𝕒𝕥-𝕋𝔸𝔹𝕊𝔼𝔼ℝ •التّبْصِير•

Книга «Молнии, посылаемые на джахмитов и опустошителей сыфатов» Автором книги является один из великих имамов Ахлю - Сунна ва Джама’а - Мухаммад Абу Абдуллах Шамсуддин Ибн аль-Каййим аль-Джаузия (رحمه الله). Он родился в 691 г. х. (1292 г.) и умер в 751 г. х. (1350 г.). Книгу сократил и собрал обновитель религии своего времени - имам, шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ат-Тамими (رحمه الله). Он родился в 1115 г. х. (1703 г.) и умер в 1206 г. х. (1792 г.). Шейх ибн Каййим ( رحمه الله) является автором множества трудов. Данная книга составлена в опровержение тех, кто отрицает прекрасные имена и возвышенные атрибуты Всевышнего Аллаха, которыми Он описал Себя в Своей Книге и которыми Его описал Его Посланник ﷺ в своей пречистой Сунне. Эта книга поможет читателю приобрести правильное понимание единобожия Всевышнего Аллаха в вопросах Его Имен и Атрибутов. Кроме того, шейх подробно опровергает сомнения и доводы, которые используют приверженцы заблудших течений для отрицания или искажения текстов Корана и Сунны. Поэтому ученые Ахлю Сунна ва Джама’а советуют читать эту книгу как студентам, так и простым мусульманам, чтобы посредством нее укрепиться в единобожии и быть способными противостоять тем, кто стремится нарушить его, прибегая ко лжи и различным уловкам. Просим Всевышнего Аллаха даровать нам стойкость в Его религии и защитить нас от заблуждений. Просим Аллаха сделать этот труд полезным для Его рабов и сделать его причиной наставления тех, кто отклонился от прямого пути.

https://t.me/dar_al_hijaz

https://t.me/dar_al_hijaz

А чтобы оправдать Аль Аскаляни, Ас-Субки, Аль Хайтами, Ан-Навави и т.д., Фейсал, который несколько лет назад утверждал, что просить напрямую у мертвеца или просить через него, чтобы он попросил, - это большое многобожие, сегодня утверждает наличие разногласия в этом вопросе и склоняется к мнению, что это малый ширк. То есть всё, что может привести к большому ширку, - это малый ширк. Если принять это мнение, то все эти джахмиты останутся имамами мусульман, и вопрос решён. Потому что даже некоторые сподвижники впадали в малое многобожие, что тогда говорить об имамах. Ар Райис ибн Джирджис сказал: «Я собрал больше 20 имамов, которые просили у Пророка, мир ему и благословение, шафаа, и раскрою аврат тех, кто не оправдывает многобожников по невежеству».

https://youtu.be/cjsp1BjFw0Y?si=04JpZJiwBSIsZi7X

Фейсал Аль Джасим, чтобы оправдать своих имамов и тех, кто им не выносят такфир, выдал новую основу утверждений, которую обосновал своей непоследовательной логикой. Итог: «Единогласное мнение учёных, а также всех мусульман: тот, кто совершил большое многобожие, является многобожником. А разногласие в такфире имеется в виду касательно ахкамов, если до человека не дошёл довод. Такфир многобожников является неотъемлемой частью неверия в тагута». Казалось бы: ما شاء الله. Далее, касаемо азиров, которые ему бросили вызов, как Ар Райис и Салим Тавиль, Фейсалу пришлось отбросить далили и выдать основу философских заключений. Он сказал: «Азир, который называет многобожие многобожием и не выносит такфир тем, кто совершает ширк, абсолютно никому из-за того, что они говорят шахаду - такой неверный». «Азир, который называет многобожие многобожием и выносит такфир тем, кто совершает ширк в общем, но оправдывает некоторых многобожников из-за препятствий - такой не обвиняется ни в неверии, ни в нововведении». «Азир, который называет многобожие многобожием и оправдывает тех, кто совершает ширк, даже если установился довод над ними, обуславливая это дополнительными условиями поверх этого, - такой находится под страхом вероотступничества (то есть почти муртад, но ещё муваххид). Это, конечно, касается Ар Райиса и Салима Тавиля». «Тот, кто выносит такфир каждому азиру - нововведенец, и такого не сказал ни один учёный, с мнением которого считаются». Налицо явный азир азира. Говорит: «Без такфира мушриков нет неверия в тагута, а азир многобожников, если он невежда, является муваххидом». Про таких сказал шейх Аль Хазими: «Разъясняют неверие в тагута, но не практикуют его. Когда встречают какое-либо известное имя - нарушают это. Это люди, которые не совершают дела в соответствии со знаниями». Кстати, некоторые знатоки мазхаба имамов Неджда утверждают, что этот мазхаб тоже из Ахлю-Сунна, и враждуют с теми, кто выносит таким такфир.

https://youtu.be/fv8dyC0xVqk?si=-A-kGdjdN57V6OP6

Всю жизнь эти люди брали свидетельство хариджитов из Омана, которые выносят такфир Усману и Али да будет доволен ими Аллах, и они не считались у него нечестивцами. Потому, что основа , поклонение трупам и отрицание Атрибутов Аллаха совпадают с его страстями

Приводит обоих Ибн Хаджаров. Один из них -«амир правоверных в хадисе», второй -также «имам и алляма». Оба просят у Пророка ﷺ заступничества. А у Ибн Хаджар аль-Аскаляни, как оказывается, даже была иджаза на пении мавлида «Аль-Бурда» Аль-Бусири.

Внук Дауда ибн Джирджиса - Абдульазиз ар-Райис - привёл 20 учёных, которых современные саляфиты считают имамами и восхваляют в своих уроках, и которые, по его словам, впали в явное и ясное большое многобожие. Затем он бросил вызов всем, кто не оправдывает многобожников по невежеству и выносит такфир азирам, чтобы они вынесли решение в отношении этих учёных.

قال ابن بطة▪️: "والناس في زماننا هذا أسـراب كالطير يتبع بعضهم بعضاً لو ظهر فيهم من يدعي النبوة مـع علمهم بأن رسول الله ﷺ خاتم الأنبياء أو من يدعي الربوبية لوجد على ذلك أتباعاً وأشياعاً" [الإبانة الكبرى] Сказал ибн Батта ▫: « Люди в наше время, как стая птиц следуют друг за другом. Если появится среди них, заявляющий о своем пророчестве при том, что знают что Посланник Мухаммад ﷺ является печатью пророков, или же появится тот, кто заявляет о своем Господстве, то непременно найдутся люди, которые будут следовать за ними.» Имам Ибн Батта ▪️ умер в 304.

Не знаю, больше людей приходят в религию через интернет или выходят из неё.

Да наставит Всевышний всех. Знайте самое лучшее поклонение сегодня- это страх потерять таухид. Просите у Всевышнего утверждения на таухиде, как просит утопающий спасения у Аллаха.

Передали, что на этого человека подписано очень много мусульман и он переводит книги про таухид. Просить идола, чтобы он попросил это является великим многобожием. Кто говорит, что это не ширк - он многобожник. Кто не выносит такфир за это не проявил неверия в тагута. Этот человек обещает объяснить, что не выноситься такфир таковым 12 тысячной аудитории. Почти все суфийские шейхи говорят, что мы напрямую не просим шейхов, а просим, чтобы они попросили. Даже, кто напрямую просят утверждают, что это маджаз. Мы просим через них.

Уподобил Всевышнего творению муртад. «Потом позвонил этому муртаду оказался вовсе не муртад а наговорили на него, но он хариджит у него чрезмерие»

Против хариджитов - хазимитов « Цитировал слова Аль Бухари на такфир азира- безбожник» Но, кто поклоняется трупам и считает таковым единобожником мувахид .

Канал против хариджитов. « Я сам лично слышал от него эти слова неверия , он мурдат и зиндык» Далее « ладно проблем нет , посчитаем, что мы неправильно поняли тебя» Вывел из религии и потом завел обратно «Ладно, заходи » Но канал против хариджитов.