تَوَهُّجَات

أَرى الحُبَّ ذُلّاً وَالشِكايَةَ ذِلَّةً وَإِنّي بِسَترِ الذِلَّتَينِ جَديرُ ~حافظ إبراهيم

وَأَنشَأتُ في صَدري لِحُسنِكَ دَولَةً لَها الحُبُّ جُندٌ وَالوَلاءُ سَفيرُ فُؤادي لَها عَرشٌ وَأَنتَ مَليكُهُ وَدونَكَ مِن تِلكَ الضُلوعِ سُتورُ ~حافظ إبراهيم

هُوَ المَوتُ فَاِختَر ماعَلا لَكَ ذِكرُهُ فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ ~أبو فراس الحمداني

النّفسُ أدنى عدوٍّ أنت حاذِرُهُ والقلبُ أعظمُ ما يُبلى به الرجُلُ ~الشريف الرضي

وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ ~أبو فراس الحمداني

إلى متى أنتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ ~البوصيري

إِنْ أَنْكَرَ العُشَّاقُ فِيكَ صَبَابَتِي فَأَنَا الهَوَى وَابْنُ الهَوَى وَأَبِيهِ ~ابن الفارض

وَعصبَة العِشق أَقوام كَبيرُهُم في الحُبّ طفل وَأَقوى عزمه وَهن ~عبدالله الشبراوي

يَا حَارِقًا بِالنَّارِ وَجهَ مُحِبِّهِ مَهلًا فَإِنَّ مَدَامِعِي تُطفِيهِ أَحْرِق بِهَا جَسَدِي وَكُلَّ جَوَارِحِي وَاحرِصْ عَلَى قَلْبِي فَإِنَّكَ فِيهِ ~ابن الفارض

سقاني الهَوى كأسًا مِنَ الحُبِّ صافيًا فيا ليتهُ لمَّا سقاني سقاكُمُ ~ أبو مدين التلمساني

وَلا الحُرُّ عَادَتُه أَنْ يَهَابَ وَلا النَّذْلُ عَادَتُهُ أَنْ يَهَبْ ~تميم

الذنبُ ذنبُ الهوى لا ذنبَ شِيعَتِهِ له الإمامةُ فَهْوَ الآمرُ النَّاهِي ~تميم

فلو كان لي قلبان عشتُ بواحدٍ وأترُكُ قلباً في هواكَ يعذَّبُ ~أبو مدين التلمساني

أمَّا أنا فأنا باقٍ كما عَهِدُوا واللهِ لو فَتَّشُوا قَلبي لَمَا وَجَدوا فيهِ سِوى حُبِّهِم واللهِ واللهِ ~تميم

واليأسُ داءٌ لنفسِ العاجزِ الواني ~الرّافعي

نبيٌّ كامل الأوصافِ تَمَّتْ محاسِنُه فقيل له الحبيبُ يُفَرِّجُ ذِكْرُهُ الكُرُباتِ عنا إذا نَزَلَتْ بساحَتِنا الكُروبُ

لَيْسَ الحَمَامُ بَرِيدَاً حِينَ يَبْلُغُكُمْ بل تِلكَ أَرْوَاحُنا تَهْوِي لَكُمْ بُرُدا مَنْ للغَرِيبِ إذا ضَاقَ الزَّمَانُ بِهِ وَطَارَدَتْهُ جُنُودُ الدَّهْرِ فَانْفَرَدَا ~تميم

﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾ وذَكَرَهُ بِلَفْظِ الِاسْتِفْهامِ، والمُرادُ تَقْرِيرُ ذَلِكَ في النُّفُوسِ، والأمْرُ كَذَلِكَ، لِأنَّهُ ثَبَتَ أنَّهُ عالِمٌ بِجَمِيعِ المَعْلُوماتِ، قادِرٌ عَلى كُلِّ المُمْكِناتِ، غَنِيٌّ عَنْ كُلِّ الحاجاتِ، فَهو تَعالى عالِمٌ حاجاتِ العِبادِ، وقادِرٌ عَلى دَفْعِها وإبْدالِها بِالخَيْراتِ والرّاحاتِ، وهو لَيْسَ بَخِيلًا ولا مُحْتاجًا حَتّى يَمْنَعَهُ بُخْلُهُ وحاجَتُهُ عَنْ إعْطاءِ ذَلِكَ المُرادِ، وإذا ثَبَتَ هَذا كانَ الظّاهِرُ أنَّهُ سُبْحانَهُ يَدْفَعُ الآفاتِ ويُزِيلُ البَلِيّاتِ.. ~الإمام الرّازي

مِن الناسِ مَن يأكلُ الطينَ ويَستطيبهُ لفسادٍ من طبعِه، فلا يَحلو السُّكّرُ في فمِه وإن كان مُكرَّرًا خالصَ الحلاوة.. ~الرّافعي

وَصَلِّ رَبِّ عَلى المُختارِ ما طَلَعَت شَمسُ النَّهارِ وَلاحَت أَنجُمُ الظُّلَمِ وَالآلِ وَالصَّحبِ وَالأَنصارِ مَن تَبِعُوا هُداهُ وَاِعتَرَفوا بِالعَهدِ وَالذِّمَمِ ~البارودي