إبانة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : «وَ الْعَادَة تُمْنَعُ أَنَّ يَقْرَأَ قَوْمٌ كِتَابًا فِي فَنِّ مِنْ الْعِلْمِ كَالطِّبِّ وَالْحِسَابِ ، وَلَا يستشرحوه فَكَيْف بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي هُوَ عِصْمَتِهِم ، وَبِه نَجَاتُهُم وسعادتهم وَقِيَام دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ». [مجموع الفتاوى ١٣/٣٣٢]. ______ ➢ t.me/ibana

#مختارات_من_التفسير

#مختارات_من_التفسير

‏صورة من .

أفضل الحسنات : لا إله إلا الله

- فائدة عظيمة في نية الواحد وهو يقول (لا إله إلا الله) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :- " وعند اشتغاله بالذكر ينبغي أن لا يفوته دقيقة نبَّه عليها بعض المحققين، وهي أن يقصد مثلًا عند ذكر «لا إله إلا الله» تلاوةَ قوله تعالى في سورة محمد ﷺ: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} لتُثْمِرَ له هذه الكلمة المباركة ثمرة الذكر والتلاوة، فيكون جامعًا بين الفضيلتين ". - جامع المسائل - ط عطاءات العلم ٣/‏٣٨٥. مسألة في تلاوة القرآن والذكر أيهما أفضل؟

النساء من 21 إلى 43_أثر5380

﷽ #الورد_الاسبوعي : الأسبوع ١٧ / ١٨ تفسير النساء ٢ / ٣

النساء من بداية السورة إلى الآية 20_أثر5065

﷽ #الورد_الاسبوعي : الأسبوع ١٦ تفسير النساء ١. #مما_سنقرأ_اليوم :- عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ﴾ وذَلِكَ أنَّ أهْلَ الجاهِلِيَّةِ كانُوا لا يُوَرِّثُونَ النِّساءَ ولا الوِلْدانَ الصِّغارَ شَيْئًا، يَجْعَلُونَ المِيراثَ لِذِي الأسْنانِ مِنَ الرِّجالِ، فَنَزَلَتْ: ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ﴾.

بسم الله الرحمن الرحيم المعذرة منكم، الاختبارات ستكون بعد إتمام كل ربع من القرآن حتى لا نتوقف كثيرا.

لا تشغلكم الفرحة بهلاكه عن الدعاء لاخوانكم في غزة والسودان فرج الله عنهم

[الفرح بهلاك أعداء الله] ٦٥١٢ - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري : أنه كان يحدث «أن رسول الله ﷺ مر عليه بجنازة، فقال: مستريح ومستراح منه. قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح…

[الفرح بهلاك أعداء الله] ٦٥١٢ - حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري : أنه كان يحدث «أن رسول الله ﷺ مر عليه بجنازة، فقال: مستريح ومستراح منه. قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب.» [البخاري] قال: وسمعت بشرا، يقول: جاء موت هذا الذي يقال له: المريسي وأنا في السوق، فلولا أنه كان موضع شهرة لكان موضع شكر وسجود، الحمد لله الذي أماته هكذا، قولوا آمين -سير السلف الصالحين لقوام السنة (ج٣/ص١٠٨٤) قال الإمام أبو بكر الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله في «السنة»: قيل لأبي عبد الله - أي : الإمام أحمد -: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟ قال: ومن لا يفرح بهذا؟ ٥٩٦٢ - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن محمد بن قيس، عن أبي موسى الهمذاني قال: كنت مع علي رضي الله عنه يوم النهروان، فقال: «التمسوا ذا الثدية»، فالتمسوه فجعلوا لا يجدونه، فجعل يعرق جبين علي، ويقول: «والله ما كذبت ولا كذبت فالتمسوه» قال: فوجدناه في ساقية - أو جدول - تحت قتلى، فأتي به علي فخر ساجدا -المصنف لعبد الرزاق (ج٣/ص٣٥٧) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد ابن قماذين، عن عثمان بن أبي سليمان قال: لما بعث المختار برأس عمر ابن سعد بن أبي وقاص إلى المدينة ألقي بين يدي علي بن الحسين فخر ساجدًا. -الجامع لعلوم الإمام أحمد (ج١٨/ص٣١٣) قال ابن كثير في ترجمة الحسن بن ضافى بن بزدن التركي: كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة، ولكنه كان رافضيا خبيثا متعصبا للروافض، وكانوا في خفارته وجاهه، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها، ودفن بداره ثم نقل إلى مقابر قريش فلله الحمد والمنة. وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحا شديدا، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحدا منهم إلا يحمد الله. -البداية والنهاية (ج١٢/ص٢٧٢) ١٧٥٧ - أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، قال: سمعت الميموني، يقول: قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، لما أخرجت جنازة ابن طراح، جعلوا الصبيان يصيحون: اكتب إلى مالك: قد جاء حطب النار. قال: فجعل أبو عبد الله يستر وجعل يقول: «يصيحون، يصيحون» -السنة للخلال (ج٢/ص٣٩)

﷽ #الورد_الاسبوعي : الأسبوع ١٥ تفسير سورة آل عمران من : من الآية ١٦٣ إلى آخر السورة . #مما_سنقرأ_اليوم :- ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [آل عمران ٢٠٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا أبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، ومُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، قالا: ثَنا المُبارَكُ بْنُ فَضالَةَ، قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ، وقَرَأ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿اصْبِرُوا وصابِرُوا﴾ قالَ: أُمِرُوا أنْ يَصْبِرُوا عَنِ الكُفّارِ، حَتّى يَكُونَ في الكُفّارِ الَّذِينَ يَمَلُّونَ دِينَهم ورُوِيَ عَنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ أنَّهُ قالَ: صابِرُوا عَدُوَّكم ورُوِيَ عَنِ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

آل عمران 126-163_أثر4461