حملة الحياء

من الأخطاء المنهجية التي يرتكبها بعض المهتمين والمهتمات بقضية المرأة تجاهلهم لأهمية العمل المنزلي ودور المرأة كربّة بيت فعلا لا قولا. فلا ينظرون للعمل المنزلي والجهد الكبير الذي يُبذل فيه على أنه مساهمة اجتماعية هامة ولا يُقيمون اقتصاديا ما تقوم به ربة البيت. ويعدّون ويحسبون الفتاة المذيعة التي تقدم أغاني ما يطلبه المستمعون ضمن قوة العمل والاسهام الاجتماعي، بينما لا يعدون ولا يحسبون المرأة (ربة البيت) التي تعد الطعام وتكنس الغرف وتغسل الملابس وتراجع دروس الأطفال وغيرها من المهام الخطيرة والجليلة والثمينة، لا يعدّون هذه ولا يحسبونها ضمن قوة العمل ولا يعترفون بإسهامها الاجتماعي على خطورته وأهميته. لقد آن الأوان لتقويم وتثمين دور ربة البيت تقويما اقتصاديا واجتماعيا يليق به. د. عبد الله النفيسي | كتاب العمل النسائي في الخليج #حملة_الحياء

#حملة_الحياء

يستطيع الدارس المتأمِّل أن يرى بوضوح في كل ما يجري أن المرأة لا تُوضَع حيث تدعو الحاجة - صحيحةً كانت أو مزعومةً - إلى أن توضع؛ ولكنها توضع لإثبات وجودها في كل مكان، ولإقحامِها على كل ما كان العقل والعُرْف يُنادِي بِعَدَمِ صلاحِيَتِها له؛ فليس المقصودُ بِتَوْظِيفِها سدَّ حاجة موجودة؛ ولكن المقصود هو مخالفة عُرْفٍ راسِخ، وتحطيمُ قاعدةٍ مُقَرَّرة، وإقامة عُرف جديد في الدين وفي الأخلاق وفي الذَّوق، وخَلْقُ المبررات والمقوِّمات التي تجعل انسلاخنا من إسلامنا وعُروبتنا أمرًا واقِعًا؛ كما تجعل دُخُولنا في دين الغرب ومذاهب الغرب وفسق الغرب، أمرًا واقعًا كذلك. -المرأة والأعمال العامة|| محمد محمد حسين. #حملة_الحياء

نتحمل الحجاب وحرارة الجو تماما كما تتحملين آلآم ارتداء الكعب العالي ولا تقولين لماذا لا يرتدي الرجال مثلي.. نتحمل تحديد النقاب للرؤية تماما كما تتحملين تحديد الرموش الإصطناعية لرؤيتك.. ولا تقولين لماذا المرأة فقط من يُطلب منها وضع رموش.. بل انك تتفننين في مجاراة كل جديد وتسارعين إلى تنفيذه مهما آلمك واستنزف مالك ووقتك.. نتحمله كما تتحملين آلآم البوتوكس وجلسات التجميل العديدة.. نتحمل تغطية وجوهنا وشعرنا بالاقمشة تماما كما تتحملين تغطية وجهك بالمساحيق التي تسد المسام و كما تتحملين تغطية شعرك بالمثبتات والصبغات الكاوية! وكما تقاومين الشعور والرغبة في حك عينيك حتى لا يفسد الايلينز والماسكارا التي تضعينها عليها.. هل الحجاب قيد؟! هل الحجاب الواسع الفضفاض قيدٌ يقيد المراة عن الحركة إذان ماذا عن الملابس الضيقة حد الاختناق .. والقصيرة حد الافتضاح والتي تقيدك فلا يعود بامكانك الإنحناء أو حتى التنفس بحرية!! وماذا عن تقْيِدِك لساعات خارج المنزل لا تستطيعين فيها غسل وجهك أو لمس شعرك حتى لا يفسد المكياج وتخرب التسريحة؟!! وكل هذا الصبر وكل هذه المعاناة لأجل ماذا ولأجل من؟ أجل الرجل الذي تحاربينه؟!! والمسلمة تفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله وليس لرجل اياً كان... والمسلمة بما تتحمله تصون نفسها في الدنيا وتنال خير الجزاء في الاخرة.. فماذا تنالين أنتِ وعلام تحصلين؟ -الخالة حفظها الله #حملة_الحياء

قيمة قُرآنية حثّ عليها ربّنا تعالى، ما تتخلّق به امرأةٌ قط إلا وازدادت ارتقاءً ووقارًا؛ وهو قيمة الحياء. ﴿فجاءتهُ إحداهُما تمشي على استحيآء﴾، طوى القرآن كلّ التفاصيل المادّية وخلّد مشيتها النّابعة من قيمة إيمانية، فلم يقُل تعالى: (تمشي باستحياء)، بل (على استحياء)، إذ أنّ هذا الحرف يُفيد الاستعلاء، وكلّ -على- بالقرآن إمّا يُفيد العلوّ المكاني، أو العلو المَجازي، وقد جاء في تفسير البقاعي: "ولَمّا كانَ الحَياءُ كَأنَّهُ مَرْكَبٌ لَها وهي مُتمكّنةٌ مِنه، مالِكَةٌ لِزِمامِه، عَبَّرَ بِأداةِ الِاسْتِعلاء فَقالَ: ﴿عَلى اسْتِحْياءٍ﴾ أيْ: حَياءٍ مَوْجُودٍ مِنها لِأنَّها كُلِّفَتِ الإتْيانَ إلى رَجُلٍ أجْنَبِيٍّ تُكَلِّمُهُ".. ومما يُعزّز هذا المَعنى البيَاني؛ لفظة: (استحياء) والاستحياء دالّ على شدّة الحياء، وهو من صيغ المُبالغة المعهودة في القُرآن. فكم في هذه الآية من إشارات توقظ الكثير من المَعاني النّبيلة، وكم في الحياء (حياة) للقلب إن استبصرته المؤمنة! -قناة بَيــان #حملة_الحياء

أم العفاف والحجاب/ الشيخ علي القرني #حملة_الحياء

المُناسباتُ الٱجتماعيّة عندنا (باقة منكرات)؛ من الٱختلاط، والتبرج، والتبذير، والتصوير .. وقد تطبّع أكثر الناس مع هذا، إما بالممارسة وإما بالسكوت، وصار الغريبُ والمنكَر عند كثير من الناس من يرفض هذه المنكرات، ويسخرون منه، أو يتهمونه بالتّشدد. رَقص النساء أمام الأجانب، حرام، وٱختلاطهن بالأجانبِ متعطرات متزينات حرام، ودخول الأجانب عليهنّ بتلكَ الحالِ حرام، وتصويرهنّ بتلك الحال حرام، ودخول الأجانب على العَروس وهي بزينتها وعطرها حرام، وحضور المخنّـ ثين حرام، والتبرج أمامَ أصحابِ العريس حرام .. ومن يسمَع هذه المحرمات وينظر للمناسبات عندنا، ربما يتبادر لذهنه أن "كل شيء عندكم حرام" و لم يبق شيء أصلاً، ولكن هذا ليس بصحيح ! المباحُ واسع جداً، ويشمل أن تتزين النساء ويفرحنَ كما يردن، ولا تقييدَ عليهن في زينةٍ أو فرح، بشرطين بسيطين : ألا يحصل ٱختلاط ولا تصوير يعرض للأجانب ! وهذان الشّرطان لا ينبغي للمسلمةِ أن تتحسس منهما، إلا إذا كان الغرض من الزينة والتصوير شيئا آخر ! و العَروس يوصلها أحد محارمِها لسيارة زوجها، وتنتهي الحكاية، دون ٱختلاط بالأجانب، ولا تصوير، ولا حركاتٍ ليس الفضاء العامّ مناسبا لها، خاصة ما كان أمام الكاميرات. يوسف محفوظ #حملة_الحياء

«وهناك أمر يستوجب منا قليلا من التفكير والتدبر: هل الدين الذي لا يبيح للمرأة أن تخضع بالقول وهي تتحدث مع رجل أجنبي عنها، ويمنعها من أن ترفع صوتها بلا ضرورة أمام الرجال يمكن أن يرضى لها أن تقف على خشبة المسرح لتغني وترقص وتحرك أجزاء جسدها وتعبر بأعصابها عن المعاني التي تغنيها أو تقولها وتظهر الدلال والأنوثة؟ أو يبيح لها أن تغني في الإذاعة أغاني العشق والغرام وتجهر بالمعاني الفاحشة على الأنغام الراقصة فتحرك غرائز الناس ومشاعرهم؟ أو يجيز لها أن تمثل في المسرحيات والروايات تارة دور زوجة هذا وأخرى دور عشيقة ذاك أو تصبح مضيفة في شركة طيران وتلقن طرق استمالة قلوب المسافرين على وجه الخصوص؟ أو تتزين وتخرج إلى النوادي والحفلات والمجالس المختلطة وتتحدث وتمزح وتضحك مع الرجال؟ فمن أي قرآن جيئ بهذه الحضارة. إن القرآن الذي أنزله رب العالمين موجود أمام الجميع فإن كان في أي موضع منه متسع لهذه الحضارة فدلونا عليه وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. -تفسير سورة الأحزاب لأبي الأعلى المودودي صـ١٨/١٩» #حملة_الحياء

إلى فتياتنا : قبل ما يزيد على سنتين زرت حاضرة من حواضر النبل والكرم، فلفت انتباهي أنّا كلّما مررنا بنساء يمشين جلسن حتّى نتجاوز ، ليتبيّن لنا أنّهنّ طالبات بمحظرة تحتضن ثلاثين حافظة، إنّه الحياء . -الشيخ سيدي محمد محمد المختار #حملة_الحياء

من المخالفاتِ المتكررة في بعض المؤسسات بعدَ نهاية العامِ الدراسي، الٱختلاط الفاضح، والتبرج، ورقص النساء بين الرجال وأمامهم، وتصوير ذلك .. وهي جزء من المشاكل التي لا تنقطع طوال العامِ، وتطبع الناس معها. وأسوأ ما يكون هذا، حين يصدر من طلبةِ مؤسسة شرعية، يفترض أنهم أنهوا عاما من دراسةِ الشريعة ! الحرامُ لا يتغير حكمه لأنك "مانك من أهل الكدر" و "لا من أهل التشدد" .. وليس من التشدد تحريم تبرج النساء، ورقصهن أمام الأجانب، وتصويرهن بتلك الحالِ المبتذلة ! وينبغي للنقابات الطلابية في المؤسسات التعليمية الجامعية أن يكون لها جهد في جانب الحِسبة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومكافحة آثار الٱختلاط في الجامعات، ولا تركّز نشاطاتها في جانب (الحقوق الطلابية المادية). -يوسف محفوظ #حملة_الحياء

"الأصل في التعامل بين الجنسين في الإسلام= الاحتشام، والتحفظ، وتقدير ذلك يرجع إلى معيار التوسط السوي، وقد بوّب البخاري في كتاب العلم من صحيحه: "باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم". وتُمدح المرأة باتزانها في باب التعلم بهذه المواطن، فتكون في منطقة وسطى بين التبسط، وبين التحفظ المفضي للامتناع من التعلم؛ قالت أمي عائشة -رضي الله عنها-: "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهنّ الحياء أن يتفقهن في الدين" [الاختلاط في البرامج العلمية؛ بدر آل مرعي] #حملة_الحياء

الحياء أن تعرفي مقامك عند الله عز وجل، فإذا عرفتِ مقامك، لن ترضي أن يرى الله قلبك منشغلًا بمن لا يحلّ لك، أو جسدك معروضًا لمن لا ينبغي له أن يراه، أو عقلك منصرفًا عن الحق. تعرف المرأة أنها خدشت حياءها حين ترى أن قلبها تغيّر، وأن ما كانت تستحي منه أصبحت تفعله بلا تردد، وأن حدود كلامها ونظرها وظهورها أصبحت أوسع مما يرضاه الله لها. وتدرك معنى الحياء حين تُعيد ترتيب قلبها: من الله تبدأ، وبالله تستقيم، وبالله تستعين وإلى الله تسير وإليه جل جلاله تفر وتلجأ منظومة الحياء/ د.ليلى حمدان #حملة_الحياء

الأصل في عمل المرأة | فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو #حملة_الحياء

﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ﴾ ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا • وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ﴾ ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ من تَقرأ هذه الآياتِ البيّنات، وتعرفُ فلسفةَ الحجابِ والسّتر، ومعنى الحياءِ والعفافِ .. لا يمكن بحالٍ أن تقتَنعَ بما يروجُ بين كثير من الفتياتِ من إباحةِ الزينةِ - خفيفة أو غير خفيفة - للفتِ أنظار الرجالِ، وٱتخاذ الجَسد كطعمٍ في الواقع والمواقعِ .. وكل دقيقة نشر صور ومقاطع، وإبراز للزينة بشكل واضحِ التّكلف وبعيد من العفويّة ! وحري بالفتاةِ المسلمة، أن تتأمّل : ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ﴾ وبالمقابلِ : ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ ﴿فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ﴾ وحريٌ بها أن تعلمَ أن من يرخّصون في بعض الزينة - وإن كان الأولى والأسلم تركها، لما فيها من الفتنة الظاهرة - يحرّمون على الرّجل النظرَ إلى تلك الزينةِ، فكانَ تقصُّدُ لفتِ نظره إليها، وفتنتهِ بها، سواء بشكل مباشرٍ عبر الظهور أمامهُ، أو نشرها في "ستوري" بقصد أن يراها؛ كان كل هذا من التّبرجِ المُحرّم وإن ٱدعت صاحبته أنها تتزينُ لنفسها، وأظهرت الغضب المصطنع من إطلاق البصر، تماماً كما أن الكلامَ المباح إذا قُصدَ به الإغواء كان محرّما؛ كانت الزينة - على ٱفتراض إباحتها - كذلكَ، إن قصدَ بها لفت أنظار الرجالِ لصاحبَتها. قالَ أبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ في تفسير ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ ما مَعْناهُ : أنَّهُ تَعالى نَهاهُنَّ عَنْ ذَلِكَ؛ لِأنَّ المَرْأةَ إذا مَرَّتْ عَلى الرِّجالِ قَدْ لا يُلْتَفَتُ إلَيْها ولا يُشْعَرُ بِها: وهي تَكْرَهُ أنْ لا يُنْظَرَ إلَيْها، فَإذا فَعَلْنَ ذَلِكَ نَبَّهْنَ عَلى أنْفُسِهِنَّ، وذَلِكَ بِحُبِّهِنَّ في تَعَلُّقِ الرِّجالِ بِهِنَّ، وهَذا مِن خَفايا الإعْلامِ بِحالِهِنَّ. وفي الختام .. قالَ رسولُ اللّٰهﷺ : «إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها ، وتستوعِبَ رزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ» (أخرجه الطبراني) وبعيداً عن الحكمِ الشرعي، فإن من تمامِ عقل المرأة أن لا تقدم نفسها للرجل من بابِ الجمال، وهي تعلمُ أنه يتبدّل، ويُتعوّد عليه، فما يلبثُ أن يملّها، وتشتكي من إطلاق بصره وخيانتهِ، كما يفقد من قدّم نفسه من باب الغنى قيمتهُ إذا ٱفتقرَ. -يوسف محفوظ #حملة_الحياء

💔 ليست كل المعارك تُرى… بعض الناس يقاتلون الألم كل يوم… بصمت! 🔹 امرأة كانت تُصرع… تسقط فجأة… تفقد وعيها… ويجتمع الناس حولها وهي لا تملك السيطرة على جسدها… ومع ذلك… لم يكن أكثر ما يخيفها المرض نفسه! بل كان خوفها أن ينكشف سترها أمام الناس… 📖 عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة كانت تُصرع، فجاءت إلى النبي ﷺ فقالت: إني أُصرع وإني أتكشف، فادع الله لي، فقال ﷺ: إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة، وإن شئتِ دعوتُ الله أن يعافيكِ، فقالت: أصبر… ثم قالت: إني أتكشف، فادع الله ألا أتكشف، فدعا لها. حديث صحيح 🌿 يا الله… أي إيمان هذا؟ وأي يقين يجعل إنسانة تختار المرض على أن تخسر أجر الجنة؟! هي لم تكن تبحث عن راحة مؤقتة… كانت ترى ما وراء الألم… كانت ترى الجنة ❤️ 🌱 هذا الحديث ليس مجرد قصة عن الصبر… بل صفعة تربوية عميقة توقظ القلوب الغافلة. امرأة تعاني من ابتلاء شديد… ومع ذلك كان الحياء يسكن قلبها حتى في لحظات العجز وفقدان الوعي! لم تقل: أنا معذورة… ولم تبحث عن التبرير… ولم تعتبر الظروف مبررا لسقوط القيم. بل كان همّها: الستر… والحياء… والعفة. 🛡️ هنا نفهم أن الحياء ليس شكلا خارجيا فقط… الحياء عقيدة قلب… ونقاء روح… وحضور دائم لمراقبة الله. ⚠️ والمؤلم فعلا… أن امرأة مريضة كانت تخاف على سترها أكثر من خوفها على راحتها، بينما بعض الناس اليوم يملكون كامل العافية ثم يتساهلون بالحياء بإرادتهم، ويكشفون خصوصياتهم وقيمهم بأيديهم تحت أسماء براقة: حرية… موضة… ترند… تطور… 💭 هذا الحديث يعيد ترتيب المعايير داخلنا: ليس الأقوى من لا يتألم… بل الأقوى من يحافظ على دينه وهو يتألم. وليس الناضج من يبرر أخطاءه بالواقع… بل من يتمسك بمبادئه ولو كان في أشد حالات ضعفه. ✨ بعض الابتلاءات تفضح هشاشة النفوس… وبعضها يصنع أولياء لله. ✨ وبعض الناس إذا مرضوا سقطت قيمهم… وهذه المرأة كلما اشتد بلاؤها… ازداد حياؤها وثباتها. 📌 لذلك استحقت بشارة الجنة. فالقضية ليست: كم نتألم؟ بل: كيف نحافظ على قلوبنا وقيمنا ونحن نتألم؟ 🌷 ما أعظم الدين حين يصنع إنسانا يرى الستر قيمة لا تسقط حتى في لحظات الانهيار… وما أعظم التربية حين تغرس الحياء حتى يصبح جزءا من هوية الإنسان لا ظرفا مؤقتا يتغير مع الزمان والمكان. ✍🏼 د. هداية الله أحمد الشاش •┄┉❈•⚘•❈┉┄•

باب الحياء وفضله والحث على التخلق به من كتاب رياض الصالحين 📖 #حملة_الحياء

#حملة_الحياء

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عُنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ». https://t.me/elhayae

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عُنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ». https://t.me/elhayae