Книги и смыслы

#книжныймем к пятнице Выпейте за меня бокальчик? А то я два года уже без алкоголя, вайблю исключительно минералкой. Так и говорите всем: пью за здоровье любимого книжного блогера, это святое, налейте ещё!

Держу вас в курсе: сегодня случайно поработала. Записывала на сентябрьские книжные клубы после библейского лектория. Больше не буду, честное слово.

Первый день каникул: все лектории завершены и до сентября не будет уже клуба, пришли новые книги от kniga.lv, купила в Лиссабоне португальского чая. Главное теперь не потерять бдительность и не начать случайно работать.

Сегодня день рождения у Туве Янссон🧡 Мы нежно любим её за внутреннюю свободу, смелость быть собой и за каждого самого маленького персонажа созданной ей Вселенной! Повод перечитать два малоизвестных, но прекрасных текста Туве Янссон из нашей рубрики #книги_и_смыслы_рассказы: 🔸«Последний в мире дракон» 🔸и «Переписка»

Короткий рассказ на вечер (или утро?) #книги_и_смыслы_рассказы Наша постоянная рубрика возвращается после перерыва с рассказом Урсулы Ле Гуин «Лабиринты». Год назад эта писательница уже была у нас в гостях с историей о поэзии пингвинов, эротике лягушек и языке растений. Этот рассказ меня интригует и дразнит, а сегодняшний печалит: неужели мы никогда не поймём друг друга, мы слепы и глухи даже к тем, кто с нами одного вида, что уж говорить про других.

#книжныймем Читать не буду, жду не дождусь, когда можно будет принципиально не смотреть экранизацию.

#личное_невсегдакнижное 🧡 В комментариях под постом объявляю свободное пространство для ваших красивых фото и видео июля, хороших новостей и приятных планов на август!

практика еще раз доказала, что посты, в которых упоминаются Коран и Библия, самые страшные и отпугивающие для подписчиков)) а как мне вам впечатления от "Дюны" прикажете рассказывать, м?

Слова можно пить? Возвращаюсь к рассказам о берлинской поездке, отправимся, конечно же, в музеи, потому что #этотблогНЕпроискусство! Самым неожиданным и тут же любимым стал Форум Гумбольдта (и спасибо огромное всем, кто советовал!) с коллекциями искусства Полинезии и стран Африки. Итак, дощечка на фото использовалась представителями народа хауса (Нигерия), на ней начертаны суры из Корана, обычно их наносил учитель Корана или богослов. Потом чернила смывали с дощечки, воду разливали по небольшим флаконам и использовали в качестве… лекарства. А теперь посмотрите, какой красивый образ есть у пророка Иезекииля: И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твоё и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мёд. Иезекииль, 3: 1-3 Как же мне нравится образ насыщения словом, которое лучше воды и пищи. Сразу вспомнила «Крутой маршрут» Евгении Гинзбург, где она вспоминает, как ей в одиночном заключении наконец-то разрешили книги: 4 книги. Это уже паек, на котором можно существовать. Короче, очень жду августовский отпуск, закачу лечебный пир!

#книжныймем В последний раз прошу, Медуза, выключи камеру!

Не удержусь и поделюсь здесь двумя видео по мотивам «Одиссеи» Нолана (раз многие не читают меня в инсте). Вы не представляете даже, что там происходит в комментариях, разверзлись хляби небесные, люди негодуют: как! как они посмели, на СВЯТОЕ, на Гомера покуситься своими интерпретациями, Гомера не троньте, снимайте всё ровно так, как у него написано, Елена не может быть черной, достоверности требуют наши сердца! Особенно всех возмутила простейшая мысль из второго видео, что мы никогда не сможем прочитать/понять/воссоздать текст так, как его понимали современники, мы можем приблизиться, конечно, через изучение эпохи, но это тлен, современное восприятие неизбежно будет прорываться. А тут мы как раз вчера засели с женой смотреть фильм «Ромео и Джульетту» 1996 года, в котором ни слова из Шекспира не изменили, но действие происходит в американском городе Верона в 90-х. И это же чудо чудное, потому что хрустальные шекспировские диалоги приобретают вторые и третьи уровни смыслов. Например, Меркуцио там роскошный прекрасный гей, это и в тексте оригинала можно заподозрить, но уж когда в диалоге с Тибальдо в 3 сцене 2 акта он говорит «Как, словечко одному из нас – и только? Прибавьте к словечку ещё что-нибудь, ну, хоть удар», а в оригинале как бы blow (и для современного зрителя это звучит как минет)… Если вдруг вы тоже как-то пропустили этот культовый фильм, то обязательно посмотрите, вот уж, казалось, ни слова, не персонажа из текста не выкинули, а получили что-то совсем другое, скандал и провокация, конечно, полное неуважение. Сейчас завершу мысль и доведу её к любимому Борхесу. Есть у него рассказ, который почти всех ставит в положение интеллектуального ДТП: о человеке, который решил написать «Дон Кихота» Сервантеса. Не переписать, не создать интерпретацию. Написать точно такой же текст, но заново, не став при этом интеллектуальным двойником. И знаете, отдельные главы он все же написал, получилось, что фрагментарный Дон Кихот Менара – вещь более тонкая, чем роман Сервантеса. Вот так. Полюбопытствуйте рассказом по ссылке! Обещаю больше (временно) не писать про «Одиссею» и выпустить запланированные берлинские посты, там красивое ❤️‍🔥