عرّابو القوة

‏(ضرورة المداومة على الاستغفار اليومي، وضرورة التذكير الدائم به) ‏فهذا الزمان، زمان كثرة الاستغفار، لعل الله أن يعفو عَنَّا، ويفرج عَنَّا، ويثبتنا، ويزيدنا من واسع فضله. ‏١-استغفارٌ من التقصير الكبير في جنب الله. ‏٢-واستغفار من الذنوب المتتابعة، والآثام التي تهجم من دون شعور. ‏قال ﷺ: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة". ‏وفي رواية:"إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة". ‏⁧ #صحيح_مسلم⁩ ‏"العبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطَّرٌ إليه دائمًا؛ لِما فيه من المصالحِ وجلب الخيرات ودفعِ المضرَّات، وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية". ‏⁧ #ابن_تيمية⁩ ‏⁧ #سيد_الاستغفار⁩ ‏-أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠) مرة. ‏-ربِّ اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠) مرة. ‏-أستغفر الله العظيم، الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه.

‏(رسالة إلى مَن يسهر إلى الفجر) ‏رسالة إلى من يسهر إلى الفجر -في هذه الإجازة- من الشباب والفتيات وغيرهم، ويمضي غالب يومه في النوم والراحة .. ‏اغتنام ذلك الحال بالتزود من الصوم خاصة الاثنين والخميس. والتزود من الصيام فعل الأكابر. ‏-قال بعض السلف: إنما هو غداء وعشاء، فإن أخرت غداءك إلى عشائك أمسيت وقد كتبت في ديوان الصائمين. ‏-وقال بعض أهل الفضل: قدّم فطورك، واجعله قبل الفجر، وأَخِّرْ الغداء إلى المغرب تفز مع الصائمين. ‏فالصوم من أجل الأعمال وأفضلها، ومن أكبر أسباب ثبات العبد، وفرحه وسروره، ومن أنفعها في الدنيا والآخرة. ‏قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا". ‏⁧ #متفق_عليه⁩ ‏وثبت في الحديث : "الصوم لا مثل له". ‏وفي رواية :" لا عدل له". د. عبدالعزيز الشايع

يرحلون ويبقى الأثر، جزاكم الله خير الجزاء، وفي ميزان حسناتكم بإذن الله

« ‏يوافق ⁧ عاشوراء⁩ هذا العام يوم الخميس القادم(١٤٤٨/١/١٠هـ الموافق ٢٠٢٦/٦/٢٥م) . ‏ويجوز الاقتصار على صيام عاشوراء فقط، والأفضل أن يصام معه يوم قبله أو يوم بعده. ‏قال رسول الله ﷺ: ‏«صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله». رواه مسلم. »

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد

تُرى هَل عَلِمتُم ما لَقيتُ من البُعدِ لَقَد جَلَّ ما أُخفيهِ مِنكُم وَما أُبدي فِراقٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَلَوعَةٌ تَعَدَّدَتِ البَلوى عَلى واحِدٍ فَردِ رَعى اللَهُ أَيّاماً تَقَضَّت بِقُربِكُم كَأَنّي بِها قَد كُنتُ في جَنَّةِ الخُلدِ وَإِنّي لَأَرعاكُم عَلى كُلِّ حالَةٍ وَحَقِّكُمُ أَنتُم أَعَزُّ الوَرى عِندي عَليكُم سَلامُ اللَهِ وَالبُعدُ بَينَنا وَبِالرَغمِ مِنّي أَن أُسَلِّمَ مِن بُعدِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مسّاكم الله بالخير جميعًا، عذرًا على الانقطاع الطويل. أعود إليكم اليوم عودة المعتذرِ الخجِل لا عودة من أتى بالغنائم. في الفترة الأخيرة حاولت كثيرًا أن أبقى بينكم وأن أنشر ما أستطيعه من محتوى قدر الإمكان، وأن نتعاون على البرِّ والتقوى ومساعدة المحتاجين، ولكن كانت الغلبة للظروف. أنا اليوم في مرحلة مهمة وتتطلب جهدًا عاليًا ووقتًا طويلًا، ولم أستطع أن أُوفِّق بين العمل وبرامج التواصل. على مدى ستِّ سنواتٍ مضت، قدّمتُ ما أستطيع أن أقدّمه من رسائلَ ومحتوى ثريّ - نسأل الله القبول -، وكانت سنوات جميلة معكم ولن أنساها ما حييت. واليوم: أُعلن اعتزالي لجميع برامج التواصل، على أمل أن ألقاكم في السنوات القادمة بإذن الله. حساباتي هذه ستبقى بين أيديكم، ولا تعُدُّوني إلا أخًا لكم، فالخاص متاح للجميع طيلة الوقت - لا يردكم إلا لسانكم -. وقناة التيليقرام باقية لكم خذوا منها ما شئتم. ولا أقول إلا كما قال الشاعر: ‏ فإنْ نحنُ عِشْنَا يجمَعُ اللهُ بيننَا ‏وَإنْ نحنُ مُتْنَا، فالِقيامَةُ تَجمَعُ والله المحمود على كل حال عُرَابي، ٢٩ ذو الحجة ١٤٤٧ هـ

قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله : جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه. وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ. فقلت له: أتدري من الخاسر اليوم؟ قال: « الذي يظن أن الله لا يغفر له». و روي عن الفضيل أنه نظر إلى تسبيح الناس وبكائهم عشية عرفة فقال: « أرأيتم لو أن هؤلاء ساروا إلى رجلٍ فسألوا دانقًا ـ يعني سدس درهم ـ أكان يردهم؟ قالوا: لا، قال: والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجل لهم بدانق » -يعني جزء يسير من الدرهم- وقال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله : «ودعاء يوم عرفة مجاب كُله في الأغلب».

‏قال أحمد أمين في وصف عرفة: « لا أذكر في حياتي أن رأيت منظرًا أرهب منه ولا أجلّ منه، عصبة أمم لا عصبة حكومات، يجمعهم غرض واحد ولا تشتتهم الأغراض، يرجون التخفّف من الدنيا ويندمون على التفاني في أعراضها، ‏يحتقرون أصنام الناس من مال وجاه وشهوات، ويسعون إلى طلب رضا الله بطاعته، ويشعرون بالسعادة الحقيقية.»

عندما تدعُو الله؛ ادعُه واطلُب على قدر مُلكِهِ وغِناه، لا على قَدر فَقرِكَ يا مِسكين

« إن كنت تطمع في العتق فاشتر نفسك من الله {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة: ١١١] من كرمت عليه نفسه هان عليه كل ما يبذل في افتكاكها من النار.»

أشدُ ما يُثقِل النفس ويردها عن الدعاء، هو ترتيب الدعاء بفصاحةٍ وبلاغة. وتلك الفكرة التي تقول لك: الله لن يستمع لدعائك ما لم يكن بالفصحى ومع وجود تنوينٍ ورفعٍ وضمّ، وهذا فكرٌ خاطئ. الله سبحانه وتعالى يستجيب للعاميّ وللبريطانيّ ولكل من يدعوه بلغته ولهجته. فقط ارفع يديك وادعو بالكلام القريب من قلبك ولسانك، وألِح بالدعاء، وكُن موقنًا بالإجابة .. وستُستجاب دعواك " ما لم تعجل ".

وقف بعض الخائفين بعرفة فمنعه الحياء من الدعاء فقيل له: لم لا تدعو؟ فقال: ثم وحشة، فقيل له: هذا يوم العفو عن الذنوب فبسط يديه ووقع ميتا. - لطائف المعارف، ط ابن حزم، ص: ٢٨٦.

غدًا يوم الدعاء، يوم البكاء، يوم الرجاء، يوم الإلحاح، يوم التمنّي، يوم المعجزات، يوم المغفرة. لا تشغل نفسك بشيءٍ إلا الدعاء، فالخُسرانُ كل الخُسرانِ، أن تُضيِّع هذه السويعات الفاضلة بغيرِ دعاءٍ وذِكر، فحينها: فنفسك لم ولا تلم المطايا ومت كمدًا فليس لك اعتذار.

‏صيام يوم ⁧ عرفة⁩ ينبغي أن يحرص عليه المسلم (إذا لم يكن حاجًّا)؛ فهو عملٌ يسير، وأجره عظيم. ‏قال رسول الله ﷺ: [ صيامُ يومِ عرفةَ أحتسبُ على الله أن يُكفِّر السنةَ التي قبله، والسنةَ التي بعده ]. - ‏رواه مسلم. - الشيخ سعد الخثلان

كلمات عن يوم عرفة لإستنهاض النفوس

كانت أحوال الصادقين في الموقف بعرفة تتنوع: فمنهم: من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء، وقف مطرف بن عبد الله بن الشخير وبكر المزني بعرفة فقال أحدهم: اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لأهله لولا أني فيهم. وقف الفضيل بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة قد حال البكاء بينه وبين الدعاء فلما كادت الشمس أن تغرب رفع رأسه إلى السماء وقال: واسوأتاه منك وإن عفوت. وقال الفضيل أيضًا لشعيب بن حرب بالموسم: إن كنت تظن أنه شهد الموقف أحد شرًا مني ومنك فبئس ما ظننت. دعا بعض العارفين بعرفة فقال: اللهم إن كنت لم تقبل حجي وتعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصيبة على تركك القبول مني. وقف بعض الخائفين بعرفات وقال: إلهي الناس يتقربون إليك بالبدن وأنا أتقرب إليك بنفسي ثم خر ميتا. - كتاب لطائف المعارف، ط ابن حزم، ص: ٢٨٦/٢٨٥.

•• الدعوة إلى اغتنام عرفة من أنبل أبواب التذكير، غير أن بقاء خطابنا محصورًا في قصص الزواج والوظيفة والمال والنجاحات الدنيوية يجعل هذا الموسم العظيم أقرب إلى منصة رغبات منه إلى مقام عبودية. ونحن ندعو لأننا عباد، ونتضرع لأننا فقراء، ونُكثر السؤال لأننا واقفون على باب الكريم، ثم تأتي حوائجنا تبعًا لهذا الأصل الكبير. وحين يقصر نظرنا على المطلوب الفائت، تغيب عنا جبال الحسنات التي يرفعها الله لنا بكل دعوة، وكل دمعة، وكل لحظة افتقار. فلنحذر أن تحجب أمانينا الطينية عنّا الغايات السماوية، ولنرفع أيدينا عبوديةً وحبًّا قبل أن نرفعها طلبًا وسؤالًا؛ فإن أعظم ما نخرج به من عرفة أن نعود إلى الله بقلوبٍ أصدق، وأرواحٍ أخف، ويقينٍ أوسع، ولو بقيت بعض المطالب مؤجلةً في خزائن الحكمة والرحمة. ••

« ‏استقبلوا ما بقي من عشر ذي الحِجَّة كأنَّكم في أوَّلها، فإنَّ آخرها أكمل، وأيَّامه أفضل، والجياد القويَّة تشتدُّ إذا دنت من نهاية السِّباق لتفوز، وضعافها يُعجبها ما قطعت في الحلبة؛ فتثقل عن إتمام سيرها وتخسر.» - الشيخ صالح العصيمي