قناة فايز الزهراني

دعاءٌ مغفولٌ عنه اطلب من الله حاجاتك الدينية، كالإعانة على عبادة ضعفت عن القيام بها، أو الإعانة على ترك محرّم غلبتك نفسك عليه. اطلبه تعالى وادعه وارجه وابتهل إليه كما تفعل عند حاجاتك الدنيوية من طلب رزق وتزويج وشفاء من مرض وتفريج هم. وافعل ذلك في سجودك وأوقات الإجابة، وكرره. الله تعالى قادر، ويحب هذه "الاستعانة" منك به، لذلك نقول في كل ركعة: "إياك نعبد وإياك نستعين". فلا نستطع عبادته إلا إذا أعاننا. ثم هو يستجيب ولو بعد حين، فهو الودود الرحيم. وهذا النوع من الدعاء من معالم العبودية وصحة الإيمان ومعرفة الإنسان بربه حيث يدعوه تعالى ويطلبه حاجاته الدينية؛ كما يطلبه حاجاته الدنيوية، وهو دليل على تعظيم الله وتعظيم شريعته.

الحكمة في دراسة الظواهر عدد من قضايانا التربوية والاجتماعية؛ هي ظواهر، مثل الإغراق في الصغائر، وضياع الأوقات، والمشكلات الزوجية، والجهل بالدين. وحق الظواهر ألا تعالَج من زاوية واحدة، بل حقها أن نحولها إلى مادة بحثية ودراسة تحليلية نتقصى فيها أطرافها ونتعرف أسبابها وأصولها ومآلاتها، ونخرج من ذلك بمنظومة حلول وتوصيات. وأولى من يلزمه ذلك: المؤسسات المتخصصة، والمفتون والمستشارون والباحثون. فإذا سأل إنسان عن حالة خاصة به، استدعى المفتي والمستشار كل جوانب القضية ليخرج بأحسن جواب، وهذه حكمة. قال تعالى: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب﴾ [البقرة: ٢٦٩]. قال مجاهد: هي الإصابة في القول والفعل. وقال إبراهيم النخعي: معرفة معاني الأشياء وفهمها.

ابن عاشور: "فإن القرآن يأتي بذكر الحوادث التاريخية تعليماً للأمة بفوائد ما في التاريخ، ويختار لذلك ما هو من تاريخ أهل الشرائع، لأنه أقرب للغرض الذي جاء لأجله القرآن". التحرير والتنوير ٤٣٥/٢ ٰ

هذا فصل نفيس في كتاب صيد الخاطر، بسط ابن الجوزي فيه النقاش في التصور الصحيح لطلب المال والتعلق به والزهد فيه وما إلى ذلك. ووددت لو أن كل خطيب وإمام وشيخ ومعلم ومربً قرأه بعناية..

"لا يؤخذ العلم إلا ممن شُهد له بالطلب". قاعدة منهجية أولية في تلقي العلم. كتاب المذهبات، ص٣١

هذه وصية من ابن الجوزي -رحمه الله- للشباب خاصة، حول استغلال أوقاتهم في طلب العلم والاستزادة منه.. يقول: "تأملت أحوال الناس في حالة علو شأنهم فرأيت أكثر الخلق تبين خسارتهم حينئذ. فمنهم: من بالغ في المعاصي في الشباب. ومنهم: من فرط في اكتساب العلم. ومنهم: من أكثر الاستمتاع باللذات حينئذ. فكلهم نادم في حالة الكبر، حين فوات الاستدراك لذنوب سلفت، أو قوى ضعفت، أو فضيلة فاتت، فيمضي زمان الكبَر في حسرات. فإن كانت للشيخ إفاقة من ذنوب قد سلفت قال: وا أسفا على ما جنيت. وإن لم يكن له إفاقة صار متأسفاً على فوات ما كان يلتذ به. أما من أنفق عصر الشباب في العلم؛ فإنه في زمن الشيخوخة يحمد جنى ما غرس، ويلتذ بتصنيف ما جمع، ولا يرى ما يفقد من لذات البدن شيئاً بالإضافة إلى ما يناله من لذات العلم، هذا مع وجود لذاته في الطلب الذي كان يؤمل به إدراك المطلوب، وربما كانت تلك الآمال أطيب مما نيل منها، كما قال الشاعر: أهتز عند تمني وصلها طرباً ورب أمنية أحلى من الظفَرِ ولقد تأملت نفسي بالإضافة إلى عشيرتي الذين أنفقوا أعمارهم في اكتساب الدنيا، وأنفقت زمن الصبوة والشباب في طلب العلم؛ فرأيتني لم يفتني مما نالوه إلا ما لو حصل لي ندمت عليه. ثم تأملت حالي؛ فإذا عيشي في الدنيا أجود من عيشهم، وجاهي بين الناس أعلى من جاههم، وما نلته من معرفة العلم لا يقاوم". صيد الخاطر ص٣١٢ ٰ

هل يُرَدُّ على السفهاء؟ قال تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ١٤٢]. على الرغم من أن الله وسمهم بالسفه وضعف الرأي هنا ومن قبل؛ فإنه نقض مقولاتهم وردَّ كلامهم وناقش شبههم التي يوردونها كل مرة، وهذا يدل على أن مدافعة أقوالهم في الأمة ذات أهمية، وإن كانوا سفهاء، أو كانت مقولاتهم ضعيفة الاحتجاج؛ لأن العبرة بنفاذ الكلمة وتأثير الشبهة، وليست العبرة بمكانة من يوردها. ولذلك اعتادت أمة الإسلام التصدي للمقالات والشبه والأفكار المخالفة، عبر العصور والقرون.. وهذا الواجب المعهود.

"من أعظم الجهل: استبداد الإنسان بعلمه". ابن الجوزي

إمام الدنيا في عصره: الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله قرأ كتاب شرح مسلم للإمام النووي (٦٠) ستين مرة في حياته. ثم يأتيك مجهول الحال يحذر منه. والله إن هذا لكافٍ في بيان انحراف هذه الفرقة النابتة التي تدين ربها بالطعن في الأئمة والعلماء. لكننا في عصر الكاميرا والمايك، وعصر التباهي بالمعلومة الغريبة، وعصر سهولة الوصول إلى المعلومات، بلا تربية ولا تعقل ولا توازن، وعصر الإصرار على الخطأ حتى لا تسقط (الذات) أمام الملأ.

تأملوا: موجبات "الثناء على النساء" المذكورات في القرآن.. هل خرجت عن إطار أدوارهن في البيوت؟

الحمد لله.. تجدون هنا صفحة تفاعلية فيها بعض مؤلفاتي، حيث يمكنكم القراءة مباشرة، أو تحميلها PDF لمن أراد، وفق ما هو منشور. وستحدّث إن شاء الله تعالى. اللهم بارك وتقبل وانفع بها. آمين

https://albayan.co.uk/MGZarticle2.aspx?ID=35969 يقظة المربي د. سالم البطاطي

فترة إجازة الصيف يكثر فيها خطبة الفتيات والنساء.. والوصية لهن: القبول بالخاطب ما دام محافظاً على أصول دينه وفيه من القيم ما يوصف به أنه رجل. قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". إنكن إذا قبلتن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم أفلحتن وظفرتن في الدنيا والآخرة. وليس في الحديث نظرة إلى مال، أو منصب، أو جمال، أو هوايات، أو نمط حياة، أو غير ذلك مما تروجه فاسقات البثوث والتواصل والأفلام.. اقبلي وصية من وصفه الله تعالى بأنه بكِ (رؤوف رحيم)، وتوكلي على الله (القوي المتين). وإذا انتظرتي (رجل الشاشة) الموهوم، فلن تجديه، لأنه لا يوجد في مجتمع الرجال في الواقع من يشبه رجل الشاشة.

الفردانية هي أن تتحول من إنسان اجتماعي تربطك علاقات مرنة ومتنوعة بمجتمعك الذي يسندك بعد الله تعالى، إلى إنسان مغموس في العبودية للمؤسسات والشركات؛ تعمل لصالحها وتكد للارتقاء بها وتسترزق منها بقدر عبوديتك، منفصل عن المجتمع. وهذه الخدعة انطلت على ملايين البشر.. للأسف.

طلب الهداية في شؤون الحياة حاجتنا إلى هداية الله تعالى في شؤون حياتنا الطبيعية وفي قراراتنا الدنيوية وفي اختياراتنا اليومية وفي مسائلنا العلمية والدعوية أشد من حاجتتنا إلى الطعام والشراب والهواء. أن توفَّق إلى الصواب وإلى الأفضل في قراراتك واختياراتك.. تلك نعمة محروم منها ملايين البشر، وتلك نعمة تحمل في جعبتها الكثير من النعم المتلاحقة. لذا؛ فلا تظن أن طلب هداية الله منحصر في استقامتك وتدينك. وعليه؛ الجأ إلى الله دائماً وبنفس منكسرة ذليلة خاضعة في كافة شؤونك، واطلبه التوفيق والسداد والصواب، وأن يصرف عنك الفتن، وأن يدخلك مدخل الصدق ويخرجك مخرجه وأن يجعل لك من لدنه سلطناً نصيراً، وأن يهديك سواء السبيل، وأن يجعل عاقبة أمرك خيراً، وألا يكلك إلى نفسك أو إلى أحد سواه، وأن يبارك مسعاك. واعترف له سبحانه بأنك ضعيف فقير لا غنى لك عن فضله وتوفيقه، وابرأ من حولك وطولك، وقل: من أنا يا ربي لولا فضلك وامتنانك وسترك وكرمك… وهكذا. اكسر الصنم الصغير الذي بداخلك، وادخل باب الكريم بقلب متطهر من كل تعاظم وتذاكٍ. وليكن هذا ديدنك كل يوم، وكل وقت، وكل مناسبة.. في دراسة، وظيفة، زواج، سكن، طلب علم، اعتناق فكرة، اتخاذ صحبة، متابعة الكترونية، التزام عبادة، برنامج دعوي، برنامج صحي…. في كل شيء. ﴿وتوكل على العزيز الرحيم • الذي يراك حين تقوم • وتقلبك في الساجدين • إنه هو السميع العليم﴾.

‏قال ابن إسحاق: "لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثقيف اتبع أثرهَ عروةُ بن مسعود الثقفي حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة، فأسلم، وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنهم قاتلوك". وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم". [سيرة ابن هشام ٢٨٤/٤] وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل عروة ابن مسعود الثقفي. ويستفاد من هذا أهمية فهم ومعرفة واقع المجتمعات وشخصية البلدان والقبائل والأقوام. وأن إهمالها أو الخطأ في فقهها يؤدي إلى مفاسد.

من اعتنائك بنفسك والارتقاء بإيمانك والاتصال بنور النبوة: يجمل بك أن يكون لك وِردٌ خاص (ولو يسيراً) بهذا الكتاب العظيم القدر "رياض الصالحين"، الذي تجلس فيه بين يدي نبيك صلى الله عليه وسلم يربيك ويعلمك ويؤدبك. منازلُ لوأن امرؤ القيس حلَّها لأقصرَ عن ذكرى حبيبٍ ومنزلِ ويغلب على الكتاب رواية البخاري ومسلم، والصحيح من رواية غيرهما، وليس فيه من الضعيف إلا بضع عشرات من (١٩٠٠) حديث، لا يضر ضعفها في سياقاتها، فلله الحمد. أما إذا كنت طالب علم أو معلماً أو مربيا أو داعية أو إماماً فإنه ينبغي عليك أن تلتزم بقراءته. اللهم صل على نبينا ومعلمنا ومؤدبنا صلاة وسلاماً دائمين، وارزقنا مرافقته في أعلى جنة الخلد، واغفر للإمام أبي زكريا النووي واجعل كتابه هذا ذخراً له يوم القيامة ونوراً له في قبره ونجاة له من عذابك. آمين.

قريباً إن شاء الله