al-jabali (الجبلي) 📚

https://www.instagram.com/reel/Da8RzZ8l0d7/?igsh=MTlzNTljcGVlMDYzdA==

https://www.instagram.com/reel/DZadLCIjNs3/?igsh=b2xvbGxzYmlmZnk0

Урок 20. 📚"Мухтасар аль-викая" 🖋Садру аш-Шари'а аль-Махбуби аль-Ханафи #ханафитский_фикх al-jabali

https://www.instagram.com/reel/DZEfvHJqBE1/?igsh=MTMwbXloMGkzZGE0bQ==

Урок 19. 📚"Мухтасар аль-викая" 🖋Садру аш-Шари'а аль-Махбуби аль-Ханафи #ханафитский_фикх al-jabali

https://www.instagram.com/reel/DZAkJ2qiNR4/?igsh=cWRydnVqM3A2MHdz

Три ханафита на одном фото 🙂 نعم الأخ الطيب عبد الكريم الجبلي، حفظه الله تعالى في صحة وعافية.

🎬 Рады сообщить о выходе в свет краткого изложения книги «Ад-Дурар аль-мубаха» шейха Хабиля ибн Абдуль-Кадир ан-Нахляви «Халяль и Харам. Дозволенное и запретное в ханафитском мазхабе» доступно на 💜 : 🖇в России и Кыргызстане https://www.wildberries.ru/catalog/927431854/detail.aspx?size=1400187765 🖇в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане https://www.wildberries.ru/catalog/939525593/detail.aspx?size=1414829418

Фетва №79 Вопрос: Является ли желательным в ханафитском мазхабе протирать лицо после дуа? Ответ: Протирать лицо руками после завершения дуа является желательным согласно наиболее верному мнению в ханафитском мазхабе. Несмотря на то, что среди ученых были разные суждения, многие авторитетные ханафитские правоведы подтвердили законность этого действия, опираясь на дошедшие хадисы пророка ﷺ и предания от сподвижников и табиинов. При этом даже если сами хадисы на эту тему классифицируются как слабые, они принимаются в качестве довода в вопросах достоинств совершения благодеяний (фадаиль аль-а'маль). А Аллах знает лучше. Ответил: Джамбулат Керефов, глава отдела фетв, старший преподаватель СКИУ им. Имама Абу Ханифы. Источники: -«Аль-Фатава аль-Хиндия», 5/318. - Шурунбуляли, «Хашия ‘аля Дурар аль-Хуккам», 1/80. - Аль-Хаскафи, «Ад-Дурр аль-Мухтар», 70. - Сахаранфури, «Базль аль-Маджхуд», 6/211. ********* الهندية ٥/ ٣١٨ مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء، وكثير من مشايخنا - رحمهم الله تعالى - اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر، كذا في الغياثية. حاشية الشرنبلالي على درر الحكام ١/ ٨٠ ويمسح يديه، ووجهه في آخره الدر المختار ٧٠ والمسح بعده على وجهه سنة في الاصح. شرنبلالية. بذل المجهود ٦/ ٢١١ (فإذا فرغتم) أي من الدعاء (فامسحوا بها) أي بأكفكم (وجوهكم) فإنها تنزل عليها آثار الرحمة فتصل بركتها إليها، وقول ابن عبد السلام: لا يسن مسح الوجه بهما، ضعيف، إذ ضعف حديث المسح لا يؤثر لما تقرر أن الضعيف حجة في الفضائل اتفاقا.

Макрух танзихан кушать и пить в состояние большой ритуальной нечистоты (джанабат) до того, как помыть руки и прополоскать рот, как это говорит ибн Амир Хадж. 📚«Маджма’у аль-мухиммати ад-диния» аль-Мулла аль-Хусейн ибн Искандер аль-Ханафи ар-Руми #ханафитский_фикх al-jabali VK

Обязательный размер протирания головы, это то что называется протиранием, даже если очень маленький участок, сказал абу ‘Аббас ибн аль-Кас: «Наименьший размер три волоса, как мы это говорим при бритье в ихраме.» (1) Однако мнение мазхаба, что не устанавливается определенный размер, потому что Аллах повелел делать протирание, а это будет будь то много или мало. 📓 «аль-Мухаззаб» Имам абу Исхак аш-Ширази аш-Шафии (1) Сказал Имам ан-Навави в «аль-Маджму’»: «Муджтахиды мазхаба сошлись на мнение, что это слово ибн аль-Каса слабое.» P.S. Нередко в ранних книгах других мазхабов и часто ханафитского мазхаба, можно встретить, что у шафиитов наименьшее протирание три волоса. #шафиитский_фикх al-jabali VK

Если человек совершил омовение и после побрил голову, то не нужно обновлять протирание головы, потому что волосы не являются заменой протирания кожи головы, поэтому не обязательно обновлять протирание после проявления кожи из под волос. 📓 «аль-Мухаззаб» абу Исхак аш-Ширази аш-Шафии #шафиитский_фикх al-jabali VK

Если у человека длинные ногти которые выходят за край кончиков пальцев, то в этом вопросе два пути передаётся в передачи мнения мазхаба, сказал Абу ‘Али ибн Хайран: «Обязательно их мыть и в этом только одно мнение Имама аш-Шафии, потому что так редко бывает.» Некоторые из муджтахидов мазхаба сказали, что от Имама аш-Шафии передаётся два мнения, как в вопросе с отпущенной бородой ниже границ лица.(1) 📓 «аль-Мухаззаб» Имама Абу Исхак аш-Ширази (1) В «аль-Маджму’» Имам ан-Навави говорит, что достоверное мнение (ас-сахих) обязательно мыть под ногтями которые вышли за границы кончиков пальцев. #шафиитский_фикх al-jabali VK

Максимально доводить воду при полоскание рта и носа является ваджибом человеку который купается от большого ритуального осквернения (джанаба), если он не поститься, как это приходит в «Джавахиру аль-фикх»(1) и подробно этот вопрос приходит в «аль-Куния».(2) 📚«Маджма’у аль-мухиммати ад-диния» аль-Мулла аль-Хусейн ибн Искандер аль-Ханафи ар-Руми (1) «Джавахиру аль-фикх» автор Шейх Тахир ибн Касим аль-Ансари ум. 771 г.х. (2) «Кунияту аль-муния» автор Шейх Наджмуддин Мухтар ибн Махмуд аз-Захиди ум. 658 г.х. #ханафитский_фикх al-jabali VK

Удивительно, что ибн Хаджар аль-Хайтами начал свой шарх на «аль-Минхадж» 12 числа месяца Мухаррам 958 г.х., а завершил черновую работу шарха в этом же году ночью 27 числа месяца Зулька’да, эта книга по сей день остаётся сложнейшей книгой Шафиитского мазхаба и опорой для фетв. al-jabali

В «Мунияту аль-мусали» пишется: «Если протереть кровь от раны тряпочкой, потом опять вышла кровь, далее опять протереть и опять выйдет кровь или посыпать землей, то смотрят, если оставили кровь и она потекла бы, то омовение нарушается, а если нет, то нет.» 📚«Маджма’у аль-мухиммати ад-диния» аль-Мулла аль-Хусейн ибн Искандер аль-Ханафи ар-Руми #ханафитский_фикх al-jabali VK