خُزامَى

https://www.youtube.com/live/QBDvTWYESAA?si=RUA5T_Rc9xm7xhZs

قال الشيخ سعد الخثلان: سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا،وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله… فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت. وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية. فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى. خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾

قال المناوي: قولهﷺ: «إذا رأيتم آية»، علامة تبدو بنزول بلاء ومحنة، وانقشاع سحب الرحمة، ومنه انقراض الأنبياء وأزواجهم الآخذات عنهم، إذ هنَّ ذوات البركة الناقلات لنا عنهم بواطن الشريعة مما لا يظهر عليه الرجال؛ فبحياتهن يندفع العذاب عن الناس، «فاسجدوا»: لله التجاءً إليه ولياذًا به في دفع ما عساه يحصل منه العذاب عند انقطاع بركتهن، فالسجود لدفع الخلل الحاصل وفي خَبرٍ: «أنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي. وأزواجه ضممن شرف الزوجية إلى شرف الصحبة، فهن أحق بهذا المعنى من غيرهن وزوال الأمنة توجب الخوف. - فيض القدير (٤٦١/١)

روى أبو داود في سننه والترمذي في جامعه بسند حسن عن عكرمة قال: قيل لابن عباس رضي الله عنهما بعد صلاة الصبح: ماتت فلانة لبعض أزواج النبي ﷺ فسجد، فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال أليس قد قال رسول الله ﷺ:« إذا رأيتم آية فاسجدوا»؟ فأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي…

روى أبو داود في سننه والترمذي في جامعه بسند حسن عن عكرمة قال: قيل لابن عباس رضي الله عنهما بعد صلاة الصبح: ماتت فلانة لبعض أزواج النبي ﷺ فسجد، فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال أليس قد قال رسول الله ﷺ:« إذا رأيتم آية فاسجدوا»؟ فأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي ﷺ!.

قال أيوب السختياني: «لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم.» - مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (٤٢)

حدثني سريج بن يونس وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن محمد. قال: قال ابن جريج: أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سلمة، عن أبي هريرة، قَالَ: أَخَذَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي فقال: «خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس. وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة. في آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل.» - صحيح مسلم (٢٧٨٩)

قال ﷺ: مَن لم يسألِ اللهَ يغضبْ علَيهِ.

- موعظة عن المبادرة بالتوبة الشيخ سعد الخثلان

"صَلَّىٰ الإلَهُ عَلَى النَّبِيِّ المُصطَفَى مَا حامَ طَيرٌ فِي السَّمَاءِ مُرَفرِفَا"

حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمعت حماد بن زيد، يذكر عن الحسن، قال: «المؤمن في الدنيا كالغريب لا ينافس في عزها ولا يجزع من ذلها، للناس حال وله حال، الناس منه في راحة ونفسه منه في شغل.» - محاسبة النفس (٧٨)

✨ يذكرني هذا النص في سير أعلام النبلاء طلبة علم كانوا ملء السمع والبصر، تكلموا فيما لا يعنيهم، واشتغلوا بما لا يحسنون، وطلبوا غرائب المسائل، وأدخلوا أنفسهم في مضايق الكلام ومزلات الأقدام.. فنبذهم الناس وهجروهم، وانقلب مادحهم ذامًا، ووادهم شانئاً ! ولو أنهم أقبلوا على شأنهم، وانتهوا إلى ما أحسنوا ، واقتصروا على ما أجادوا .. لكان خيرا لهم وأقوم . ولله الأمر .

https://arabic-app.github.io/tabaat/index.html

قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتَقارَبَ الزَّمانُ، وتَظهَرَ الفِتَنُ، ويَكثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتْلُ القَتْلُ .. قال ابنُ عُثَيمين: أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تَكثُر الزَّلازِلُ، وهيَ نَوعانِ: زَلازِلُ حِسِّيَّةٌ تَهُزُّ الأرضَ، فتُدَمِّرُ القُرى والمَساكِنَ، وزَلازِلُ مَعنَويَّةٌ تُزَلزِلُ الإيمانَ والعَقيدةَ والأخلاقَ والسُّلوكَ، حَتَّى يَضطَرِبَ النَّاسُ في عَقائِدِهم وأخلاقِهم وسُلوكِهم، فيَعودَ الحَليمُ العاقِلُ حيرانَ، والحَديثُ مُحتَمِلٌ لكُلٍّ مِنهما، وهو في الأوَّلِ أظهَرُ. - الضياء اللامع من الخطب الجوامع (٨/ ٦٣٨)

قال الشيخ صالح بن غصون رحمه الله: «أنا أنصح جميع الشباب من الجنسين ألا يفرطوا في مرحلة الشباب؛ فإن الشباب هو وقت العمل، ووقت الحرث، وسبيل التعلم والحفظ، وهو الوقت الذي إذا حفظ فيه الإنسان شيئاً لم يضع منه. فالشاب لا يكلّ ولا يملّ، وهو وقت الطلب والتحصيل. وزيادة على هذا -كما ذكرتُ- فقد كنتُ يتيماً، وكانت الأحوال في ذلك الوقت دون الميسورة، ومكفوف البصر، ولكن إذا كان عند الإنسان عزيمة وطموح، فلا يستطيل الطريق، ولا يتكاسل، ولا يقول: "هذا طريق شاق، أو لا أستطيع، أو لا عون لي، أو ليس هناك من يأخذ بيدي". إن الله -سبحانه وتعالى- عونٌ لكل ضعيف، وعونٌ لكل يتيم، وعونٌ لكل انسانٍ جادٍّ وصادقٍ في عمله. فوَصيّتي -والله- لكل شاب أن يبذل أقصى جهده؛ فإن الشباب هو الثمرة. فالإنسان إذا شاخ -حتى ولو أحبّ الخير- ينسى، ولو سمع ما حفظ، ولو حفظ نسي، ولا يستطيع الإنسان أن يتعلم وهو متقدمٌ في السن، وعند أطفال وعوائل وما إلى ذلك؛ فلا يستطيع.. وحتى إن أصبح في عملٍ -كعملِ قضاءٍ أو غيره- فلا يستطيع أن يجمع بين العمل والتعلم.»

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ، قَبْلَ السَّاعَةِ. فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ، أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ، أَوْ عَبْدًا رَسُولًا؟ قَالَ جِبْرِيلُ: تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: بَلْ عَبْدًا رَسُولًا. - أخرجه أحمد (٧١٦٠)

كان عبد الأعلى التيمى يقول: أكثروا من سؤال الله العافية فإن المبتلى وان اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافي الذى لا يأمن البلاء وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم ولو كان البلاء يجر إلى خير ما كنا من رجال البلاء انه رب بلاء قد أجهد في الدنيا وأخزى في الاخرة فما يؤمن من أطال المقام على معصية الله أن يكون قد بقى له في بقية عمره من البلاء ما يجهده في الدنيا ويفضحه في الاخرة ثم يقول بعد ذلك الحمد لله الذى إن نعد نعمه لا نحصيها وإن ندأب له عملا لا نجزيها وإن نعمر فيها لا نيليها. - عدة الصابرين (١٤٠)

التوحيد يدخل العبد على الله، والاستغفار والتوبة يرفع المانع، ويزيل الحجاب الذي يحجب القلب عن الوصول إليه، فإذا وصل القلب إليه زال عنه همه وغمه وحزنه ، وإذا انقطع عنه حضرته الهموم والغموم والأحزان، وأتته من كل طريق، ودخلت عليه من كل باب. - شفاء العليل (٣٥٩/٢)