أفكار الغرباء

Если о разговорах мужчин узнали люди , значит кто то в разговоре был женщиной

Твоя постоянная тяжёлая борьба со своей душой в оставлении грехов, является самым большим показателям твоей непричастности к лицемерию. Поистине лицемеры не поминают Аллаха много, и не переживают за свои грехи.

Это очень известные строки в арабской поэзии некоторые приписывают их Аль Мутанаби. В этих строках говорится о том, что дунья не является мерилом достоинства. Лев — символ силы, чести и благородства. Собаки — символ тех, кто ниже по достоинству. Несмотря на это, лев может умереть голодным, а собаки — быть сытыми. Затем приводится другой пример: Раб (عبد) — в классическом понимании человек самого низкого социального положения. Человек благородного происхождения (ذو نسب) — представитель известного и почитаемого рода. Но жизнь может повернуться так, что: раб будет жить в роскоши, а знатный человек окажется настолько беден, что его постелью станет земля. Эти стихи напоминают нам, что богатство не всегда достается достойнейшим , а бедность не означает унижение перед Аллахом. высокое происхождение само по себе не гарантирует благополучия; Уделы людей распределяет Аллах по Своей мудрости. Поэтому мусульманин не должен судить о достоинстве человека по его достатку, положению или внешнему успеху.

تَموتُ الأُسدُ في الغاباتِ جوعاً وَلَحمُ الضَأنِ تَأكُلُهُ الكِلابُ وَعَبدٌ قَد يَنامُ عَلى حَريرٍ وَذو نَسَبٍ مَفارِشُهُ التُرابُ Львы умирают в лесах от голода, а мясо овец пожирают собаки. И раб порой спит на шелках, тогда как человек благородного происхождения постелью имеет землю.

Стоит задумать нам , в каком мы положении исходя из наших дел……

"Если Аллах возненавидит человека, то оставляет его постоянно спотыкающимся, растерянным и сбивающимся с пути во всех его делах. Он не дарует ему стремления к высоким целям и отвлекает его низкими, порочными делами от добродетелей и достоинств". "إذا أبغض [الله] شخصًا، تركه دائم التعثير، متخبطًا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل". |ابن الجوزي - صيد الخاطر (٢٦٥)|