درر

2980_ نصيحة الرمهرمزي لأهل الحديث يقول رحمه الله:" فتمسكوا جبركم الله بحديث نبيكم صلى الله عليه وسلم و تبينوا معانيه و تفقهوا به و تأدبوا بآدابه و دعوا ما به تعيرون من تتبع الطرق و تكثير الأسانيد و تطلب شواذ الأحاديث و ما دلسه المجانين و تبلبل فيه المغفلون و اجتهدوا في أن توفوه حقه من التهذيب و الضبط و التقويم لتشرفوا به في المشاهد د، و تنطلق ألسنتكم في المجالس، و لا تحفلوا بمن يعترض عليكم حسدا على ما آتاكم الله من فضله، فإن الحديث ذكر لا يحبه إلا الذكران، و نسب لا يجهل بكل مكان" #المحدث_الفاصل_بين_الرواي_و_الواعي ص 134 #الرامهرمزي

2979_ شروط الحديث الشاذ الشرط الأول: لابد أن يكون هناك تفرد و هذا لا أعلم فيه خلافا الشرط الثاني: أن يكون المتفرد ثقة. الشرط الثالث: المخالفة. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 310 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2978_ شروط تقوية المرسل يقول المؤلف:". الخلاصة أن تقوية المرسل لها شروط تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: شروط في المرسل و هي: الأول: أن يكون ثقة في نفسه. ثانيا: أن يكون ممن لا يروي إلا عن تقة غالبا. القسم الثاني: شروط في المرسل و هي: 1 أن يعضده مسند آخر. 2 أن يعضده مرسل آخر 3 أن يأتي عن الصحابة ما يشهد له #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 294 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2977_ أسباب ضعف الحديث الخلاصة أن أسباب ضعف الحديث تنقسم إلى الأسباب الثلاثة التالية: 1 إما لعدم استقامة المتن 2 أو لعدم استقامة الإسناد 3 أو لضعف في الرواة. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 255 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2976_ مذاهب الناس في تقوية الأخبار يقول المؤلف :" و لذلك فإن الناس في تقوية الأخبار طرفان و وسط و هم على ثلاثة أقسام: القسم الأول: قسم لا يمكن أن يتقوى الخبر عنده مهما تعددت الأسانيد و هذا ما يفعله أبو محمد ابن حزم. القسم الثاني: و قسم عنده الاخبار تتقوى بأي إسناد و هذا ما يسير عليه السيوطي و كثير من المتأخرين.. القسم الثالث: قسم وسط, ينظر للقرائن و هو مذهب المتقدمين . #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 223 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2975_ الكتب المؤلفة في الحديث ما الضعيف فيه كثير.. و هي الكتب التي فيها أحاديث صحيحة. و يكثر فيها الأحاديث الضعيفة: و من ذلك: مسند البزار: لأن فيه أحاديث صحيحة كثيرة و فيه أيضا أحاديث معلولة و ضعفية و شاذة. و كذلك أيضا معاجم الطبراني الثلاثة: ففيها أحاديث صحيحة و فيها أيضا تكثر الأحاديث الضعيفة و الشاذة. المعلولة و الغريبة. و أما سنن الدارقطني فهو كتاب علل و مجمع للغرائب . قال أبو العباس ابن تيمية " هو قصد به غرائب السنن و لهذا يروي فيه من الضعيف و الموضوع ما لا يرويه غيره، و قد اتفق أهل العلم بالحديث على أن مجرد العزو إليه لا يبيح الاعتماد عليه" #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 188 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2974_ الأحاديث في موطأ مالك رحمه الله قال الشيخ عبد الله السعد:" و الأخبار المرفوعة في موطأ مالك على ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن تكون مسندة. القسم الثاني: أن تكون مراسيل القسم الثالث: أن تكون بلاغات القسم الأول: أن تكون مسندة فليس هناك خبر مسند في موطأ الإمام مالك ضعيفا، بل كلها صحيحة. القسم الثاني: أن تكون مرسلة فهذه بعضها موصول بإسناد صحيح و بعضها لم يوصل بإسناد صحيح. القسم الثالث: أن تكون بلاغات فهذه أيضا بعضها قد وصل بإسناد صحيح. و بعضها لم يوصل بإسناد صحيح. و الأخبار المسندة أكثر بكثير من الأخبار المرسلة و البلاغات في موطئه رحمه الله تعالى" #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 187 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2973_ أقسام الأحاديث في المستدرك الأحاديث في مستدرك في الحقيقة على أقسام متعددة: القسم الأول: ما يصححه على شرط الشيخين القسم الثاني: ما يصححه على شرط البخاري القسم الثالث: ما يصححه على شرط مسلم القسم الرابع: ما يحكم بصحته و لا يقول لا : على شرط البخاري و لا على شرط مسلم. القسم الخامس: الذي يذكره شاهدا. القسم السادس: الذي يضعفه لأنه يذكر أحاديث ضعفها في الكتاب نفسه القسم السابع: أحاديث يتساهل في ذكرها فيما يتعلق بالأخبار و التورايخ و ما شابه ذلك #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 178 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2972_ أنواع الكتب المؤلفة في الحديث تنقسم كتب الحديث عموما إلى أربعة أقسام: القسم الأول: هو ما اقتصر فيه أصحاب هذه الكتب على الحديث الصحيح. القسم الثاني: ما يكون الغالب على هذه الكتب هو الأحاديث الصحيحة و فيها شيء من الأحاديث الضعيفة القسم الثالث: هو أن يكثر في هذه الكتب الأحاديث الضعيفة مع وجود الصحيحة. القسم الرابع: هو أن تكون هذه الكتب مؤلفة للأحاديث الضعيفة و الموضوعة و المعلولة. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص169 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2971_ شروط استقامة المتن. استقامة المتن بثلاثة شروط: الشرط الأول: أن يكون هذا المتن غير مخالف لما جاء في كتاب الله، و لما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم. الشرط الثاني: ألا يخالف ما دل عليه العقل. الشرط الثالث: أن يكون هذا الكلام يشبه كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 143 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2970_ سلسلة: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده يقول الشارح:" فهي أصح من: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، و إن كانت رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" أشهر لكثرة الأحاديث التي جاءت بهذه السلسلة. و أما بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، فليس هناك في الكتب الستة تقريبا إلا تسعة عشر حديثا فقط . علق البخاري منها واحدا. و يوجد ثمانية عشر حديثا في السنن، و هي أصح. و الغالب فيها الاستقامة و لا أعرف فيها حديثا منكرا. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 130 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2969_ التقاء الصحابة بنسب النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاكم رحمه الله:" فأما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإنه يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جدهم مرة بن كعب بن لؤي. و أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإنه يلقى رسول الله صلى الله عليه و سلم عند جدهم كعب بن لؤي. و أما عثمان بن عفان رضي الله عنه فإنه يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جدهم عبد مناف #معرفة_علوم_الحديث ص521 #الحاكم_النيسابوري #فوائد_في_التراجم

2968_ عدد الأحاديث القدسية ذكر المحقق أبو الفضل أحمد بن حجر الهيثمي رحمه الله في شرحه للأربعين النووية أن عدد الأحاديث القدسية يتجاوز المائة، و قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من ذلك. كم نرى المحدث المناوي الذي جمع 272 حديثا في كتابه الذي سماه " الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية" و قد ذكرها مرتبة على حروف المعجم بغير إسناد " #لمحات_في_أصول_الحديث ص 51 #محمد_أديب_صالح #فوائد_حديثية

2967_ رواة الموطأ قال المؤلف :" أما رواة الموطأ فهم كثير و قد عقد لهم القاضي عياض اليحصبي بابا خاصا في كتابه " ترتيب المدراك" و أكبر رواياته و أثبتها رواية عبد الله ابن مسلمة القعنبي الذي روى عنه البخاري123 حديثا. و مسلم 70 حديثا. #لمحات_في_أصول_الحديث ص 143 #محمد_أديب_صالح #فوائد_حديثية

2966_ علوم الحديث أهم هذه العلوم التي تندرج ضمن علم الحديث هي: 1 علم رجال الحديث 2 علم الجرح و التعديل. 3 علم غريب الحديث 4 علم مختلف الحديث. 5 علم علل الحديث 6 علم ناسخ الحديث و منسوخه #لمحات_في_أصول_الحديث ص 74 #محمد_أديب_صالح #فوائد_حديثية

2965_ طرائق أهل العلم في بيان مسائل المصطلح: الطريقة الأولى: المنظومات و هي على قسمين: منظومات مبسوطة: مثل ألفية السيوطي " و " ألفية العراقي ". منظومات مختصرة مثل: منظومة: غرامي صحيح لابن فرح الإشبيلي و البيقونية. الطريقة الثانية: المتون المختصرة المنثورة مثل: نخبة الفكر لابن حجر. الطريقة الثالثة: الكتب المبسوطة. و يدخل فيها الشروح و المختصرات التي اختصرت بعض الشروح المبسوطة مثل: الكفاية للخطيب و معرفة علوم الحديث لابن الصلاح. و مختصرها الباعث الحثيث لابن كثير و فتح المغيث للسخاوي. الطريقة الرابعة: النكت اعني للنكت التي وضعت على الكتب في هذا الفن و ذلك في مناقشة بعض القضايا و المسائل المتعلقة به مثل: النكت لابن حجر و النكت الوفية للبقاعي و النكت للزركشي. الطريقة الخامسة: المقدمات مثل مقدمة الصحيح للإمام مسلم. أو الرسائل : مثل رسالة أبي داود إلى أهل مكة. او الأجزاء التي تبحث في بعض المسائل الخاصة بهذا الفن كجزء الطحاوي " التسوية بين حدثنا و أخبرنا" الطريقة السادسة: مناقشة مسائل المصطلح ضمن كتب الأصول" مثل: الرسالة للإمام الشافعي و الإحكام لأبي محمد بن حزم . #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 51 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2964_ أقسام كتب المصطلح قال الشيخ عبد الله السعد:" و يمكن أن تقسم كتب المصطلح التي أفردت في بيان المصطلح ثلاثة أقسام: القسم الأول: منهج ابن رجب، و كانت طريقته أنه ساف أقوال الأئمة و استخرج منها ما يتعلق بعلم مصطلح الحديث". القسم الثاني: طريقة الخطيب و ابن الصلاح و من سار على طريقتهم مع زيادات استفادها من الاستقراء. القسم الثالث: فهو ما بقي على ما بينه و كتبه و شرحه ابن الصلاح في كتابه المسمى بمقدمة ابن الصلاح . #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 50 #عبد_الله_السعد #الحاكم_النيسابوري

2963_ ترجمة الإمام الذهبي من أجمع ما كاب عنه كتابان: الكتاب الأول: هو لبشار عواد معروف، فإنه ترجم له ترجمة موسعة و اسمه:" الذهبي و منهجه في كتابه تاريخ الإسلام" الكتاب الثاني: هو لعبد الستار الشيخ و اسمه:" الحافظ الذهبي مؤرخ الإسلام ناقد المحدثين إمام المعدلين و المجرحين" #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 7 #عبد_الله_السعد #فوائد_في_التراجم

2962_ ينبوع معرفة الثقات قال الذهبي رحمه الله:" و ينبوع معرفة الثقات : تاريخ البخاري، و ابن أبي حاتم و ابن حبان" و قال الشارح:" هذه الكتب الثلاثة إذا لم يوجد فيها الراوي الذي هو من القرون الثلاثة قرون الرواية، فقلما يوجد في غيرها و هذه الكتب التاريخ الكبير للبخاري و الجرح و التعديل لابن أبي حاتم و الثقات لابن حبان. فهي أصول كتب الجرح والتعديل. #المفصل_في_شرح_الموقظة ص 533 #عبد_الله_السعد #فوائد_حديثية

2967_ رواية الحديث على أوجه قال سفيان الثوري رحمه الله:" إني لأروي الحديث على ثلاثة أوجه: أسمع الحديث من الرجل اتخذه دينا، و اسمع الحديث من الرجل أتوقف في حديثه و أسمع الحديث من الرجل لا أعتد بحديثه و أحب معرفة مذهبه" #معرفة_علوم_الحديث ص430 #الحاكم_النيسابوري . #فوائد_حديثية