والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات

"اللهمَّ جازِ عنا نبيِّنا محمد ﷺ خيرَ ما جازيتَ نبيًّا عن أمته، وابعثه المقامَ المحمود الذي وعدته، وآتِه الوسيلةَ والفضيلة، وصلِّ وسلِّم عليه عددَ ما تعاقب الليلُ والنهار؛ فإنا نشهد أنَّه بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة. اللهمَّ احشرنا في زمرته، واسقنا من حوضه، وارزقنا شفاعته، وأحيِنا على سنته، وتوفَّنا عليها، غيرَ مبدِّلين ولا مبتدعين."

(الاستغفار لصلاح الحال .. كان ⁧ #ابن_تيمية⁩ يديم الذكر، ويستغفر ١٠٠٠ مرة وأكثر، حتى ينال مطلوبه) ‏"إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحال التي تُشكل عليَّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرَّة أو أكثر أو أقل، حتى ينشرح الصدر وينحلّ إشكال ما أشكل. ‏قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدَّرْب أو المدرسة، لا يمنعني ذلك من الذِّكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي". ‏"العقود الدرية" (ص ١٠) د.عبدالعزيز الشايع

كان من دُعاء الحُسين رضي الله عنه : ‏َ ‏" اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعُدّة ؛ فكم من همٍّ يضعف فيه الفؤاد وتَقِلُّ فيه الحِيلة ويَخذُلُ فيه الصديق ويَشمتُ فيه العدو فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيك إليك عمن سواك". ‏ ‏تاريخ دمشق ١٤ / ٢١٧

من أسباب محو الذنوب : ‏قال رسول اللهﷺ: ‏(ما على الأرض أحد يقول: ‏"لا إله إلا ﷲ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله" ‏إلا كفرت عنه خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر). ‏صحيح

كان مِن دعاء ابن عباس - رضيَ الله عنهما - : ‏"اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك". ‏مصنف ابن أبي شيبة

(حصنوا الأولاد بالأوراد) ‏إذا أراد أن يخرج أولادك أو من تحب من عندك، أو دخلوا عليك، فحصنهم بالورد، وقل: ‏(أُعيذكم بكلمات الله التَّامة، من كل شيطان، وهامَّة، ومن كل عين لامَّة). ‏-من دون نفث، أو قربٍ منهم، فهو دعاء بالحفظ والوقاية. ‏-فالشرور تأتي من هذه الجهات الثلاث: ‏١-الشياطين. ‏٢-الهوام. ‏٣-الإنسان (عين لامة). ‏-كان ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول: ‏"إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: ‏أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة". ‏⁧ #صحيح_البخاري⁩ د.عبدالعزيز الشايع

• ومن كانت شيمته: التوبة والاستغفار فقد هُدي لأحسن الشيّم. • إغاثة اللهفان

يا مثقلًا بالهَمِّ: #هَلِّلْ يا من ضاقَ صدرُه حتى ظنَّ أنَّ هَمَّه أثقلُ شيءٍ في الوجود: إنَّما عَظُمَ هَمُّك في عينِك لأنَّك تنظرُ إليه وحدَه؛ فارفعْ بصرَ قلبِك إلى الأثقالِ التي لا يحيطُ بها تصوُّرُك. #السَّماواتُ السَّبعُ بسَعَتِها الهائلةِ، وكواكبِها، وأفلاكِها، وعُمَّارِها من الملائكةِ؛ حتى إنَّ السَّماءَ قد أطَّتْ، وما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا ومَلَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا لله. وتحتَها #الأرضونَ السَّبعُ بما حَمَلْنَ واستقرَّ فيهنَّ. هذه السَّماواتُ والأرضونَ جميعًا لوْ جُمِعْنَ على ضخامتهنَّ في كِفَّةٍ واحدةٍ، ثم وُضِعَتْ كلمةُ «لا إلهَ إلَّا اللهُ» في الكِفَّةِ الأخرى؛ فلا تتعادلُ الكِفَّتانِ، ولا تتقاربَـانِ، بل ترجحُ بهنَّ كلمةُ التَّوحيدِ. بل لو صِيغَتِ السَّماواتُ والأرضونَ السَّبعُ حلقةً مصمتةً لا منفذَ فيها، لقصمتْها «لا إلهَ إلَّا اللهُ»؛ كما جاء في وصيَّةِ نوحٍ ﷺ لابنِه. فأينَ هَمُّك من وزنِ السَّماواتِ والأرضينَ؟ وأينَ الحلقةُ الضَّيِّقةُ التي أحاطتْ بقلبِك من حلقةٍ لو اجتمعتْ فيها هذه العوالمُ كلُّها لقصمتْها كلمةُ التَّوحيدِ؟ فهَلِّلْ عندَ كربكَ، لا بلسانٍ لاهٍ ينطقُ الألفاظَ، بل بقلبٍ يطرحُ هَمَّه عندَ ربِّ السَّماواتِ والأرضِ: (لا إلهَ إلَّا اللهُ). واستَحضِرْ أنَّ كلَّ أدعيةِ النَّبيِّ ﷺ الوارِدَةِ عنهُ عندَ #الكربِ كانتْ كلُّها تهليلًا بعدَ تهليلٍ ، ومَدارُها التهليلُ، ومِنها: «لا إلهَ إلَّا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ السَّماواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ»؛ لأنَّ الكربَ يضيقُ بالقلبِ، والتَّوحيدَ يردُّه من ضيقِ الحادثةِ إلى سَعَةِ ربِّها. فالزمِ #التَّهليلَ؛ فهو أعلى شُعَبِ الإيمانِ، وأعظمُ الذِّكرِ وزنًا. ردِّدْه حتى يستقرَّ في قلبِك أنَّ هَمَّك مخلوقٌ، وأنَّ ربَّك أكبرُ؛ وأنَّ ما يرجحُ بالسَّماواتِ والأرضينَ لن يعجزَ عن قصمِ طوقٍ أحاطَ بصدرِك، واجعلْ «لا إلهَ إلَّا اللهُ» هَجِّيراك؛ حتى ينقشعَ الهَمُّ، أو ينكسرَ سلطانُه عليك.

قال ابن سلّوم لتلميذه عثمان بن منصور: " وقد نزلت بي شدةٌ عظيمة، ووقعتُ في خطر شديد، فداومتُ على «لا حول ولا قوة إلا بالله» ليلاً ونهارًا إلى أن يغلبني النوم، ففرّج الله عنّي سريعًا فلله الحمدُ والمِنّة! " الإجازة العلميّة في نجد | ج 3 ص 545