كناشة دغسان

إنا لله وإنا إليه راجعون جدة والدتي توفت ليلة أمس فضلا لاتنسونها ووالدتي وجدتي من دعائكم

يومان .. ويُغلق التسجيل 🔏 بادر بالانضمام إلينا في الدفعة 7️⃣

اليوم أعظم يوم إطلاقا قال نبينا ﷺ فيه: (إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر) واليوم ومابعده من أيام التشريق جميعها ايام مباركة عظيمة ومحل استجابة روي عن أبو موسى الأشعري فيها: [لا يُرَدُّ فيهنَّ الدُّعاءُ فارْفَعوا رغبتكم إلى الله عَزَّ وجَلَّ]

مبارك عيدكم أحبتي💜 أعاده الله علينا وعليكم بخير وعافية وتقبل الله منا أجمعين

ما زلنا في عرفة يا أحبة عن ابن عباس: ما من يوم إلا ليلته قبله إلا يوم عرفة فإن ليلته بعده. وما زلنا في خير مواسم العام العشر من ذي الحجة

[الثناء على الله عز وجل يقوم مقام الدعاء ويعلو عليه] ففي الحديث القدسي: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته خير ما أعطي السائلين" والمعنى: "من انشغل بالثناء علي عن دعائي أعطيته خير ما يسألني إياه أحد"، فتعتبر وكأنك دعوت الله بخير الدعاء، واستجاب لك أفضل الإجابة. وأدلة هذا كثيرة، فقد سألت عائشة 🩵 رسول الله 🤍 عن أفضل الدعاء، فقال لها: "لا إله آلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" وهذا ذكر كله ثناء لا دعاء فيه، فأكثروا الثناء على الله عز وجل، أكثروا ثم أكثروا.. وخير الثناء ثناؤه تبارك وتعالى على نفسه ثم ثناء نبيه عليه.. وأقول هنيئا لمن وجد في صحيفته ثناءً كثيرا.

لا تفكر هل يجاب دعائي أو لا، هذي نقطة تجاوزها وساوس شياطين مستهلكة موب هذا وقتها فكر وش تدعي بس

حقوق الطبع والنشر متاحة لكل مسلم الدروس ١٥ درسا، تبدأ من قبل العشر بيومين إلى اليوم الثالث عشر ، وهي مؤرخة داخل الكتاب على حسب الأيام . ولعل القارئ يقرأ المقدمة وهي قصيرة ففيها عدة تنبيهات . تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال. -عبدالله ابو حاوي القحطاني

كمال النية في طلب العلم: "وإما كمالها: فهو أن يقصد الأمران معا النفع الخاص مع النفع المتعدي العام فمن طلب العلم ليهتدي به رزقه الله تعالى فهماً يهتدي به ومن طلبه ليهتدي به ويهدي به معاً: أمدَّه بفهمٍ يقوى به عليها! ابن شيخ الحزّاميين،تلقيح الإسرار

فإن كل صفةٍ له سبحانه تقتضي منّا له بها عبودية خاصة عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله وبالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله ابن شيخ الحزّاميين، تلقيح الأسرار

«التسويف هو الطريقة التي تحافظ بها على وهْم إمكانياتك الكامنة!».

الدعاء حل لجميع مشاكِلك، وإذا لم يكن الدعاء حلّا لها فلا حل لها.

"أربعة أشياء إن أهملتها خرجت من دائرة التدين رويدا رويدا: 1: عدم المداومة على قراءة القرآن. 2: عدم المداومة على الأذكار. 3: قلة سماع الوعظ وإهمال كتب الرقاق. 4: ضعف صحبة المتدينين وأهل العلم. هذه أشياء مجربة ونتائجها مفجعة لا تكاد تتخلف وقد رأيناها في أنفسنا وغيرنا فاللهم عفوك."

🔶 | الافتتان بالعلوم العقلية للافتتان بالمعقول أمارات تلوح على كثير من المشتغلين به على تفاوتٍ في ذلك، ومن تلك الأمارات: أولاها: ارتخاء قبضة التسليم للنَّصِّ الشرعي في إزاء الفرح بما يقابله من الوهميات -المسماة زورًا بالعقليات-! وثانيها: الانطواء على الإزراء بمقامات العلماء الرَّبانيين في مقابل التعظيم والإجلال للمُحادِّين لله ورسوله ممن لهم رئاسة في هذا العلم واشتغال. وثالثها: ظهور صَوْلة العُجب والتِّيه على أربابها، ووهن ذِلّة الإخبات للحقِّ تبارك وتعالى والتواضع للخلق. ورابعها: ضمور التعبُّد، وفتور الأخذ بالعزائم، وتطلُّب الرُّخص والإخلاد إليها. وخامسها: اختلال سُلَّم الأولويات في التحصيل، بتقصيد علوم الآلة والوسائل، وتوسيل علوم الغاية والمقاصد. فشتَّان بين دراسة العقليات لدواعٍ علمية بعد استيفاء الشرائط والمقدِّمات المؤهِّلة لولوج هذا الباب، وبين الافتتان بها وتعظيم حصائلها تعظيمًا يُورث هذه الثمار الخبيثة. الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي https://t.me/o_alshair/1152

‏صورة من طالب علم

واحد من أقوى أسباب ضعف تواصلنا مع القرآن: أن قضاياه لا وزن حقيقي لها في القلوب، ولا يجد الواحد في نفسه احتياجاً لما ورد فيه. فأنت لا تقرأ كتاباً إلا إذا وجدته يغذي اهتمامك ويلبي احتياجك. فمن يدرك أهمية إدارة الوقت مثلاً، ويرغب بزيادة كفاءته في ذلك سيهتم كثيراً إذا وجد عنواناً يعالج ذلك فيقتنيه، ومن يرغب بزيادة وعيه بمسألة ما في تخصصه ووجد فيها عنواناً اقتناه وقرأه، وهكذا سائر أغراضنا. والصدق مع النفس أولى الخطوات. فقضايا القرآن التي نزل القرآن بها، مثل: تعريفنا به تبارك وتعالى وعلى أسمائه وصفاته، وأفعاله منذ بدأ الخلق، وكوّن الكون، ونصره لأوليائه وأنبيائه وكبته لأعدائه، وأوامره لنا بتوحيده الذي نادت به الرسل، ونواهيه وسائر تشريعاته، ووصفه للنفس وللعالم الخ = كل ذلك يُجعل في خانة المسلَّم به الذي لا حاجة لفحصه، واستماع خبر الله عنه، فلذا لا نجده ينطق بشيء في واقعنا، ونجد مَن دونه أكثر إفصاحاً وملامسةً لأننا بعيدون أصلاً. والله يعفو عنا ويغفر لنا تقصيرنا وتفريطنا

لماذا قل حظ الناس من العلم؟ لأنه قل حظهم من مقصود العلم؛ فصار هم كثير من الناس التكثر بهذه العلوم، والتسابق إلى أن يقال: (فلان يحفظ كذا وكذا، أو فلان يعرف كذا وكذا، أو فلان من تلاميذ فلان وفلان)، ويغيب عنهم ملاحظة أن المقصود الأعظم من العلم: أن يقربك إلى الله، وأن يعرفك بربك سبحانه وتعالى، وأن يهديك صراطه المستقيم، وإذا كان هم طالب العلم دائر مع هذه المقاصد العظمى، فإن الله عز وجل يفتح له أبواب الفهم. تطريز الوصية الصغرى ص٤٠

• قال ابن بدران: "ولمّا كانت سنة الله جارية، بأنه ما أمات أحدٌ سنّة إلا زاد في خذلانه بأن أحيا على يده بدعة، أعقبهم نبذهم لكلام الله أولى الأولياء، إقبالهم على كلام الشياطين الذين هم أعدى الأعداء". • وقال السعدي: "ولمّا كان من العوائد القدرية والحكمة الإلهية أنّ من ترك ما ينفعه، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع، ابتلي بالاشتغال بما يضره فمن ترك عبادة الرحمن، ابتلي بعبادة الأوثان ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه، ابتلي بمحبة غير الله وخوفه ورجائه ومن لم ينفق ماله في طاعة الله أنفقه في طاعة الشيطان ومن ترك الذل لربه، ابتلي بالذل للعبيد ومن ترك الحق ابتلي بالباطل. كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتلوا الشياطين وتختلق من السحر على ملك سليمان".