Неприкрытый гештальт

Ниже материал вроде как до психологов, но он красиво поясняет, что травма не всегда текст и как важно выдерживать молчание. Статья даст хорошее понимание своих процессов А если травму невозможно рассказать? Мы часто представляем терапию травмы примерно так: человек вспоминает, что с ним произошло, рассказывает об этом и постепенно освобождается от прошлого. Но психоаналитическая работа не обязательно ведёт к восстановлению воспоминания. Иногда рассказывать нечего — не потому, что ребёнок скрывает правду, а потому, что пережитое вообще не стало историей. Травма — это не только страшное событие. Это переживание, которое оказалось слишком сильным для психики ребёнка. Он не смог связать его с другими чувствами, придать ему смысл и сохранить как часть собственного опыта. Поэтому оно осталось внутри в виде обрывков: телесного напряжения, внезапного ужаса, оцепенения, кошмаров, непонятных ощущений и действий. Травма не столько вспоминается, сколько повторяется. Она возвращается в теле, игре, приступах возбуждения, исчезновении из контакта, соматических симптомах. Ребёнок не рассказывает о своём состоянии, а показывает его, сам не понимая, что именно показывает. И здесь возникает важная мысль: не всегда полезно добиваться рассказа. Молчание, отрицание и диссоциация — не просто препятствия, которые терапевт должен разрушить. Иногда это способы, с помощью которых психика ребёнка сохранила себя. Если убрать их прежде, чем возникнет другая опора, ребёнок может не переработать травму, а снова оказаться внутри неё. Поэтому терапия начинается не с вопроса: «Что с тобой произошло?» Она начинается с отношений. С присутствия взрослого, который выдерживает молчание, хаос, отдаление и непонимание. Не спешит объяснять и не требует немедленно подобрать слова. Его голос, ритм, паузы и эмоциональная настроенность создают пространство, в котором переживание уже не обязательно выбрасывать через тело или действие. Сначала это может быть только ощущение. Затем появляется образ. Образ входит в игру или метафору. Постепенно возникает возможность удерживать переживание внутри и думать о нём. Авторы статьи называют это развитием фигуративности — способности придавать внутреннему опыту психическую форму. Терапевт не обнаруживает готовую историю, спрятанную внутри ребёнка. Он помогает ребёнку впервые создать связи между телесным ощущением, аффектом, образом и словом. Истина здесь не просто извлекается из памяти. Она постепенно возникает внутри отношений — осторожно, без навязывания ребёнку чужой версии его жизни. Изменение начинается тогда, когда то, что прежде могло существовать только в теле, кошмаре или действии, становится переживанием, которое можно удерживать в психике. У ребёнка может появиться рассказ о случившемся. Но это не обязательная цель и не главный критерий успешной терапии. Главное — чтобы прошлое перестало бесконечно происходить в настоящем. Цель терапии не в том, чтобы заставить ребёнка вспомнить. А в том, чтобы помочь ему построить психическое пространство, в котором он сможет чувствовать, играть, воображать и думать — не разрушаясь под тяжестью собственного опыта. https://doi.org/10.1080/0075417X.2026.2679760 Опять подсматриваю за Детский психоанализ

АУТОАГРЕССИЯ У ЖЕРТВ СЕКСУАЛИЗИРОВАННОГО НАСИЛИЯ Та самая статья, которую я написал год назад и год понадобилось, чтобы ее опубликовать. Теперь можно смело читать и пускать по рукам всем заинтересованным лицам!

Современная нейронаука всё меньше поддерживает старую метафору ребёнка как tabula rasa — «чистого листа», на котором опыт постепенно что-то записывает. Новые данные показывают более сложную картину: мозг не начинается с пустоты. Он начинается с избытка. Недавнее исследование, опубликованное в Nature Communications, показало, что ранние нейронные сети в гиппокампе — области мозга, критически важной для памяти — изначально формируются как очень плотная и избыточно связанная система. На ранних этапах связи между нейронами многочисленны, локальны и выглядят почти хаотично. Затем значительная часть этих связей естественным образом исчезает: происходит pruning — устранение избыточных соединений, благодаря чему сеть становится более организованной, точной и эффективной. Авторы описывают этот процесс как переход от плотной, случайной и локальной связанности к более редкой, структурированной и специализированной сети памяти. Иными словами, развитие мозга выглядит не как постепенное «заполнение пустоты», а как процесс селекции, организации и специализации уже существующего избытка нейронных возможностей. Это важное уточнение и для психологических теорий развития. Ребёнок приходит в мир не как пустая структура, ожидающая внешнего содержания. Его нервная система с самого начала обладает высокой степенью пластичности, чувствительности и огромным количеством потенциальных связей. Развитие — это не только накопление опыта, но и постепенное формирование структуры через отбор, укрепление одних путей и угасание других. Современная наука всё чаще описывает раннее развитие именно так: сначала — избыток возможностей, затем — постепенное появление формы. Источник: Vargas-Barroso, V., Watson, J. F., Navas-Olive, A., Schlögl, A., et al., & Jonas, P. (2026). Developmental emergence of sparse and structured synaptic connectivity in the hippocampal CA3 memory circuit. Nature Communications. https://www.nature.com/articles/s41467-026-71914-x Выдержка из Детский психоанализ

Если вы живете в обнимку со смартфоном, то у вас биксомания. Шутка, на самом деле нет. Биксомания — вымышленная болезнь, придуманная шведской ученой Альмирой Османович Тунстрем. Она распространила статьи о «заболевании», чтобы показать, как легко большие языковые модели усваивают фейки. Спорный эксперимент доказал: поддельные научные статьи молниеносно разлетаются по сети. Ученые при этом полагались на ссылки, сгенерированные ИИ, и не читали первоисточник. На фото — глаза пациента с биксоманией тех, кто написал монографию о биксомании . P.S. инфу украл у Ножа. Давно хотел поделиться и сегодня как будто самое время. Так что не забудьте перепроверить инфу из ИИ.

В статье Singletary и Rice развитие психики предлагается рассматривать через одну организующую ось: способность субъекта использовать любовь или отказываться от неё. Именно это различие, а не только наличие неблагоприятного опыта, определяет траекторию развития и форму психологической и нейробиологической саморегуляции. Под «использованием любви» понимается способность принимать заботу, удерживать её внутренне, переносить амбивалентность и опираться на опыт отношений. Противоположный путь связан с тем, что близость не может быть переработана и начинает переживаться как угроза; тогда формируется устойчивая организация, в которой зависимость становится непереносимой, а связь требует защиты. Ранние трудности во взаимодействии с заботящимися взрослыми — вследствие неблагоприятного опыта или нейроразвитийных особенностей — ведут к хроническому стрессу и смещению в сторону базового недоверия и небезопасной привязанности. Однако решающим оказывается не только характер среды, но и субъективная организация опыта: даже при наличии заботы ребёнок может не использовать её. Центральным механизмом в этой модели становится одиночество — не как чувство, а как состояние, усиливающее стресс и приводящее к аллостатической перегрузке, затрагивающей психическое и физическое здоровье. Данные лонгитюдных исследований (Harvard Study of Adult Development, Dunedin Study) показывают, что способность «метаболизировать любовь» связана с благополучием, тогда как её отказ — с устойчивым недоверием, отчуждённостью и нарушениями здоровья. Авторы интегрируют психоаналитические понятия с нейробиологическими моделями, включая системы стресс-ответа, автономную нервную систему и окситоцин-вазопрессиновую регуляцию, подчёркивая, что физиологические реакции определяются не столько событиями, сколько их субъективной интерпретацией. Объектная и самоконстантность рассматриваются как регуляторные структуры, определяющие способность удерживать чувство безопасности и переносить отсутствие другого. В терапии это означает, что проблема часто заключается не в отсутствии отношений, а в невозможности ими воспользоваться: устойчивые изменения связаны с развитием способности переносить и использовать опыт связи, ранее переживавшийся как угрожающий. Таким образом, психическое здоровье определяется не столько наличием травмы, сколько способностью психики использовать доступную любовь или защищаться от неё. https://doi.org/10.1080/15294145.2025.2559582 Источник материала тгк Детский психоанализ

А вот тут чуть сложнее. Как раз о наших представлениях о нарциссизме и как он формируется. Обязательно обратите внимание на М. Кляйн и ее концепции интроецирования груди.

Эта скорее развлечь вас. 10 разных видов нарциссов, среди которых можно найти и себя (или свою маму)

По следам моей вчерашней лекции выложу вам две статьи о нарциссизме. Вдруг вы зануды и хотите.

В новом материале про кино сравниваю нашумевшую «Горничную» с пюрешкой и сосиской: потому что просто и хорошо заходит всем (даже если вы на кино смеялись) Читать тут. Но при условии, что вы еще не смотрели, спойлеров будет много.

Пока готовился к лекции про любовь, нашел такое описание викторианских нравов Мужчины и женщины обязаны были забыть, что у них есть тело. Ухаживания состояли из ритуальных бесед и символических жестов. Слова о теле и чувствах заменялись эвфемизмами (например, конечности вместо рук и ног). Девушкам не полагалось ничего знать о сексе и деторождении. Представители среднего класса обладали уверенностью в том, что процветание — это вознаграждение за добродетель. Доведенное до крайности пуританство семейной жизни порождало чувство вины и лицемерие. Может мы и перестали на столько сильно использовать эвфемизмы, но как будто продолжаем делать то же самое: - мы все еще боимся говорить о сексе, физиологичности, телах, - сохраняем строгую ритуальность бесед (курсы по нетворкингу и новая волна обучения пикапу тому подтверждение), - считаем, что за наши добродетели нам воздастся (чем больше работаешь над собой, тем круче) - если и чувствуем эмоции, то они должны быть экологичны, правильны и так далее Короче не так уж и далеко мы ушли от всего этого

Как будто самое то, что важно вспомнить перед выходными. Берегите себя 🥰

Когда-нибудь я буду вести телеграм легче и заботливее, но пока довольствуюсь поводами — вот как раз вышел мой обзор на фильм «Красотка» Заодно причина вечером включить под чашечку чая. В эти морозы самое то, чтобы отогреться.

Тем временем мы с А1 разработали крутые рекомендации, зачем нужна приватность. Прочли сами — расскажите тем, у кого есть дети 😉

Расписание мероприятий до конца года 😉 Пользуйтесь и приходите 30 ноября — участвую в обсуждении, зачем нужны книжные клубы в рамках фестиваля «Ревью» 17.00 Вход на фестиваль 10 byn 2 декабря — смотрим и обсуждаем «Метод исключения» 19.00 35 byn 6 декабря — лекция «Психология Гарри Поттера: как мы осознаем свою исключительность» 17.30 42 byn 20 декабря — обсуждаем «Сто лет одиночества» Маркеса Книжный клуб малым составом в уютной обстановке на 2-2,5 часа 14.00 80 byn

Большой материал о том, почему с возрастом сложно заводить друзей. Получился искренний и нежный текст, как по мне. Ну и читайте рекомендации.

Друзья, тут четыре вебинара о том, как сохранять свое физическое и ментальное здоровье в разном возрасте. Мы их готовили вместе в рамках проекта по работе с людьми старшего возраста. Все бесплатно! Отправьте мамам, папам, бабушкам и так далее. Да и сами посмотрите. Тут наши подсказки на что смотреть, чтобы: - сохранять ясность ума - предотвращать проблемы с памятью и деменцией - спокойно жить комфортную жизнь - быть сексуально активным И так далее 😇 Проект получился очень душевным и приятным. Отрываю от сердца 🧡

Глупо думать, что нужно прочитать все купленные книги, как и глупо критиковать тех, кто покупает больше книг, чем сможет прочитать. Это всё равно, что сказать, что нужно использовать все купленные столовые приборы, стаканы, отвёртки или свёрла, прежде чем покупать новые. В жизни есть вещи, запасы которых всегда должны быть в избытке, даже если мы будем использовать лишь малую их часть. Если, например, мы считаем книги лекарством, то понимаем, что лучше иметь дома много книг, а не мало: когда хочется почувствовать себя лучше, то идёшь в «аптечку» и выбираешь книгу. Не какую-нибудь случайную, а нужную именно в данный момент. Вот почему у вас всегда должен быть выбор в плане питания! Те, кто покупает только одну книгу, читает только её и затем избавляется от неё. Они просто применяют к книгам потребительский подход, то есть считают их потребительским товаром, товаром. Те, кто любит книги, знают, что книга — это всё, что угодно, только не товар Сложно не согласиться с У. Эко Покажите, что вы сейчас читаете 😇

Сепарация создает такой контекст в отношениях, в котором другой может чувствовать себя свободным приходить и уходить, выбирать продолжение отношений или их прекращение. В подобных отношениях расставание во времени и пространстве не означает прерывания эмоциональных связей с объектом или потерю любви объекта, поскольку объект, воспринимаемый как надежный, не воспользуется расставанием, чтобы покинуть субъект. Жан-Мишель Кинодо Красиво произошедшая сепарация это все-таки отношения. Просто в них нет строгих требований, но существуют границы, с которыми умеют обходиться.

Вот многие фамилии так и говорят — Ткаченко то есть предок — ткач, Кузнецов — кузнец и так далее. Дело было одно, ну максимум три. Идентичность была определена на всю жизнь. Сейчас это невозможно. Во-первых, мы тупо живем дольше, поэтому за весь срок мы можем быть «актрисой, певицей, матерью пяти ангелочков» и так по кругу. Во-вторых, обилие возможностей позволяет реально выбирать бесконечное число образов. Даже в Оксфорде можно учиться, не выходя из самой далекой деревни Полесья. В-третьих, эпоха любит легкость и насмешку: можно оказаться артистом в Венской опере будучи только начинающим исполнителей лишь потому, что автор видит произведение именно так (молчу уже о блогерах у микрофона и в кино) Короче я к чему. Мир, в котором мы живем, не нуждается в четкой дефиниции вашей идентичности. Достаточно быть человеком и смотреть на жизнь как на процесс. Снова призываю нас всех к умению остаться в подвешенном состоянии и не думать о словах.

Это моя статья о феноменологии и ее роли в современной психологии. Не знаю, заинтересует ли вас часть методологии, но вот первый блок с критикой современной культуры прочитать стоит. В нем я рассуждаю, куда же мы провалились со всеми своими гаджетами, стремлениями к саморазвитию и попытками быть лучше. P.S. это тот самый материал, с которым я выступал во Владивостоке