ضَيٰغَمٰ بنُ أبِي يَحٰيَىٰ

- ومن عد هؤلاء مسلمين موحدين مجتنبين للطاغوت فليراجع دين الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا يا إخوان، عدنا إلى هنا مجدداً بعد غياب طويل ..

- الجغايفة والبونمر والشعيطات وروافض سبايكر وأهل الجورة ذاقوا البأس من قبل، والآن أهل قرية مافا المـ ـرتدة يذوقون ما ذاقه إخوانهم سبحان من أعز أهل التوحيد بالسنان

- والله إني لأنظر إلى الأخ الذي زمجر في ساحة الروم، أنه قام مقام الصحابة في البذل والتضحية والبسالة، نصرةً للدين والمستضعفين، وثأرا لأخواته وإخوانه المؤمنين، في شتى بقاع الأرض ألا فليتق الله كل لامز ومستنكر ، فإنه ولله الحمد أدى ما عليه تجاه أمته فأُعذر ، فلا ينبغي لأحد منا أن يخشى عليه من لحوق الحوب، على فعله الذي ادمى فيه وأرعب ، فالحوب والاثم إلى من يمتنع عن فعله في ساحة الكفر أقرب، لما فيه من خذلان المسلمين، ووالتقاعس عن نصر الدين والله والمستعان نسأل الله العافية والسلامة

قال سعيد بن جبير : سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما : عن الكبائر : أسَبعٌ هن ، قال : هن إلى السبعمئة أقرب ، إلا أنه لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار ، و قال : كل شيء عُصي الله به فهو كبيرة ، من عَمل شيئاً منها فليستغفر الله ، فإن الله لا يخلد في النار من هذه الأمة إلا من كان راجعاً عن الإسلام ، أو جاحداً فريضة ، أو مكذباً بالقدر.

- ومن عد هؤلاء مسلمين موحدين مجتنبين للطاغوت فليراجع دين الإسلام

- بالنسبة لمقطع محمد بن شمس الذي تكلم فيه عن العملية التي حصلت في أوربا ، وحاول جاهدا أن يدلس على الناس ويصور لهم أن ما فعله الأخ يسيء للمسلمين ويخالف ما قرره السلف في مسألة الأمان والعهد، مع أنني كنت أتوقع رداً وتدليسا أقوى من هذا وذلك لانه وضع الكتب أمامه واثقا من نفسه، ولكن سبحان الله حجته ولله الحمد ضعيفة جدا، ويمكنا الرد عليها بكل سهولة وبساطة، فنقول مستعينين بالله تعالى : أن النصوص والآثار التي استدل بها كلها تتعلق بالمعاهدات التي تكون بين المسلمين والكفار ، وهذه المعاهدات لا يعقدها مع الكفار إلا ولي الأمر أو من هو في امرته بإذن منه، بعد أن يُراعى في ذلك المصالح و المفاسد وهذا بالإجماع ، وأما غير ذلك فلا عهد ولا أمان بين المسلمين والكفار..! فأين هذه المعاهدة التي تجعل أمانا بين المسلمين والكفار، وأين هو ولي الأمر المسلم الذي عقد هذه المعاهدة ؟! بل إن الشافعي رحمه الله الذي يستدل به هذا المدلس في معرض كلامه، مع كونه يجيز عقد الصلح والمعاهدة مع الكفار للضرورة القصوى بإذن الإمام، إلا أنه يرى عدم جواز ذلك أكثر من المدة التي صالح فيها النبي صلى الله عليه وسلم مشركي قريش في صلح الحديبية، لأن ذلك يتنافى مع امر الله تعالى بقتل وقتال المشركين حيث ما وجدوا، أو حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، هذا ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله ، فلم لا يلتزم بكلام الشافعي عن مدة المعاهدة وإذن الإمام؟! وهناك الكثير من النقاط والمسائل تكلم عنها وقررها أهل العلم ، فمن المفترض أن يتطرق إليها ابن شمس للأمانة العلمية، ولكن كعادته تخطى كل هذه المسائل وقام بالتركيز على مسألة نقض العهد والأمان، دون ان يثبت لنا بأي وجه شرعي تمت المعاهدة واعطي الأمان.!، ودون أن يثبت لنا هل هناك ولي أمر للمسلمين قام بالمعاهدة مع هؤلاء الكفار الذي هو يقيم بين ظهرانيهم..! وأما بالنسبة لهروب الناس من بلادهم ولجوئهم إلى تلك البلاد فلا يعتبر ذلك أمانا وإن سمي ذلك عهدا فهو باطل ما لم يأذن على ذلك الإمام، ولأنه بالأصل تلك البلاد لها يد طويلة شاركت في تدمير البلاد التي فر أولئك الناس منها، ولذا على الأقل يجب النيل منها ومن أمنها مقابلة بالمثل . فخلاصة المسألة أن المعاهدة العامة مع الكفار يحتاج لعقد صلح بإذن الإمام، وبعد ذلك إذا صدر من المسلمين شيئا من هذا القبيل، يقال حينها هذا غدر وهذا نقض للعهد.. وفي الحقيقة لا يستحق حتى هذا الرد مع كل هذا الاختصار لوضوح المسألة لدى طالب الحق ، ولكن تفنيداً للشبه التي يواجهها العامي الموحد، فننقل إليه كما نقل إلينا من قبل .... - ضيغم

إن كنت فقير العلم لدرجة أنك تجهل ما قررته الشريعة من أن المصلحة العامة - لا سيما الدعوة والجهاد - مقدمة على المصالح الخاصة لأفراد المسلمين..! ، فلا يحق لك أن تتكلم عما يقدمه اصحاب القضية وتنتقده بشواهد وحجج عاطفية وعقلية محضة، قد ردتها الشريعة على صاحبها لشدة ضعفها..

أيها النواصب يا قصارَ الخدود، ولئام الجدود، وسود الجلود، يا أتباعَ كلِّ منافقٍ حقود، إنّي رأيت لكم رؤوسًا عن الحق مالت، وألسنةً على أسيادكم طالت، وأفواهًا تقيأت غِلًّا وحسدا، ورفضًا لسيادة من سيّدهم الله عليكم أبدا، أفأمنتم ألا يبعث الله عليكم أحدا، فبإذن الله رب الكرام لتلقون منّي ضربةً بسيف حسام تفلق القلوب والهام وإنّ موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب

عن القاسم بن محمد قال: إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه.

- كل من عادى لـــوانا قد تلاشى في لظى الهيجاء مخذولاً سليباً

• أنا لا أعتبر وصولي للملايين نجاحا ، إنما أنا إن مت على التوحيد ولو كنت وحدي ، إن مت وأنا قائم على عبادة ربي ، وإن قتلت لأنني قلت ربي الله ، وإن تعرضت للأذى والتعذيب والسجن لأنني قمت بالمنافحة عن الذين قُتلِوا لأنهم قالوا ربنا الله بلساني ، فهذا ولله الحمد عز وشرف بالنسبة لي . - شيخ المهاجرين إلياس أيدن فك الله قيده

- إن صح ما قد نشره بعض الأخوة من أن الأخ أبي عائشة القحطاني قد قتل ، فنهنئه على هذه القتلة الشريفة، ونسأل الله تعالى أن يتقبل منه، ويسكنه بجوار المصطفى ﷺ .

مفخـ ـخة تعصف بجمع للملاحدة في دير الزور #بصوت_قسورة_الشمري

مفخـ ـخة تعصف بجمع للملاحدة في دير الزور #بصوت_قسورة_الشمري

- وصية قيمة من خير المرسلين : قال ﷺ : إذا نَظرَ أحدُكم إلى مَن فُضِّلَ عليه في المالِ والخَلقِ، فَليَنظُر إلى مَن هو أسفَلَ منه • البخاري