بشرى سارة لطلبة العلم تعلن«أكاديمية بوابة العلم» عن مشروع: (معارج التفقّه) وهو برنامج تأسيسي في الفقه وأصوله، يأتي مكمّلًا ومُتمّمًا لدورة "البداية في العلوم" التي طرحناها سابقًا، يجمع بين دراسة المتون الفقهية والتأصيل الفقهي الأصولي في مستواه المبتدئ، وفقه التمذهب وآدابه لبناء التصور العلمي لطالب الفقه.. للتسجيل يُرجى تعبئة الفورم: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_4iozF96ECXz8cacd15hEA8G_GzlQODCagOT5Io48JcrfNQ/viewform?usp=header للتواصل والاستفسار: https://wtsi.me/962797416361 #أكاديمية_بوابة_العلم #المساق_الشرعي #معارج_التفقه

في بناءِ الأحكام الفقهيَّة على المعاني التعبديَّة. قال ابن عبد البر في التمهيد: «ولا أعلمُ خلافًا بين العلماء أنَّ من بكَّر وانتظر الصلاة وإن لم يصلِّ في الصف الأول؛ أفضل ممن تأخر ثم تخطَّى إلى الصف الأول، وفي هذا ما يوضِّح لكَ معنى فضل الصف الأول؛ أنه وردَ من أجل البكور إليه والتقدم، واللّٰـه أعلم»..

«كلُّ من تحبُّه من الخلق ويحبُّكَ؛ إنما يريدكَ لنفسه وغرضه منك، واللّٰـهُ يريدكَ لك»..

كل عامٍ وأنتم وأهليكم وأحبابكم بخير يا كرام.. ‌♡⁩ ملأ اللّٰـه أيامكم سَعدًا وهناءً، وأقرَّ أعينكم بما تحبون، ودفعَ عنكم ما تكرهون، وأسبغَ عليكم نِعمه ظاهرةً وباطنَة، وأوزَعكم شُكرها.. أعاده اللّٰـه علينا وعليكم باليُمن والبَركة، وعلى أمتنا بالفرج والعزة والتمكين..

«إنَّ اللّٰـه حَييٌّ كريمٌ يَستحي إذا رفعَ الرَّجلُ إليهِ يديْهِ أن يردَّهما صِفرًا خائبَتَين».. «خيرُ الدعاءِ؛ دعاءُ يوم عرفة».. (كُتيِّبٌ مختصر جامعٌ للأدعية المأثورة).

«...فعِندَ اللّٰـهِ ثوابُ الدُّنيا والآخِرة...»

«زوجُ المرء الصالحة؛ مهبط نجواه، قسيمة حياته ومباءَة شَكاته، عمادُ أمرِه وعتَاد بيته»..