Дхарма Аюрведа

Традиционные медицинские системы мира. Часть первая. Традиционные медицинские системы на протяжении веков были основой здравоохранения и тесно связаны с культурными, духовными и экологическими особенностями обществ по всему миру. Эти системы, передаваемые из поколения в поколение, представляют собой сочетание эмпирических знаний, натуральных средств, духовных практик. Несмотря на стремительное развитие современной медицины, традиционные системы медицины продолжают играть важную роль, особенно в регионах с ограниченным доступом к конвенциональной (западной) медицинской помощи. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), примерно в 88% стран-членов организации в той или иной форме используется традиционная медицина. Более 170 государств — членов ВОЗ включили традиционную медицину в свою национальную политику в области здравоохранения. Кроме того, около 40% современных фармацевтических препаратов получают из натуральных веществ, которые традиционно используются для лечения, в том числе всемирно известные лекарства, такие как аспирин (из коры ивы) и артемизинин (из полыни однолетней), хинин (из коры хинного дерева), атропин ( из корней красавки - белладонны, семян дурмана и листьев белены), дигитоксин (из листьев наперстянки) и многие другие. Какие еще традиционные медицинские системы существуют в мире, кроме Аюрведы? К числу основных систем традиционной медицины относятся: 1. Традиционная китайская медицина (Китай): Традиционная китайская медицина зародилась в Китае около 2500 лет назад. Она основана на поддержании баланса потока ци (энергии) в организме. Традиционная китайская медицина включает в себя различные методы, такие как иглоукалывание, фитотерапия, баночный массаж и прижигание, туйна, цигун и диетотерапия. Она широко распространена в Китае и является неотъемлемой частью системы здравоохранения в стране. Традиционная китайская медицина получила признание во всем мире, а одна из ее методик - иглоукалывание, одним из самых популярных методов традиционной медицины в мире. 2. Медицина Кампо (Япония): Кампо, или канпо, — система традиционной японской медицины, которая была адаптирована из китайской медицины в V–VI веках, а затем стандартизирована. В ней используется комбинация трав, подобранная в соответствии с симптомами пациента, часто с упрощёнными диагностическими процедурами. Кампо имеет научное обоснование и покрывается национальной системой медицинского страхования. 3. Традиционная корейская медицина (ТКМ): ТКМ включает в себя акупунктуру, фитотерапию, прижигание и уникальную систему конституциональной медицины Сасанг, которая классифицирует людей по физическим и психологическим характеристикам. Лечение подбирается индивидуально в зависимости от конституции человека и дисбаланса ци, крови и телесных жидкостей. ТКМ полностью институционализирована в Корее: параллельно с современной медициной существует система образования, лицензирования и больниц. Продолжние в следующем посте. Автор: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS).

В тему недавнего дня физкультурника пара интересных исследований о роли сложно координационных видов спорта, которыми может заниматься каждый, в профилактике нейродегенеративных и др. заболеваний. Исследование номер раз. https://www.authorea.com/doi/full/10.22541/au.175047844.48110910/v1 "Аннотация: Общие сведения: Настольный теннис (ТТ) становится все более популярным видом спорта для поддержания когнитивных, двигательных и психосоциальных функций у пожилых людей с нейродегенеративными заболеваниями, включая болезнь Альцгеймера (БА), болезнь Паркинсона (БП) и деменцию. Однако фактические данные остаются фрагментарными, а масштабы эффекта и надежность программ, основанных на ТТ, остаются неясными. Выводы: Настольный теннис, по-видимому, является безопасным, осуществимым и эффективным немедикаментозным средством для улучшения когнитивных и двигательных показателей у людей с БА, БП и деменцией." Исследование номер два. https://www.mdpi.com/2673-8392/4/2/63 "Количественный анализ данных показывает, что на когнитивном уровне бадминтон высокой интенсивности может улучшить когнитивные функции при занятиях по крайней мере 10 минутами раз в неделю или в среднем 20 минутами раз в неделю, в то время как бадминтон средней интенсивности может быть эффективным при занятиях по крайней мере 30 минутами раз в неделю или 35 минутами два раза в неделю в среднем. средний. При наличии факторов риска, которые можно изменить, занятия бадминтоном в течение 3 часов в неделю могут эффективно снизить артериальное давление. Бадминтон в течение 10 часов в неделю положительно влияет на процентное содержание жира в организме и уровень глюкозы в сыворотке крови натощак. При депрессивных состояниях эффективна программа занятий бадминтоном средней интенсивности продолжительностью 100 минут в неделю. При нарушениях липидного профиля, связанных с возникновением деменции, может быть полезно длительное занятие бадминтоном в течение более 3 месяцев. Представленные здесь характеристики указывают на то, что регулярные занятия бадминтоном могут эффективно улучшить когнитивные функции и предотвратить снижение когнитивных способностей у пожилых людей." Если вы искали волшебную таблетку для продления молодости и профилактики заболеваний, связанных с возрастом - вот она. Автор: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (BAMS - бакалавр аюрведической медицины и хирургии)

Сушрута Самхита, Чикитса Стхана, 24я глава: शरीरायासजननं कर्म व्यायामसञ्ज्ञितम् | तत्कृत्वा तु सुखं देहं विमृद्नीयात्समन्ततः ३८ Действие, порождающее усталость тела называется “vyāyāma” (физическое упражнение) Их же выполнив, тело целиком следует мягко промассировать. शरीरोपचयः कान्तिर्गात्राणां सुविभक्तता | दीप्ताग्नित्वमनालस्यं स्थिरत्वं लाघवं मृजा ३९ Развитие тела, сияние (кожи), рельефность (очерченность) частей тела, разожженный огонь (пищеварения), отсутствие вялости, крепость, легкость, чистота (тела), श्रमक्लमपिपासोष्णशीतादीनां सहिष्णुता | आरोग्यं चापि परमं व्यायामादुपजायते ४० Способность (легко) переносить усталость, утомление, жажду, жар, холод и др, а также отличное здоровье от (регулярного выполнения) физических упражнений вырабатывается. न चास्ति सदृशं तेन किञ्चित् स्थौल्यापकर्षणम् | न च व्यायामिनं मर्त्यमर्दयन्त्यरयो बलात् ४१ Не существует им подобной (по эффективности) меры по устранению ожирения. Не могут также смертного (человека), выполняющего физические упражнения, поразить враги из-за (его) силы (развивающейся от регулярного выполнения физ упражнений) न चैनं सहसाऽऽक्रम्य जरा समधिरोहति | स्थिरीभवति मांसं च व्यायामाभिरतस्य च ४२ Не одолевает его также неожиданно подкравшись старость. Крепкими становятся мышцы у (регулярно) выполняющего физические упражнения. व्यायामस्विन्नगात्रस्य पद्भ्यामुद्वर्तितस्य [४] च | व्याधयो नोपसर्पन्ति सिंहं क्षुद्रमृगा इव ४३ К тому, кто пропотел, выполняя физические упражнения и промассирован (после) ступнями Не подступают болезни, подобно тому, как мелкие звери ко льву (не приближаются из-за страха) वयोरूपगुणैर्हीनमपि कुर्यात् सुदर्शनम् | Даже лишенного (юного) возраста, (красивой) внешности и (других) достоинств сделает приятным на видт/ привлекательным (выполнение физических упражнений) व्यायामं कुर्वतो नित्यं विरुद्धमपि भोजनम् ४४ विदग्धमविदग्धं वा निर्दोषं परिपच्यते | При регулярном выполнении физических упражнений даже несовместимая еда Переготовленная или недоготовленная (также) без вреда переваривается. व्यायामो हि सदा पथ्यो बलिनां स्निग्धभोजिनाम् ४५ Физические упражнения всегда полезны тем, кто (физически) силен/крепок и употребляет маслянистую пищу स च शीते वसन्ते च तेषां पथ्यतमः स्मृतः | सर्वेष्वृतुष्वहरहः पुम्भिरात्महितैषिभिः ४६ बलस्यार्धेन कर्तव्यो व्यायामो हन्त्यतोऽन्यथा | Они также наиболее полезны в холодное время (зимой) и весной. Во все сезоны каждый день мужчинами, желающими себе блага Вполсилы (лишь) должны выполняться физические упражнения, в противном случае (выполняясь чрезмерно) (они) причиняют вред. हृदिस्थानस्थितो वायुर्यदा वक्त्रं प्रपद्यते ४७ व्यायामं कुर्वतो जन्तोस्तद्बलार्धस्य लक्षणम् | (कक्षाललाटनासासु हस्तपादादिसन्धिषु| प्रस्वेदान्मुखशोषाच्च बलार्धं तद्धि निर्दिशेत्) Когда Ваю, локализующийся (обычно) в области сердца/грудной зоне, достигает рта у человека, выполняющего физические упражнения - это признак половины силы. (Испарина/пот в подмышках, на лбу, носу, ступнях, ладонях и других местах сгибов и сухость во рту - это половиной силы считается) वयोबलशरीराणि देशकालाशनानि च ४८ समीक्ष्य कुर्याद्व्यायाममन्यथा रोगमाप्नुयात् | क्षयतृष्णारुचिच्छर्दिरक्तपित्तभ्रमक्लमाः ४९ कासशोषज्वरश्वासा अतिव्यायामसम्भवाः | (Предварительно) учтя возраст, силу, тело, место, время (года, суток и др) и диету следует выполнять физические упражнения, иначе (от необдуманного выполнения) болезнь обретается. Истощение, (патологическая) жажда, отсутствие аппетита, тошнота, кровотечения, головокружение, утомление, кашель, чахотка, жар и одышка/затруднение дыхания появляются от чрезмерного выполнения физических упражнения. रक्तपित्ती कृशः शोषी श्वासकासक्षतातुरः ५० भुक्तवान् स्त्रीषु च क्षीणस्तृड्भ्रमार्तश्च वर्जयेत् |५१| Страдающему от кровотечений, истощения тканей, чахотки, одышки/затруднения дыхания, кашля,травм грудной клетки, поевшему (сразу после еды), изнуренному (соитием) с женщинами, страдающему от жажды и головокружений следует отказаться (от выполнения физических упражнений) Перевод: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы Алексей Рыбаков, преподаватель Санскрита

Сегодня - день физкультурника. Самое время вспомнить , что про пользу физических упражнений говорят классические тексты Аюрведы! Вагбхата, как и всегда, лаконичен. Аштанга Самграха, Сутрастхана, 3/33-37: शरीरायासजननं कर्म व्यायाम उच्यते३३ Деятельность, порождающая усталость/утомление тела называется “vyāyāma” (физическое упражнение) लाघवं कर्मसामर्थ्यं दीप्तोऽग्निर्मेदसः क्षयः| विभक्तघनगात्रत्त्वं व्यायामादुपजायते३४ (Регулярное) выполнение физических упражнений производит чувство легкости, работоспособность, (нормально) горящий (пищеварительный) огонь, уменьшение жировой ткани, рельефность и крепость тела. वातपित्तामयी बालो वृद्धोऽजीर्णी च तं त्यजेत्३५ Страдающим от заболеваний(или избытка) Вата и Питта доша, детям, пожилым людям и страдающим от несварения (или же до переваривания последнего приема пищи) следует отказаться от этого (выполнения физ упражнений) अर्धशक्त्या निषेव्यस्तु बलिभिः स्निग्धभोजिभिः| शीतकाले वसन्ते च मन्दमेव ततोऽन्यदा| В пол-силы должны выполняться (физические упражнения) сильными, теми кто питается маслянистой пищей*, в холодное время года и весной. И лишь слегка в остальное время (года)** तं कृत्वाऽनुसुखं देहं मर्दयेच्च समन्ततः३६ Выполнив их (физические упражнения) следует слегка размять(помассировать) все тело. तृष्णा क्षयः प्रतमको रक्तपित्तं श्रमः क्लमः| अतिव्यायामतः कासो ज्वरश्च्छर्दिश्च जायते३७ (Патологическая) жажда, истощение (тканей тела), одышка, кровотечения, физическое и умственное (пере)утомление, кашель, жар/лихорадка и тошнота случаются от выполнения физических упражнений в избытке. * с достаточным количеством жиров ** летом, осенью и в сезон дождей Сушрута Самхита даёт максимально развернутое, позтоиченое и красноречивое описание.... Перевод: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS). Алексей Рыбаков, преподаватель Санскрита, выпускник филологического факультета МГУ.

Вторая часть беседы об Аюрведе и Индии. https://youtu.be/gNOsOxAZ0Is?si=M9cDVRK1_5tEyujn

https://youtu.be/66wPIKbQvVo

https://rutube.ru/video/55c9193aa409c74961fbb0d8fd7fd653/

https://dzen.ru/video/watch/6a6b146ea7fa8c037812542d Готова запись прямого эфира «Россия - Индия: позиция России в отношении традиционной медицины в рамках сотрудничества БРИКС» от 30.07.2026. 🌏 Как Россия видит место традиционной медицины в глобальном здравоохранении? И какой вектор задаёт сотрудничество в рамках БРИКС? Телемост Россия - Индия. Спикеры: → Александр Дмитриев, (BAMS, MD), исследователь систем здравоохранения, автор статей по организации здравоохранения → Павел Пересыпкин (BAMS, MD) , выпускник SDM College of Ayurveda, автор статей по Аюрведической фармакологии → Екатерина Лопатинская® , врач-гомеопат, главный редактор журнала Первого Холистического Портала «Пути здоровья» Темы: 🏛 Законодательные инициативы России в области традиционной и комплементарной медицины: что уже закреплено на уровне федерального законодательства и какие изменения обсуждаются. 🤝 Новый этап сотрудничества БРИКС: в апреле 2025 года создана экспертная рабочая группа по традиционной, комплементарной и интегративной медицине. Какие задачи стоят перед ней? 📊 Условия интеграции: позиция Минздрава - «безопасная и эффективная интеграция возможна лишь при наличии убедительных научных данных». Как это соотносится с природой традиционных методов? 🌱 Перспективы для холистических подходов: какие возможности открываются для гомеопатии, аюрведы и других методов в рамках международного сотрудничества? #БРИКС #ТрадиционнаяМедицина #РоссияБРИКС #ИнтегративнаяМедицина #АлександрДмитриев #ПавелПересыпкин #Екатерина_Лопатинская® #ПервыйХолистическийПортал #ПутиЗдоровья

Сегодня в Индии празднуют Гуру Пурниму - праздник, посвященный учителям, а 15го Июля ежегодно в Индии стали праздновать Сушрута - джаянти, день, посвященный Сушруте - все больше получающем сегодня не только в Индии, но и по всему миру признание как “Отца хирургии”. Давайте посмотрим на то, как в текстах описываются качества врача - хирурга. Сушрута Самхита: तत्त्वाधिगतशास्त्रार्थो दृष्टकर्मा स्वयङ्कृती १९ लघुहस्तः शुचिः शूरः सज्जोपस्करभेषजः | प्रत्युत्पन्नमतिर्धीमान् व्यवसायी विशारदः २० सत्यधर्मपरो यश्च स भिषक् पाद उच्यते |२१| tattvādhigataśāstrārthō dr̥ṣṭakarmā svayaṅkr̥tī 19 laghuhastaḥ śuciḥ śūraḥ sajjōpaskarabhēṣajaḥ | pratyutpannamatirdhīmān vyavasāyī viśāradaḥ 20 satyadharmaparō yaśca sa bhiṣak pāda ucyatē |21| Сушрута Самхита, Сутрастхана, глава 34. Изучивший суть шастры (медицины и хирургии), опытный*, самостоятельно практикующий**. С “лёгкой” рукой (ловкий, искусный), чистый (телом и умом), смелый, со (всеми необходимыми) инструментами и лекарствами. Проницательный, умный/сообразительный, стойкий / выносливый*, искусный/умелый, ставящий истину и Дхарму (долг, праведность) превыше всего, такой врач называется опорой (терапии)**. *Дословно - (многократно) наблюдавший хирургические операции **Не только подкованынц в теории и наблюдавший, но и имеющий самостоятельную практику ***Выносливый для проведения длительных хирургических операций. ****В текстах Аюрведы упоминается чикитса - чатушпада - четыре опоры терапии: врач, лекарство, помощник врач и пациент, а также описываются качество каждого. И чем больше соответствие врача, пациента, лекарства и помощника врача перечисленным качествам, тем больше шансов на успешное лечение. Аштанга Хридаям: शौर्यमाशुक्रिया तीक्ष्णं शस्त्रमस्वेदवेपथू२१ असम्मोहश्च वैद्यस्य शस्त्रकर्मणि शस्यते| śauryamāśukriyā tīkṣṇaṁ śastramasvēdavēpathū21 asammōhaśca vaidyasya śastrakarmaṇi śasyatē| Смелость, быстрота действий, острый хирургический инструмент, отсутствие пота и дрожи (то есть, волнения), отсутствие смятения* врача восхваляются в хирургии. Аштанга Хридаям, Сутрастхана, глава 29. *Умение не поддаваться растерянности, панике, тревоге, волнению в ситуациях, требующих быстрых, четких решений и действий. То есть наличие выдержки, спокойствия, самообладания и хладнокровия. Преемственность поколений и передача знаний через наставничество является неотъемлемой части любой медицины, и Аюрведической и Западной. Поклоны истинным Вайдьям - Врачам и Гуру - Наставникам, представляющим собой воплощение сути, знаний и истинных принципов Аюрведа шастры и медицинской науки! 🙏🙏🙏 Перевод: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS). Алексей Рыбаков, преподаватель Санскрита, выпускник филологического факультета МГУ.

Итак, что же про Брахми и Мандукапарни говорят аюрведические тексты? Чарака указывает Мандукапарни среди растений группы vayaḥ-sthāpana - омолаживающие / продлевающие молодость, а также в группе растений горького вкуса и среди основных растений категории mēdhyā-rasāyana - мозговых тоников. Сушрута Самхита указывает Мандукапарни среди лучших растений группы śāka-varga - листовой зелени. А также кратко описывает свойства: कषाया तु हिता पित्ते स्वादुपाकरसा हिमा | लघ्वी मण्डूकपर्णी kaṣāyā tu hitā pittē svādupākarasā himā | laghvī maṇḍūkaparṇī Сушрута Самхита, Сутрастхана, 46я глава. Мандукапарни вяжущая, полезная при (избытке) Питты, сладкая на вкус и в Випаке*, охлаждающая, легкая. *легкий анаболик, способствует питанию тканей Каядева Нигханту указывает Брахми и Мандукапарни как синонимы и описывает свойства следующим образом: ब्राह्मी शीता सरा तिक्ता कषाया मधुरा लघुः | मेध्या स्वर्या स्वादुपाका हृद्यायुष्या रसायनी ७२२ मतिस्मृतिप्रदा हन्ति कुष्ठकण्डूज्वरं मलान् | शोफारुचिविषश्वासकासमोहास्रपाण्डुताः ७२३ brāhmī śītā sarā tiktā kaṣāyā madhurā laghuḥ | mēdhyā svaryā svādupākā hr̥dyāyuṣyā rasāyanī 722 matismr̥tipradā hanti kuṣṭhakaṇḍūjvaraṁ malān | śōphāruciviṣaśvāsakāsamōhāsrapāṇḍutāḥ 723 Брахми охлаждающая, послабляющая, (на вкус) горькая, вяжущая, сладкая, лекгая, улучшает умственные способности и голос/речь, сладкая в Випаке*, полезна для сердца, способствует долголетию, Расаяна (омолаживающее средство), улучшает интеллект и память, устраняет кожные болезни, зуд, лихорадку, успокивает (три) доши, устраняет отеки, отсутствие аппетита, яды/отравления, затруднения дыхания (астма и пр.), кашель, спутанность / нарушения сознания, кровотечения и анемию. *легкий анаболик, способствует питанию тканей Бхавапракаша Нигханту и Маданапала Нигханту указывают Брахми и Мандукапарни как отдельные растения со схожими терапевтическими свойствами. Бхавапракаша Нигханту: ब्राह्मी हिमा सरा तिक्ता लघुर्मेध्या च शीतला | कषाया मधुरा स्वादुपाकायुष्या रसायनी २३६ स्वर्या स्मृतिप्रदा कुष्ठपाण्डुमेहास्रकासजित् | विषशोथज्वरहरी तद्वन्मण्डूकपर्णिनी २३७ brāhmī himā sarā tiktā laghurmēdhyā ca śītalā | kaṣāyā madhurā svādupākāyuṣyā rasāyanī 236 svaryā smr̥tipradā kuṣṭhapāṇḍumēhāsrakāsajit | viṣaśōthajvaraharī tadvanmaṇḍūkaparṇinī 237 Брахми охлаждающая, послабляющая, горькая, легкая, улучшает умственные способности, охлаждающая, вяжущая, сладкая (на вкус), сладкая в Випаке, способствует долголетию, Расаяна (омолаживающее средство), улучшает голос/речь, улучшает память, устраняет кожные болезни, анемию, мочеизнурение/диабет, кровотечения, кашель, яды/отравления, отеки, жар/лихорадку. Мандукапарни подобна ей (по свойствам) Маданапала нигханту: ब्राह्मी हिमा सरा स्वादुर्लघुर्मेध्या रसायनी २८६ स्वर्या स्मृतिप्रदा कुष्ठपाण्डुमेहास्रकासजित् | विषशोफज्वरहरा तद्वन्मण्डूकपत्रिणी २८७ brāhmī himā sarā svādurlaghurmēdhyā rasāyanī 286 svaryā smr̥tipradā kuṣṭhapāṇḍumēhāsrakāsajit | viṣaśōphajvaraharā tadvanmaṇḍūkapatriṇī 287 Брахми охлаждающая, послабляющая, сладкая, лекгая, улучшает умственные способности, Расаяна (омолаживающее средство), улучшает речь/голос, улучшает память, устраняет кожные болезни, анемию, мочеизнурение/диабет, кровотечния, кашель, яды/отравления, отеки, жар/лихорадку. Мандукапарни подобна ей (по свойствам). Среди комментариев на классические тексты также есть ряд разночтений. Далхана в комментарии на Сушрута Самхиту, а также некоторые коммнтарии на Аштанга Хридаям указывают Брахми и Мандукапарни как синонимы. А вот комментарий Чакрапани на Чарака Самхиту и комментарий Инду на Аштанга Самграху дают понять, что это разные растения. И этой логике следуют на сегодняшний день и в Аюрведической фармакопее и на практике. Перевод: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS). Алексей Рыбаков, преподаватель Санскрита, выпускник филологического факультета МГУ. П.С. Информация представлена исключительно в ознакомительных целях. Пожалуйста, не занимайтесь самолечением!

https://youtu.be/4i5ga7pcCDg?si=RHh_LZKQjv_ArlT_ Беседа об Аюрведе и Индии с недавней гостьей клиники Тапована в Манипале. Часть первая.

Индийские письмена кажутся непостижимыми иероглифами? Пробовали изучать самостоятельно письменность деванагари, но выучили только десяток согласных? Написание гласных кажется чудным, а освоение лигатур запредельным? Получите вносящие ясность таблицы и нужный объём практики. И овладейте письменностью деванагари, применяемой для хинди и санскрита. И научитесь правильно произносить звуки санскрита. https://sanskrit-online.ru Курс изучения письменности и произношения санскрита (и хинди) начинается 3 августа. Об этом курсе за 7,5 лет его проведения уже оставили положительные отзывы около 200 участников. • 2 недели, семь занятий. • Выберите свой вариант участия: за 300 р. или 8 000 р. • Возможна оплата как внутри, так и вне России. Прочитайте подробнее про курс и варианты участия здесь: https://sanskrit-online.ru И уже к 17 августа вы сможете прочитать любой текст на санскрите, например этот: सत्यमेव जयते नानृतम्

Мандукапарни - Центелла азиатская (Centella asiatica). Синоним: Hydrocotyle asiatica L. Семейство: Зонтичные (Apiaceae) Английское название: Asiatic pennywort, Готу Кола Используемые части растения: Все растение целиком, в основном листья. На санскрите “Мандука” означает лягушку, а “парна” - лист. То есть название Мандукапарни отражает сходство формы листьев растение с лягушкой. Описание растения: Центелла азиатская - это тонкое стелющееся травянистое растение. У нее длинные стебли от зеленого до красновато-зеленого цвета, выходящие из пазух вертикальных корневищ. Листья округло-почковидные, цельные, зубчатые. Цветки сидячие, белого или розовато-красного цвета, собраны в зонтики с 3-6 цветками. Плоды мелкие, сжатые, мерикарпии изогнутые, закругленные на верхушке, широкие, с 7-9 ребрами. Основные фитохимические вещества: тритерпеноидные сапонины - азиатская кислота, мадекассовая кислота, браминовая кислота, изобраминовая кислота, тханкуновая кислота, бетулиновая кислота, центеллиновая кислота; различные гликозиды - азиатикозид, мадекассозид, центеллозид, брахмозид; фитостеролы - стигмастерол, кампестерол, бета-ситостерин. Лечебные свойства: Противовоспалительное, антиоксидантное, противосудорожное, антидепрессантное, противоязвенное, ранозаживляющее, седативное, иммуностимулирующее, противодиабетическое, нейропротекторное, кардиопротекторное, гепатопротекторное, противовирусное, антибактериальное, противогрибковое, противоопухолевое. Применение: В Аюрведе центелла азиатская является одним из основных лекарственных растений, восстанавливающих нервную систему и клетки головного мозга. Это популярное лекарственное средство категории Расаян, широко используемое при когнитивных нарушениях, нервных расстройствах, для улучшения памяти, очищении крови и продлении жизни. Она также рекомендуется для лечения различных кожных заболеваний, таких как проказа, волчанка, псориаз, экзема, варикозные язвы, желудочно-кишечные заболевания, камни в почках и заболевания мочеполовых путей к женщин. Она также используется для лечения гипертонии, рака, кори, холеры, невралгии и ревматизма. Недавние экспериментальные исследования показали потенциал азиатской кислоты в лечении раковых клеток яичников человека. Автор: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS) П.С. Информация представлена исключительно в ознакомительных целях. Пожалуйста, не занимайтесь самолечением!

Ну а мы, пожалуй, вернёмся к основным темам нашего канала - Аюрведе и лекарственным растениям. В ближайших постах поговорим про Брахми - один из самых известных аюрведических ноотропов (мозговых тоников). А точнее про две его оснонвых разновидности. В классических текстах Аюрведы “Брахми” и “Мандукапарни” были схожими по свойствами, но разными растениями. Во времена средневековых Нигханту названия “Брахми” и “Мандукапарни” стали часто использоваться как синонимы, что привело к небольшой путанице в идентификации, когда под “Брахми” стали понимать несколько ботанических источников, и Бакопу Монье и Центеллу азиатскую. На данный момент утвержденной идентификация является следующая: Брахми - Бакопа монье (Bacopa monnieri) Мандукапарни - Центелла азиатская (Centella asiatica) Начнем с Брахми! Итак, Бакопа монье (Bacopa monnieri) Семейство: подорожниковые (Plantaginaceae) Используемые части растения: все части: корень, стебель, листья, цветы и плоды. Описание растения: Бакопа монье - небольшое ползучее многолетнее травянистое растение, обитает на заболоченных землях и илистых берегах. У растения характерны многочисленные разветвления, каждое длиной 10-30 см. Листья сочные, утолщенные, яйцевидно-продолговатые, расположены противоположно на стебле. Цветки белые или бледно-голубоватые, пазушные, одиночные, расположены на длинных тонких цветоножках. Плоды представляют собой яйцевидные или продолговатые коробочки, заключенные в стойкую чашелистиковидную форму и увенчанные заостренным основанием. Растение обычно цветет в период с мая по октябрь, каждый сезон. Основные фитохимические вещества: тритерпеноидные сапонины-бакозиды A-D, бакопассиды I-XII, бакопасапонины A-G, бетулиновая кислота.; алкалоиды - брамин, никотинин, герпестин; фитостеролы - стигмастанол, Β-ситостерин, стигмастерол и псевдожуджубогенин гликозид. Терапевтические свойства: Ноотропное, анксиолитическое, антидепрессантное, противосудорожное, адаптогенное, вяжущее, мочегонное, седативное, антиоксидантное, противоопухолевое, антимикробное, охлаждающее, противовоспалительное, противоязвенное, обезболивающее, нейропротекторное, гепатопротекторное, кардиотоническое. Применение: Бакопа моннье традиционно используется при многих заболеваниях, но больше всего известно тонизирующее средство для нервной системы и улучшения памяти. Применяется при лечении тревожности, эпилепсии, слабоумия, когнитивной дисфункции, истерии, амнезии и других нейродегенеративных расстройств. Она используется в качестве ноотропного препарата для улучшения умственных функций, памяти, обучения и концентрации внимания. Несколько клинических исследований и исследований in vitro подтвердили ее нейропротекторный и когнитивный потенциал. Она продемонстрировала значительный клинический потенциал в лечении деменции, болезни Паркинсона, эпилепсии и нейровоспаления. Известно, что бакозиды, основные ноотропные фитохимические вещества, восстанавливают поврежденные нейроны, усиливая синтез белков, участвующих в регенерации синапсов нервных клеток. В Аюрведе он классифицируется как “Расаяна”, препарат который способствует здоровому долголетию, предотвращает старение, обостряет интеллект и предотвращает нейродегенеративные расстройства. Бакопа также используется для лечения кожных заболеваний, язв лихорадки, отеков, анемии, расстройств пищеварения и заболеваний мочевыделительной системы. Большинство активных веществ Бакопы жирорастворимы, поэтому лучше принимать ее в форме классической гхриты или с теми или же с топленым маслом и мёдом. В целом, в формате чурны Центелла Азиатская более предпочтительна, чем Бакопа. Продолжение следует… Автор: Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS) П.С. Информация представлена исключительно в ознакомительных целях. Пожалуйста, не занимайтесь самолечением!

Ну что ж. Индийская молодежь добилась своего. Во первых, Нарендра Моди после долго молчания наконец публично отреагировал на протесты. Причем в самом нетривиальном формате - записал два рилса в Инстаграм с обращениями к индийской молодежи. (Первый побил суточный рекорд просмотрам в Инстаграме - более 300 млн) Говорил Моди основном про принятые меры для неповторения утечек экзаменационных вопросов, включая более строгие наказания для виновных, экспресс суды и пр. Во-вторых, под давлением протестов все таки ушел в отставку министр образования, что было главным требованием протестующих, неудовлетворённых более низкими кадровыми перестановками.

Немного цифр и статистики. Ежегодно более 2.2 миллионов студентов в Индии пишут экзамен NEET для поступления в ВУЗы на мед направления. А мест всего: Около 120-130 тысяч на западную медицину - MBBS. 30 тысяч на стоматологию - BDS. 50 тысяч на медицинские направления AYUSH (Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha, Homeopathy) То есть всего около 200 тысяч мест. Из них бюджетных мест - около трети. 60 тысяч на MBBS. 4 тысячи на стоматологию. 7 тысяч - мед направления AYUSH. То есть примерно 30 человек на одно бюджетное место в мед ВУЗы, включая стоматологию и мед направления AYUSH. Мед образование зарубежом для индийцев иногда - решение, иногда - проблема. 1) Стоимость примерно от 2х до 5ти миллионов рупий за весь курс без учёта проживания, питания и пр - далеко не всем по карману. Основные направления - Страны СНГ, Бангладеш, Филиппины. 2) Необходимость сдавать экзамен по возвращению в Индию - FMGE (Foreign Medical Graduate Examination), а сдает его успешно всего около 1/8-1/4 студентов, от 12.5% до 25%. То есть достаточно большие вложения с большими рисками. Но и несмотря на это около 20-25 тыс индусов ежегодно уезжают за рубеж на учебу по мед направлениям.

Для понимая контекста. NEET и ЕГЭ это отдаленно схожие по сути, но очень разные вещи с точки зрения социального значения и влияния. В Индии: 1) Практически нету пенсий, кроме госслужащих, то есть родители в основном зависят от дохода детей на старости лет. 2) Минимальное количество социальных лифтов вверх из одного экономического класса в другой. 3) Очень высокий процент безработицы среди молодежи, особенно выпускников ВУЗов. Поэтому большинство родителей из малообеспеченных семей и семей среднего класса готовят своих отпрысков нередко ещё с начальной школы, нередко уже классов со 2го-4го к одному из нескольких экзаменов для счастливого билета в жизнь ребенку (и родителям) 1) NEET - National Eligibility cum Entrance Test - вступительный экзамен для поступления в мед ВУЗы. 2) Joint Entrance Examination на инженерные направления. 3) UPSC Civil Services Examination - для поступления на госслужбы разного уровня. Эти 3 экзамена (и ещё несколько второстепенных) - основные "социальные лифты", возможности ребенку пробиться в жизни, семье вырваться из бедности, родителям быть спокойными насчёт времени когда они будут нетрудоспособны. И конкурс в этих экзаменах совершенно сумасшедший, ведь есть за что. Во первых, мест на медицинские направления, инженерные направления и госслужбу крайне мало впринципе. Во вторых, стоимость обучения отличается колоссально. Например, на мед направления обычно 3 квоты. Стоимость обучения варьируется 1ая общая / гос категория (аналог бюджетных мест) - от 60 до 150 тыс рупий в год (+ примерно столько же в год на общежитие и питание) 2ая - частные места от 1-1.2 млн рупий в год. 3я NRI категория около 3-4 млн рупий в год. Очевидно, семьям среднего класса и ниже по карману только первая категория, в которой безумная конкуренция и очень ограниченное количество мест. Поэтому давление на детей колоссальное. 5/8/10 лет под таким огромным давлением родителей, общества и пр готовиться к главному экзамену, главному шансу прорваться в жизни - стресс феноменальный. И когда бросив все силы один раз этот экзамен написан, в результате просчетов и недобросовестности третьих лиц нужно собраться и повторить все по новой - далеко не у всех хватает на это моральных сил. А проблемы с разного рода экзаменами в Индии как были так и остаются достаточно регулярными. И в этом году у молодежи в Индии недовольство превысило точку кипения. Экзамены это конечно верхушка айсберга проблем, описанных выше, насчёт безработицы, ограниченных социальных лифтов и пр.