أثر

قال النبي ﷺ: إذا ابتلى الله العبد بالسقم أرسل الله إليه ملكين قال: «اسمعا ما يقول عبدي هذا لعوَّاده فإن حمد الله وأثنى عليه خيرًا بلغا ذلك عنه، فيقول الله إن لعبدي هذا عليَّ إن أنا توفيته أدخله الجنة، وإن أنا رفعته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأغفر له» المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١٣)

دخل رسول الله ﷺ على أم السائب أو أم المسيب وهي تزفزف فقال: «ما لك تزفزفين؟» قالت: الحمى لا بارك الله فيها، قال: «لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد» المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١١)

قال أبو سعيد الخدري: يا رسول الله أرأيتَ هذه الأمراض التي تصيبنا ماذا لنا بها؟ قال: «كفارات» قال أُبَي بن كعب يا رسول الله وإن قلَّت؟ قال: «شوكة فما فوقها» قال: فدعا أُبَي على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في ألا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة، قال: فما باشر رجل جلده بعدها إلا وجد حرها حتى مات. المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١٠)

قالت عائشة رضي الله عنها: «ما رأيتُ أشد وجعًا من رسول الله ﷺ» المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (٧)

قال أبو سعيد الخدري: دخلت على النبي ﷺ وهو محموم، فوضعت يدي فوق القطيفة فوجدت حرارة الحُمَّى فقلت: ما أشد حماك يا رسول الله! قال: «إنا كذلك معشر الأنبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الأجر» قلت: يا رسول الله فأي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء» قلت: ثم من؟ قال: «ثم الصالحون إن كان ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة فيجوبها ويلبسها، وإن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله القمل وكان ذلك أحب إليهم من العطاء» المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (١)

• الكتاب الحادي عشر • المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (٢٨١ هـ) • اعتمدت في العزو على طبعة «الدار السلفية» بتحقيق: «عبد الوكيل الندوي».

قال عمر بن عبد العزيز: سنَّ رسول الله وولاة الأمر من بعده سننًا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها ولا تغييرها، ولا النظر في رأي خالفها، من اهتدى بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرًا. • الجامع لابن وهب (١٢٣١)

بينما الحجاج وهو -أمير المدينة جالسًا في المسجدـ إذ نظر، فرأى رجلًا من قريش، فقال لبعض الأحراس: ائتني بهذا الفاسق، فلما أتى الرجل الحرس عرف في وجهه الشر، فقال له: لم دعاني، فقال: لا أدري، فجعل يقولها، وهو مقبل إلى الحجاج؛ لا إله إلا الله الحليم الكريم، وسُبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين، فلما غشى الحجاج، قال له الحجاج: اجلس هاهنا على السرير. • الجامع لابن وهب (١١٤٦)

دعا رجلٌ عبدَالله بن مسعود إلى وليمة، فلما جاء ليدخل سمع لهوًا فرجع، فلقيه الذي دعاه، فقال مالك رجعتَ، ألا تدخل؟ فقال: إني سمعتُ رسول الله ﷺ یقول: من كثَّر سوادَ قومٍ فهو منهم، ومن رضي عمل قوم كان شريكَ من عمله. • الجامع لابن وهب (١٧١٧)

‏سمع ابن عمر رجلًا يُغَنِّي، فقال: لا سَمِعَ اللهُ لك. • الجامع لابن وهب (١٧١٠)

‏قال سعد بن مسعود التُّجِيبي: إنَّ استماع اللهو يَسقي القلب النِّفاق كما يسقي المطر الزَّرع. • الجامع لابن وهب (١٧٠٨)

‏قال مجاهد: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: أُنزلت عليه في الغِناء. • الجامع لابن وهب (١٧٠٧)

‏قال ابن مسعود: إياكم والغناء، فإنَّه يُنبِت نفاق الصَّدر. • الجامع لابن وهب (١٧٠٥)

‏قال مجاهد في قول الله: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: الغناء. • الجامع لابن وهب (١٧٠٤)

‏قال إبراهيم النخعي: كان يقال: الغِناء يُنبِت النِّفاق في القلب. • الجامع لابن وهب (١٧٠٢)

‏قال الحسن البصري: الذي أعابَ الله به بني إسرائيل وأكلهم السُّحتَ لبئسَ ما كانوا يصنعون، قال: أجرُ المُغنية وأجرُ النَّائحة. • الجامع لابن وهب (١٧٠٠)

‏كان الحسن البصري يقول: أُنزلت هذه الآية: {ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم} في الغناء والمزامير. • الجامع لابن وهب (١٦٩٩)

‏سأل رجلٌ القاسم بن محمد عن حضور القينات ليسمعوا من غنائهم أو ضربهم؟ فقال القاسم: ذلك باطل. ثم قام الرجل، فقال جليس للقاسم: ألا قلتَ له قولًا أغلظ من هذا؟ فقال القاسم: أرأيتك الباطل أين هو؟ قال الرجل: في النار. فقال القاسم: فحسبك. • الجامع لابن وهب (١٦٩٧)

‏كان الحسن البصري إذا دُعِي إلى الوليمة يقول: أفيها بَرَابِط؟ فإن قيل: نعم، قال: لا دعوة لهم، ولا نُعْمَة عَين. - البرابط: العود من آلات الغناء. • الجامع لابن وهب (١٦٩٦)