وَالسَّـابِقُـونَ الأَوَّلـون.

بسم اللە، الحمدللە، والصلاة و السلام علی رسول اللە أما بعد؛ لە پێشووتردا لە وانەی ٤٢ی کتێبی نقض علی المریسي دانراوی ئیمام دارمی، ئەم ڕوونکردنەوەیەمان دابوو، کە گوایە ئیمام دارمی نەیپێکاوە لەوەی کە دەڵێت اللە تعالی تەنها لە چاوی ئیمانداراندا وێنەی خۆی دەگۆڕێت بۆ وێنەیەک کە لە دونیادا بۆ ئیماندارانی وەسف نەکردووە، بەڵام دەرکەوت کە سەلەفیش هەمان قسەی ئیمام دارمیان کردووە، اللە تعالی وێنەی خۆی ناگۆڕێت، بەڵکو تەنها لە چاوی ئەواندا وا نیشانی دەدات و وێنەی خۆی تەنها لە چاوی ئیمانداران دەگۆڕێ، و ئەم بەهەڵە چوونەی ئێمەش لە قەولێکی ابن تیمیة ـوە سەرچاوەی وەرگرتووە کە ئەو دەڵێت ئەمە پێچەوانەی ڕووکەشی فەرموودەکەیە. ابن تیمیة دەڵێت: (جا ئەو وتەیەی کە دەڵێت لە وێنەیەکەوە ناگۆڕێت بۆ وێنەیەکی تر بەڵکو لە چاوی ئیمانداراندا وا خۆی دەردەخات، ئەوا پێچەوانەی دەقەکەیە). - بیان تلبیس الجهمیة (١٣٤/٧) بەڵام لە ڕاستیدا لە سەلەفەوە پێچەوانەی ئەمە گێڕدراوەتەوە، وە سەلەفیش هەمان قسەکەی ئیمام دارمیان کردووە. إسحاق بن عیسی بن الطباع دەڵێت: پیاوێکمان هێنا بۆ لای عبد العزیز بن أبي سلمة الماجشون کە ئینکاری لە فەرموودەی ڕۆژی قیامەت دەکرد لەوەی کە الله دێتە لایان، جا ئینکاری لێ دەکرد. بۆیە وتم: ئەی باوکی عبداللە، ئەمە ئینکاری لە فەرموودەی عبداللە رضي اللە عند دەکات، لەگەڵ فەرموودەی ابي الزعراء دەربارەی سیفەتی ڕۆژی قیامەت ئەوەش کە تێیدا اللە دێتە لایان. بۆیە وتی: (ڕۆڵە ئینکاری لە چی دەکەیت؟). وتی: اللە گەورەتر و بە شکۆترە لەوەی کە لەم سیفەتە بیبینین. وتی: (گەمژە، ئەو لە مەزنایەتی خۆی ناگۆڕێت، بەڵکو چاوەکانتن کە دەیانگۆێت، هەتا ئەوەی کە بەو شێوەیە دەیبینیت کە ویستی لێیەتی). جەهمییەکە وتی: لە وتەکەم تەوبە دەکەم بۆ لای اللە. جا گەڕایەوە لەوەی کە لەسەری بوو. - کتاب صفات رب العالمین (٢٧٨٦) هەروەها ابن أبي عاصم النبیل دەڵێت: (ئەو گۆڕانکارییە لە چاوی بینەراندا ڕوو دەدات، وەک چۆن مرۆڤ شتێکی دێتە بەر چاو بە پێچەوانەی ئەوەی کە هەیە، ئیتر وا تێدەگات کە ئەوەی بینیویەتی حەقیقەتە). - کتاب صفات رب العالمین (٢٧٨٨) ان شاء اللە ئەوەی کتێبەکەی بە چاپکراوی لایە با ئەو بەشەی لێ لابەرێت، وە ئومێدەکەم لای خۆتان ئەمە بڵاو بکەنەوە بۆ ئەوەی زۆرترین کەس بیبینێت. وە کتێبە پیدیئێفەکە لای خۆتان بسڕنەوە ان شاء اللە ئەو بەشەی کە ڕوونکردنەوەمە دابوو لێی لائەبەم و دایئەنێمەوە دووبارە. داواکارم لە اللە تعالی لە من و لە ئێوەش ببورێت، و ئەم ڕوونکردنەوەیەش بگەیەنێت بە هەموو ئەوانەی کە پێشتر کتێبەکەیان خوێندووەتەوە و چەندێکە عەقیدەیان لەسەر ئەمە دامەزراندووە.

عبداللە ـیێ کورێ عوتبە ـیێ کورێ مسعود ـی دبێژیت: من گوهـ ل عومەر ـێ کورێ خطاب ـی بوو (رضي اللە عنە) دگوت: هندەك مرۆڤ لسەر دەمێ رسول اللە ـی (ﷺ) ب وەحیێ دهاتنە نیاسین و براستی وەحی یاهاتیە بڕین، و ئەم ڤێ گاڤێ دێ هەوە بەس ب وێ نیاسین یا بۆ مە ژ کریارێت هەوە ئاشکرا دبیت، ڤێجا یێ باشی و خێر بۆ مە ژ خۆ ئاشکرا کر ئەو مە لدەف خۆ ئەمین دانا، و مە نێزیکی خۆ کر، و مە شۆلە ب نهێنیا وی نینە، اللە دێ حسێبا وی لسەر نهێنیا وی کەت، و یێ خرابی بۆ مە ژ خۆ ئاشکرا کر، ئەم ئەمین نادانین، و باوەر ژێ ناکەین، خۆ ئەگەر بێژن نهێنیا وی یا باشە. [📚رواه البخاري ٢٦٤١].

- بَابُ ذَمِّ الرِّيَاءِ وَالْعُجْبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. ٤٤٨ - أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: لَأَنْ أَبِيتَ نَائِمًا وَأُصْبِحَ نَادِمًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيتَ قَائِمًا، فَأُصْبِحَ مُعْجَبًا. ٤٤٨ - مطرف بن عبدالله الشخیر دبێژیت: ئەگەر شەڤ ـێ ب نڤستی بمینم و سپێدێ پەشیمان ببم لدەڤ من خوشتر و باشترە ژ وێ کو شەڤێ ب شەڤ نڤێژان ببەمە سەری، پاشێ سپێدێ سەرسام ببم بخوو. ٤٤٨ - مطرف بن عبدالله الشخیر وتی: ئەگەر شەو بە نوستوویی بمێنمەوە و بەیانی بە پەشیمانی بکەمەوە، بەلامەوە خۆشتر و باشترە لەوەی شەو بە شەونوێژ بەسەر ببەم، پاشان بەیانی بکەمەوە سەرسام بم بە خۆم. [📚 الزُّهدُ وَالرَّقائِقُ لابن المُبارَك ].

حسان بن عطیة دبێژیت: زەلامەك سواری گوهدرێژەکێ ببوو، دەمی گوهدرێژ هەلنگڤتی، زەلامی گوت: ( تَعِسْتَ ) [ئانکو: تێبچیت یان مال وێران بیت]. فریشتەیێ لایێ راستێ گوت: ئەڤە ئاخڤتنەکا باش نینە کو بنڤیسم فریشتەیێ لایێ چەپێ ژی گوت: خراب ژی نینە کو بنڤیسم، ل وی دەمی بانگ بو فریشتەیێ لایێ چەپێ هاتەکرن گوت: هەر چیا فریشتەیێ لایێ راستێ دەست ژێ بەردا وەك باشی نە نڤیسی، ئەو تو بنڤیسە. حسان بن عطية گوتی: پیاوێک سواری گوێدرێژێک ببوو، کاتێک گوێدرێژەکە پێی هەڵخلیسکا، پیاوەکە گووتی: وتی: ( تَعِسْتَ ) [واتە: تیا بچیت یان ماڵوێران بیت]. فریشتەی لای ڕاست وتی: ئەم قسەیە چاکە نییە تا بینووسم فریشتەی لای چەپیش وتی: خراپەش نییە تا بینووسم. لەو کاتەدا بانگ کرا بۆ فریشتەی لای چەپ و پێی وترا: هەرچییەک فریشتەی لای ڕاست وازی لێهێنا و وەک چاکە نەینووسی، ئەوا تۆ بینووسە. [📜مصنف ابن ابي شیبة ٢١٨/٧]

قال حبيب العابد: دخلت البصرة فإذا أسواقها مغلقة وسككها خالية قلت: يا أهل البصرة أعندكم عيد لا أعرفه قالوا: لا، ولكن الحسن بن أبي الحسن البصري فى الجامع يعظ الناس، قال: فبادرت ألى مجلسه فوجدته جالسا على مرتفع من الأرض، وهو يقول: أيها الناس استعدوا للرحيل…

قال حبيب العابد: دخلت البصرة فإذا أسواقها مغلقة وسككها خالية قلت: يا أهل البصرة أعندكم عيد لا أعرفه قالوا: لا، ولكن الحسن بن أبي الحسن البصري فى الجامع يعظ الناس، قال: فبادرت ألى مجلسه فوجدته جالسا على مرتفع من الأرض، وهو يقول: أيها الناس استعدوا للرحيل فلم يبق من الدنيا إلا القليل. حبیب العابد دبێژیت: ئەز جومە بەصرە من دیت بازار دگرتینە و رێکـ ”کوڵان”د ڤالانە. من گوت: ئەی خەلکێ بصرە ئەرێ چەژنەك هەیە و ئەز نەزانم؟ گوتن: نەخێر بەلێ: الحسن بن أبي الحسن البصري د مزگەفتێ دا ئاموژگاریان ل خەلکی دکەت، گوت: فێجا من خۆ بزووترین گاڤ خۆ گەهاندە مەجلیسا وی، من دیت لسەر ئەردی رونشتیە ل جهەکێ بلند. دگوت: ئەی خەلکینو خۆ ئامادە بکەن بو چونێ چونکی هیچ ژ دونیایێ نەمایە بتنێ کێمەك نەبیت. حبيب العابد دەڵێت: چومە بەصڕە بینیم بازاڕەکانی داخراوە و رێگاکان چۆڵە، وتم: ئایا بۆنە و یادێکتان هەیە من نەیزانم، وتیان: نەخێر، بەڵام الحسن بن أبي الحسن البصري ئامۆژگاری خەڵک دەکات لە مزگەوت، جا پەلەم کرد لە گەشتن بە مەجلیسەکەی بینیم دانیشتوە لەسەر زەوەی لە شوێنێکی بەرز و دەیووت: ئەی خەڵکینە خۆتان ئامادە بکەن بۆ ڕۆشتن چونکە دونیا هیچی نەماوە تەنها کەمێک نەبێت. [📚المواعظ والمجالس: ١٨١]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قال: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ: هَذَا زَمَانٌ الْمَوْتَ فِيهِ تُحْفَةٌ لِلْمُطِيعِينَ. [📚كتاب المنامات لابن أبي الدنيا ۲۰۹]

قال أبو بڪْرٍ الصديق (رضي الله عنه) إِيَّاڪُمْ وَالْڪَذِبَ، فَإِنَّ الْڪَذِبَ مُجَانِبُ الْإِيمَانِ. [📚الزهد لابن المبارك ٧٣٦].

( قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الشعراء ٢٦: ئایەت ١١٢]. الطبري دبێژیت: نوح ـی گوتە قەومێ خۆ: ما ئەز چ دزانم ئەوێن لدیڤ من دهێن وان چ دکر، بەلکو بتنێ ئەوا لسەر من سەرڤەییا کارێ وانە نە ژناڤداییا وان، و تەکلیف لسەر من نینە ئەز ژناڤداییا وان بزانم، بەلکو تەکلیف یا ل من هاتیەکرن بسەرڤەییا وان، هەر کەسێ باشی  دیارکر دێ هزرا باش پێ بەین، و هەر کەسێ خرابی دیارکر دێ هزرا خراب ژێ بەین، ( إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ) [الشعراء ٢٦: ئایەت ١١٣] گوت: حسێبا کارێ وان یێ ژناڤدا ئەوێ کو ژ مە ڤەشارتی بەس یا لدەڤ اللە ئەگەر هوین بزانن، چونکی ئەو تشتێ ئاشکرا و ڤەشارتی ژ کارێن وان دزانیت و زانایە پێ. ( قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [الشعراء ٢٦: ئایەت ١١٢]. الطبری دەڵێت: نوح بەگەلەکەی وت: زانستم نیە بەوکارانەی کە شوێنکەوتوانم دەیکەن ئەوەی بۆمنە زاهیری کارەکانیانە بەبێ باطن و ناوەوەیان، تەکلیفم لێنەکراوە زانستم هەبێت بە باطن و ناوەوەیان، بەڵکو تەنها تەکلیفی زاهیری کردەوەی ئەوانم لێکراوە، هەرکەسێک چاکەیەک بەدیار بخات گومانی چاکەی پێدەبەم، وە هەرکەسێک خراپەیک بەدیار بخات گومانی خراپەی پێدەبەم ( إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ) [الشعراء ٢٦: ئایەت ١١٣] لێپرسینەوەی باطن و ناوەوەیان ئەوەی کە لەمن شاراوەیە تەنها لەسەر پەروەردگارە ئەگەر ئەوان هەستی پێبکەن، چونکە هەر پەروەردگارە زانای نهێنی و ئاشکراکانیان. [📚تفسیر الطبري].

ئیمام البربهاري دبێژیت: هیچ ڪەسەڪێ ژ ئەهلێ قیبل ـێ ژ ئیسلامێ ناڪەینەدەر هەتا ڪو ئایەتەڪێ ژ قورئانێ رەت دڪەت، یان تشتەڪێ ژ فەرموودەیێن رسول اللە ـی (ﷺ) رەت دڪەت، یان ئاژەلەڪێ سەر ژێڪەت بوو غەیری اللە، یان نڤێژێ دڪەت بۆ غەیری اللە، ڤێجا ئەگەر هەر ئێڪ ژڤانە ئەنجام دا ئەو واجبە لسەر تە ژ ئیسلامێ بڪەیەدەر، و ئەگەر هیچ تشتەڪ ژڤانە ئەنجام نەدا ئەو ئیماندارەڪێ موسلمانە ب ناڤ نەڪ ب حەقیقەت. ئیمام البربهاري دەڵێ: هیچ ڪەسێڪ لە ئەهلی قیبلە لە ئیسلام نایخەینەوە دەرەوە تاوەڪو ئایەتێڪ لە قورئان ڕەت دەڪاتەوە، یان شتێڪ لە فەرموودەڪانی رسول الله (ﷺ) ڕەت دەڪاتەوە، یان ئاژەڵ سەردەبڕێ بۆ غەیری الله، یان نوێژ دەڪات بۆ غەیری الله، جا گەر هەر یەڪێڪ لەمانەی ئەنجامدا ئەوا واجبە لەسەرت بیخەیتە دەرەوە لە ئیسلام، وە ئەگەر هیچ ڪام لەمانەی ئەنجام نەدا ئەوا ئیماندارێڪی موسڵمانە بە ناو نەڪ بە حەقیقەت. [📜شَرْحُ السُّنَّة لِلبَرْبهَارِيُّ].

‏قال الامام ابن بطة العڪبري (رحمە اللە): والناس في زماننا هذا أسراب ڪأسراب الطير، يتبع بعضهم بعضاً، لو ظهر لهم من يدَّعي النبوة مع علمهم بأن رسول الله (ﷺ) خاتم الأنبياء، أو من يدعي الربوبية، لوجد على ذلك أتباعاً و أشياعاً. ئیمام إبن بطة العڪبري (رحمە اللە) دبێژیت: وخەلڪێ دڤی سەردەمێ مەدا وەڪ ڪومێن بالندان ـیێن لێ هاتین، هندەڪ لدیڤ هندەڪا دڪەڤن، ئەگەر بێت ئێڪ پەیدا ببیت و بانگەشەیا پێغەمبەراتینیێ بڪەت، دگەل هندێ ژی ڪو دزانن رسول اللّٰه (ﷺ) دوماهیڪ پێغەمبەرە، یان بانگەشەیا ربوبیەت ـێ بکەت، دێ دویڪەڤتی و پشتەڤان بۆ پەیدابن. ئیمام إبن بطة العڪبري (رحمە اللە) دەڵێت: وخەڵڪی لەم سەردەمەی ئێمەدا وەك پۆلە باڵندە وان، هەندێڪیان شوێن هەندێڪیان دەڪەون، ئەگەر بێتو یەڪێڪیان تێدا دەربڪەوێت ڪە ئیدعای پێغەمبەرایەتی بڪات لەگەڵ ئەوەی دەشزانن️ رسول اللّٰه (ﷺ) ڪۆتا پێغەمبەرە، یان ئیدعای ڕبوبیەت بڪات، دەبینیت شوێنڪەوتەو ڪۆمەڵەی بۆ پەیادا دەبێت. [📜الإبانة الكبرى ٢٧٢/٢]. لسەر دەمێ مە ژی ب هەمان شێوە، ئەگەر ڪەسەڪ پەیدا بیت و بانگەشەیا ڪوفرێ بکەت ئیللا دێ بینی هندەڪ لدیڤ کەڤن ودێ ڪومەلەڪ و پشتەڤان بوو پەیدابن. لەسەر دەمی ئێمەش بەهەمان شێوە، ئەگەر ڪەسێڪ پەیا بێت و بانگەشەی ڪوفر بکات ئیللا دەیبینی هەنڪ شوێنڪەوتن وە ڪۆمەڵەیەڪ و لایەنگر بۆ پەیا دەبن.

لاواز و بێ هیڤی نەبن ژ بەلاڤکرنا علمی ئەگەر خۆ کەس ژی بەرێ خوو نەدەتە نڤیسینێن هەوە. لاواز و بێ ئومێد مەبن لە بڵاوکردنەوەی عیلم، ئەگەر تەنانەت کەس سەیری نووسینەکانتان نەیکەت. قَالَ البُوَيْطِيُّ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: إِنَّكَ تَتَعَنَّى فِي تَأْلِيفِ الكُتُبِ وَتَصْنِيفِهَا، وَالنَّاسُ لَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى كُتُبِكَ، وَلَا إِلَى تَصْنِيفِكَ. فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّ هَذَا هُوَ الحَقُّ، وَالحَقُّ لَا يَضِيعُ. البُويطي دبێژیت: من گوتە ئیمام شافعی: توو زور خوو ماندی دکەی ب نڤیسینا و دانانا کێتب ـا، و خەلك ژی بەر خوو نادەتە کتێب و نڤیسینێن تە.(گرنگیێ پێ نادەن) گوت: کورێ من: ئەڤە حەقیە و حەقی ژی بەرزە نابیت. البُويطي دەڵێت: بەئیمامی شافعی ـم وت: زۆر خۆت ماندوو دەکەی بەنووسینەوەی کتێب، وە خەڵک سەیری کتێبەکانت و نووسینەکانت ناکەن. فەرمووێ: ڕۆڵەکەم، ئەمە حەقە وە حەقیش نافەوتێ. [📜المقفى الكبير ٢٠٧/٥] هەر وەسا دەمێ ئیمام مالك کتێبا (المُوَطّأ) نڤیسی گوتنێ: توو بوچی دنڤیسی د دەمەکێ دا زانایێن دی ژی یێن دنڤیسن؟ گوت: ئەوا بوو اللە بیت دێ مینیت. هەر وەها کاتێک ئیمام مالک کتێبی (المُوَطّأ) ـی نووسی پێی وترا :بۆچی ئەنووسیت لەکاتێکدا زانایانی تریش ئەنووسن؟ وتی :ئەوەی بۆ الله بێت ئەمێنێتەوە.

​وَالإِيمَانُ بِأَنَّ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يَضَعَهَا حَيْثُ أَمَرَهُ اللهُ ﷻ. ئیمام بربهاری (رحمە اللە) دبێژیت: باوەر بوون ب وێ ڪو هەر دلوپەڪا بارانێ فریشتەیەڪ دگەل دایه، ل ئەسمانی د ئینیتە خارێ هەتا ڪو د گەهینیتە وی جهێ اللە عز وجل فەرمان پێ ڪری. اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا. ئیمامی بربهاری (رحمەاللە) دەفەرمووێ: باوەڕ بوون بەوەی ڪە هەموو دڵۆپەیەڪی باران فریشتەیەڪی لەگەڵدایە، لە ئاسمانەوە دادەبەزێت تاڪو دەیخاتە ئەو جێگەیەی اللە عزوجل فەرمانی پێ ڪردووە.اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا. [📚شرح السنةللبربهاري ٦٠]

قال الإمام الشافعي: قال الفضيل بن عياض: كم ممن يطوف بهذا البيت وآخر بعيد منه وأعظم أجراً منه ئیمام شافعی دبێژیت:  فضیل ـێ کورێ عیاض ـی دبێژیت: چەندین کەس هەنە تەواف ـێ دڤێ مالێدا دکەن(کەعبە) و کەسێ دویر ژێ هەنە كو ئەجر و خێرا وان مەزنترە ژ یا وان. ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:فضيل ـی کوڕی عياض دەیفەرموو: چەندین کەس هەیە تەواف بەم ماڵەدا دەکات (کەعبە) و کەسی دوور هەیە لێی ئەجر و پاداشتی زیاترە لەو. [📜آداب الشافعي ومناقبه ٢٠٧].

ئەی قەبر من باوەرە ئەگەر تۆ ب ئەزمان ڪەفتبای دا حالێ مە مرۆڤان ئەوێن ئەم قۆچانێ لسەر دۆنیایێ دڪەین وەسا دا مە تەصویرڪەت وەڪی ڪەرێ پەزی دەمێ بۆ سەر برینێ دبەنە قەصابخانێ، ۆ ل وی دەمی ئەو سرایێ بۆ سەربرینا خو دگرن، هندەڪـ ژوان سەرا مستەکا ئالفی یان فرەڪا ئاڤێ قوچانێ دگەل هندەڪان دڪەن، ۆ ژبیردڪەن ڪانێ بۆچی یان ژبەر چ ئەو ل ڤی جهی هاتینە ئامادەڪرن!! ”ژبیردڪەن”

أبو موسی الأشعري (رضي الله عنە) دبێژیت: نمونەیا ڤی دڵ ـی وەك نمونەیا پەڕەکێ یە ل ئەردەکێ چوڵدا کو با لسەر رووی دئێخیتە لسەر پشتێ. أبو موسی الأشعري (رضي الله عنە) ئەفەرمووێت: نمونەی ئەم دڵ ـە وەك نمونەی پەڕێکە لە زەویەکی چۆڵدا کە با لەسەر ڕوو ئەیخاتە سەر پشت. [📜الزهد للٳمام ٲحمد ١١٠٤]. اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.

شَمسُ الخَمِیسِ إذا تَغِیبْ زِد فِي الصَّلَاة عَلي الحَبیبْﷺ.! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

جندب البجلي دبێژیت: نمونەیا وی ڪەسێ ئامۆژگاریا خەڵڪی دڪەت و خۆ ژبیر دڪەت، وەڪی چرایەڪێ یە غەیری خۆ روون دڪەت و خۆ دسوژیت. جندب البجلي دەفەرمووێت: نمونەی ئەو ڪەسەی ئامۆژگاری خەڵڪ دەڪات و خۆی لەبیر دەڪات، هاوشێوەی چرایەڪە غەیری خۆی ڕوناڪ دەڪاتەوە و خۆی دەسوتێنێ. [📚الزهد للٳمام ٲحمد ١٠٢٤]. لەورا خوو نە سوژە دا ڪو خەلڪ تە ببینن. بویە خوت مەسوتێنە بۆ ئەوی خەلڪ بتبینن.

پێغەمبەر(ﷺ) دبێژیت هـەر کەسـێ رەمـەزانـێ ب روژی بیـت و پـاش شـەش روژیـان ژ هەیـڤـا (شەوالێ) ژی بگریـت هـەر وەکـی ئەو سـالـێ هەمیێ ب روژی بووی. قَالَ رَسُولَ اللَّەِ (ﷺ) مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ. پێغەمبەر(ﷺ) فەرموویەتی ئه‌وه‌ی ڕه‌مه‌زان به‌ ڕۆژوو بێت پاشان شه‌ش ڕۆژی (شه‌وال) به‌ڕۆژوو بێت به‌دوایدا ئه‌وه‌ وه‌کو به‌ ڕۆژوو بوونی هه‌موو ساڵه‌که‌ وایە. [📜صحیح_مسلم -۱۱٦٤].