Имам аш Шафии

✅ Приносить головы поверженных врагов в города мусульман для выставления их 📚 Сказал великий имам Абу Хамид аль-Исфараини аш-Шафии: وأمَّا نقل رؤوس من قتل من الكفار إلى بلاد الإسلام فليست منصوصة لنا، ولكن أجمع أهل العلم على: أنه مكروه "Что же касается [отделения] и перемещения голов убитых кафиров в земли Ислама - то у нас не пришло текстов об этом от имама аш Шафии, однако в общем ученые единогласны на том что это нежелательно" Затем упомянул некоторые асары как асар от Абу Бакра ас-Сиддыка, да будет доволен им Аллах Источник: "Аль-Баян", 12/155

✅Смысл слов аш Шафии 📙 Сказал шейх Санауллах аз Захиди, глава ученых людей хадиса Пакистане, в книге опровержении ханафитам, которую писал 40 лет: "Передаётся от аш-Шафии, что он сказал: «Люди в фикхе — иждивенцы Абу Ханифы». Под этим имеется в виду особый вид иракского фикха — фикха предположительных вопросов, которым иракская школа отличилась от всех других школ. Сам аш-Шафии объяснял это в споре с Мухаммадом ибн аль-Хасаном аш-Шайбани: «Ваш учитель научил людей тому, чего не было и чего никогда не будет». Источник: "Савакиб аль Анзар",стр. 35 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Имам аль Музани о кыясе 📚Сказал имам Исмаил Ибн Яхья аль Музани, главный ученик имама аш Шафии: الْفُقَهَاءُ مِنْ عَصْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا وَهَلُمَّ جَرًّا اسْتَعْمَلُوا الْمَقَايِيسَ فِي الْفِقْهِ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ، قَالَ: وَأَجْمَعُوا أَنَّ نَظِيرَ الْحَقِّ حَقٌّ وَنَظِيرَ الْبَاطِلِ بَاطِلٌ؛ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ إِنْكَارُ الْقِيَاسِ وَأَوَّل مَنْ أَنْكَرَ الْقِيَاس إِبْرَاهِيم النِّظَام وَتَبِعَهُ بَعْض الْمُعْتَزِلَة ، وَمِمَّنْ يُنْسَب إِلَى الْفِقْه دَاوُدَ بْن عَلِيّ ، وَمَا اِتَّفَقَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَة هُوَ الْحُجَّة ، فَقَدْ قَاسَ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدهمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَفُقَهَاءالمصدر "Факихи со времен Посланника Аллаха мир ему вплоть до наших дней использовали суждения по аналогии в фикхе во всех акхамах их религии, и ученые единогласны на том что подобное истине - истине, а подобное батылю - батыль, и не разрешено отрицать кыяс! И первый кто отрицал кыяс - Ибрахим ан Наззам мутазилит, и последовали в этом за ним некоторые мутазилиты, и из приписывающих себя к фикху - Дауд Ибн Али аз Захири. Ахлю-Сунна уаль Джамаа же единогласны что кыяс - довод, и проводили кыяс сподвижники и табиины и факихи стран после них " Источник: "Джами баян аль-ильм", 2/873 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Справедливость Ахмада к аш Шафии 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: وأحمد كان معتدلا عالما بالأمور يعطي كل ذي حق حقه؛ ولهذا كان يحب الشافعي ويثني عليه ويدعو له ويذب عنه عند من يطعن في الشافعي؛ أو من ينسبه إلى بدعة ويذكر تعظيمه للسنة واتباعه لها ومعرفته بأصول الفقه كالناسخ والمنسوخ؛ والمجمل والمفسر ويثبت خبر الواحد ومناظرته عن مذهب أهل الحديث من خالفه بالرأي وغيره "Ахмад был умеренным, знающим положения вещей, отдающим каждому обладателю права его право. И поэтому он любил аш Шафии, хвалил его, делал за него дуа и защищал его перед теми, кто порочил аш Шафии или приписывал ему нововведение. И он упоминал его возвеличивание Сунны, следование ей, его знание основ фикха, как насих и мансух, муджмаль и муфассар, его утверждение хадисов, и его диспуты в защиту мазхаба людей хадис против тех, кто противоречил ему личным мнением и другим" Источник: "Маджму аль Фатауа", 20/330 ➡️ Кнопка для вступления на канал

Сказал шейх АбдуЛлах аль-Анкари о рисале аш-Шафии✨: "Это благодатная книга, если ты смотришь на неё со стороны основ фикха, ты увидишь в ней основы фикха. Если ты смотришь со стороны правильного вероубеждения автора, ты увидишь правильное вероубеждение. Если ты смотришь со стороны польз арабского языка, ты поймёшь, почему аш-Шафии назвали худжей (доводом) в арабском языке. Поэтому студенту следует брать пользу с этой книги, со стороны языка, вероубеждения, хадиса и основ фикха"

Ибн Хаджар аль-Хайтами аль Аш'ари в своих фатавах пишет: Глава: О том, что Ибн Араби пребывал три месяца с одним омовением. Я, Абу Абдуллах скажу: 1 это идиотизм. 2 это невозможно, потому как человеку требуется еда, а после еды требуется справление нужды. Не были от этого избавлены ни пророки, ни сподвижники. 3 Это противоречие достоверным хадисам: от Абу Хурайры да будет доволен им Аллах передаётся, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: Необходимо каждому мусульманину один раз в каждые семь дней совершать полное омовение, в момент которого он омывает свою голову и тело. Привели Аль-Бухари и Муслим. Сахих аль-Бухари 897.🪶

Шафиитский имам Абу ат Таййиб ат Табари (348-450 г.х.) в своем шархе на "Мухтасар аль Музани" объясняет что сообщения одного передатчика принимаются в акыде точно также как принимаются в ахкамах

В шархе на "Мухтасар" аль Музани имам Абу ат Таййиб ат Табари (348-450 г.х.) упоминает Россию Абу ат Таййиб жил во времена правления Владимира "Красно Солнышко", крестителя Руси Россию Абу Ат Тайиб упоминает как тех до кого уже дошёл призыв Ислама

✅ Разница между национализмом и любовью к своему народу 📚 Сказал имам аш Шафии: ‌وليس ‌من ‌العصبية ‌أن ‌يحب ‌الرجل ‌قومه والعصبية المحضة أن يبغض الرجل؛ لأنه من بني فلان فإذا أظهرها ودعا إليها وتألف عليها فمردود، وقد جمع الله تبارك وتعالى المسلمين بالإسلام وهو أشرف أنسابهم فقال جل ثناؤه {إنما المؤمنون إخوة} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كونوا عباد الله إخوانا» فمن خالف أمر الله عز وجل وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ردت شهادته "Не относится к порицаемому фанатизму то, что человек любит свой народ. А чистый, подлинный фанатизм - это когда человек ненавидит другого лишь потому, что тот из такого-то рода и племени. И если он проявляет это, призывает к этому и объединяется на этом, то его свидетельство в суде отвергается. Ведь Аллах, Благословен Он и Возвышен, объединил мусульман Исламом, и это — самое почтенное из их отнесений, и сказал Аллах, Велика Его хвала: «Воистину, верующие — братья». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будьте рабами Аллаха и братьями». И кто противоречит велению Аллаха, Велик Он и Славен, и велению Его Посланника ﷺ, свидетельство того отвергается" Источник: "Мухтасар аль Музани", 460 ❗️ Вступите в Резерв (канал недавно удалили!) ➡️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

Сказал имам Ибн Хузейма аш Шафии, да смилуется над ним Аллах: بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ فَاعِلَ ذَلِكَ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ ، وَفِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ مَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ وَقَوْلَهُ : جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا لَفْظَةٌ عَامَّةٌ مُرَادُهَا خَاصٌّ "Раздел: о запрете делать могилы местами для поклонений (мечетями), и далиль на то что тот кто сделал так - будет из наихудших людей. И что в этом хадисе довод на то, что слова Посланника Аллаха, мир ему: "Если тебя застало время молитвы - то молись, и это будет для тебя мечетью", и слова Посланника Аллаха: "Была сделана мне вся земля местом для поклонения" - обобщенное слово, под которым однако подразумевается частное" - затем привёл известные хадисы Пророка об этом Источник: "Сахих Ибн Хузейма", 2/6

✅ Краткая биография аль Бувейты Сказал хафиз Ибн Абдуль Барр: فِي كِبَرِ سِنِّهِ وَجَلالَةِ قَدْرِهِ وفضله ونبله وَكَانَ اسْتَخْلَفَهُ فِي حَلْقَتِهِ وَكَانَ عَالِمًا فَقِيهًا لَطِيفًا فِي أَسْبَابِهِ يُدْنِي الْغُرَبَاءَ وَيُقَرِّبُهُمْ إِذَا قَدِمُوا لِلطَّلَبِ وَيُعَرِّفُهُمْ فَضْلَ الشَّافِعِيِّ وَفَضْلَ كُتُبِهِ حَتَّى كَثُرَ الطَّالِبُونَ لِكُتُبِ الشَّافِعِيِّ الْمِصْرِيَّةِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ الشَّافِعِيُّ يَأْمُرُ بِذَلِكَ وَيَقُولُ لِي اصْبِرْ لِلْغُرَبَاءِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّلامِيذِ وَكَانَ ابْنُ أَبِي اللَّيْثِ الْحَنَفِيُّ قَاضِي مِصْرَ يَحْسِدُهُ وَيُعَادِيهِ فَأَخْرَجَهُ فِي وَقْتِ الْمِحْنَةِ فِي الْقُرْآنِ فِيمَنْ أُخْرِجَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ إِلَى بَغْدَادَ وَلَمْ يُخْرِجْ مِنْأَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ غَيْرِهِ وَحُمِلَ إِلَى بَغْدَادَ وَحُبِسَ فَلم يجب الى مادعى إِلَيْهِ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ هُوَ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَحُبِسَ وَمَاتَ فِي السِّجْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاةِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ "Он был большого возраста, и великой степени, и достоинства и благородства, и аш Шафии оставил его наследником над своим кружком. И он был ученым, тонким факихом, приветствовал чужеземцев и приближал их когда они прибывали для требования знаний, и знакомил их с достоинством аш Шафии и его книг, и от этого увеличилось количество ищущих египетские книги аш Шафии. И он говорил: "Аш Шафии приказывал приветливо относиться к ним, и говорил: "Терпеливо относись к чужеземцам, и ко всем ученикам" И Ибн Аби аль Лейс аль Ханафи (!!!) судья Египта, завидовал ему и враждовал с ним, и повелел вывести его с теми египтянами кто был выведен в Багдад во время испытаний о сотворенности Корана, и он не повелел вывести больше никого из учеников аш Шафии кроме него. И его привезли в Багдад, и он был заточен в тюрьму, и отказался ответить на призыв сотворенности Корана, и сказал: "Коран слова Аллаха, и не сотворен", и был заточен и умер в тюрьме в день Джума перед молитвой, в 231 году" Источник: "Аль Интика", 1/110 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅Из биографии имама аль Бувейты Сказал имам Ибн Аби Хатим: فِي كِتَابِي عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: " كَانَ لأَبِي يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيِّ مِنَ الشَّافِعِيِّ مَنْزِلَةٌ، وَكَانَ الرَّجُلُ رُبَّمَا يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ، فَيَقُولُ: سَلْ أَبَا يَعْقُوبَ، فَإِذَا أَجَابَهُ أَخْبَرَهُ، فَيَقُولُ: هُوَ كَمَا قَالَ ". قَالَ: وَرُبَّمَا جَاءَ إِلَى الشَّافِعِيِّ رَسُولُ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ يَسْتَفْتِيهِ، فَيُوَجِّهُ الشَّافِعِيُّ أَبَا يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيَّ، وَيَقُولُ: هَذَا لِسَانِي. قَالَ الرَّبِيعُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْزَعَ لِحُجَّةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ أَبِي يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيِّ "В моей книге которую я записал от Раби Ибн Сулеймана, что он сказал: "У Абу Я'куба аль Бувейты был особый статус в глазах аш Шафии. И бывало что кто то спрашивал аш Шафии про какой то вопрос, и он говорил: "Спроси Абу Я'куба". И когда аль Бувейты отвечал, спрашивающий рассказывал аш Шафии, и он говорил: "Все так, как он сказал" И сказал ар Раби: "Иногда приходили к аш Шафии посланцы от начальника полиции, и просили у него фетву, и аш Шафии направлял их к аль Бувейты, выделяя его, и говорил: "Это мой язык" И сказал ар Раби: "Я не видел никого, кто лучше вытаскивал бы доводы и аргументы из Книги Аллаха, Свят Он и Велик, чем Абу Якуб аль Бувейты" Источник: "Адаб аш Шафии уа манакибуху", 1/210 Сказал аш Шафии: قال الشافعي ليس أحد من أصحابي أعلم من البويطي "Среди моих учеников нет никого более знающего чем аль-Бувейты" Источник: "Тауали ат тасис", 197 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Поношение природных сил созданных Аллахом 📚 Сказал имам аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах: ولا ينبغي لأحد أن يسب الريح فإنها خلق الله عز وجل مطيع وجند من أجناده يجعلها رحمة ونقمة إذا شاء. «Не подобает никому поносить ветер, ведь он - творение Аллаха, Велик Он и Могуч, покорное (Ему) и одно из Его воинств. Он делает его милостью или наказанием, когда пожелает». Источник: "Аль Умм", 10/290 ➡️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

✅ Запрет торговли заблудшими книгами 📚 Сказал хафиз ан Навави: قال أصحابنا: ولا يجوز بيع كتب الكفر؛ لأنه ليس فيها منفعة مباحة بل يجب إتلافها، وقد ذكر المصنف المسألة في أواخر كتاب السير، وهكذا كتب التنجيم والشعبذة والفلسفة وغيرها من العلوم الباطلة المحرمة، فبيعها باطل؛ لأنه ليس فيها منفعة مباحة، والله تعالى أعلم. «Сказали учёные нашего мазхаба (шафииты): не дозволено продавать книги неверия, потому что нет в них дозволенной пользы, но, напротив, обязательно их уничтожить. И упомянул автор (сочинения) этот вопрос в конце книги “ас-Сияр. И так же сюда относятся книги астрологии, колдовских фокусов и философии, и другие из ложных, запретных наук; поэтому их продажа недействительна, потому что нет в них дозволенной пользы. И Аллах Всевышний знает лучше». Источник: "Аль Маджму", 9/253 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Акыда имама аш Шафии 📘 Сказал имам Закария ибн Яхья ас-Саджи: سمعت أبا يعقوب البويطي يقول سمعت الشافعي يقول: إنما ‌خلق ‌الله ‌الخلق ‌بكن فإذا كانت كن مخلوقة فكأن مخلوقا خلق بمخلوق "Я слышал как Абу Я'куб аль Бувейты сказал: "Я слышал имам аш Шафии сказал: "Аллах создал творения посредством слова "Будь!". И если бы "Будь" было бы сотворенное (не речью Аллаха) - это значило что творения были созданы (речью) творения" Источник: "Хильятуль авльия", 9/111 📒 Комментарий: У ашаритов слово "будь" является сотворенным потому что имеет начало и конец и состоит из букв и звуков, и не является речью Аллаха ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Отведение шубхи нововведенцев от имама аш Шафии (что якобы он делал истигасу к Абу Ханифе!!!) 🔵 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: وقد يحتجون بحكايات عن بعضِ المتقدمين فيها ما هو كذبٌ على المنقولِ عنه، مثل حكاية يروونها عن الشافعي أنه قال: إذا كانت لي إلى الله حاجة ذهبت إلى قبر أبي حنيفة، وسألته (2) به، أو نحو هذا، والشافعيرضي الله عنه هو ممن حذر الشرك بالقبور، ونهى عن البناء عليها، وحذر مما حذر منه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من الفتنة بها، وقد ذكر ذلك أصحابه، حتى أبو إسحاق في تهذيبه، وغيره، والشافعي رضي الله عنه لم يكن يقصدَ قبر أحدٍ من الأنبياءِ والصَّحابة ليدعوه، ويسأل الله به، فكيف خص بذلك أبا حنيفة؟ ولم يكن على عهد الشافعي لما أتى بغداد قبر (1) يُزار هذه الزيارة، ولا كان بها مشهد البتة، وكذلك كان بعد موت الشافعي في تمام عُمر الإمام أحمد رضي الله عنه، لم يكن ببغداد مشهد ظاهر، ولا قبر يُزار للدعاء به ولا للدعاء عنده، لا قبر معروف، ولا موسى بن جعفر، ولا غيرهما، بل هذه /67ب/ كلها حدثت بعد ذلك، لا سيما لما تغيرت أحوال الإسلام في المائة الرابعة "И они могут аргументировать историями от некоторых саляфов, среди которых есть то что является ложью на тех от кого они передаются. И это подобно истории которую они передают от аш Шафии, что он сказал: "Когда у меня есть нужда перед Аллахом, я иду на могилу Абу Ханифы и прошу Аллаха о ней посредством Абу Ханифы", или что-то подобное. И аш Шафии, да будет доволен им Аллах, был из тех кто предостерегал от ширка на могилах, и запрещал строить на могилах, и предостерегал от того от чего предостерегал Пророк, мир ему, из фитны через могилы, и упомянули это от его ученики, и даже Абу Исхак аш Ширази упомянул в "Мухаззабе", и другие. И аш Шафии да будет доволен им Аллах, не устремлялся к могиле ни одного из Пророков и сподвижников чтобы взывать к нему, или же просить Аллаха через него, так как же он будет выделять этим Абу Ханифу? И не было во времена аш Шафии когда он пришел в Багдад могилы, которая бы посещалась таким посещением, и не было в нем мавзолея куда собирались бы люди абсолютно, и также и после смерти аш Шафии, во время жизни Ахмада Ибн Ханбаля, не было там явного известного мавзолея для посещения, и не было там могилы которая бы посещалась для дуа к ней или дуа возле нее - ни могилы Маруфа аль Курхи, ни Мусы Ибн Джафара, ни других, однако все это случилось позже, особенно когда в четвертом веке поменялись дела Ислама" Источник: "Аль Каида аль Азыма", 1/150-151 ➡️ Кнопка для вступления на канал

✅ Из Адабов Джума 📘 Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал: «Я предпочитаю частый салават на пророка (ﷺ) не зависимо от времени, однако в пятницу, начиная с её ночи, это ещё предпочтительней. Также, в пятницу для меня любимо чтение суры аль-Кахф (Пещера) из-за дошедших [до нас] сообщений относительно неё». 📚Аль-Умм, (1/239). ➡️ Кнопка для вступления на канал

Говоря об ас-Сам'ани, было уже упомянуто, что он написал книгу в поддержку людей хадиса "аль-интисар", и вот то, с чего начинается эта книга: "Порицающих людей хадиса (есть) два вида. (Название главы) Серьезно выговариваются с порицанием (в сторону) людей хадиса два вида: ахлю аль-калям и ахлю ар-райи. Это те, кто постоянно порочит их (людей хадиса) и порицает, приписывая их к невежеству, малому знанию и следованием за тёмным, вместо белого" (الإنتصار لأصحاب الحديث)

✅ Ханафиты - правительственные учёные 📚Сказал аль Бейхакы (заблудший сам): قال: ٨١ - أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: أخبرني الزبير بن عبد الواحد الحافظ، قال: ثنا عبد اللّٰه بن محمد بن جعفر بمصر، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي ذكر يعقوب وأصحابه فقال: هم فقهاء العساكر. ٨٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني الزبير بن عبد الواحد الحافظ، قال: أخبرني كهمس بن المنهال أبو القاسم الجوهري، قال: سمعت أبا جعفر هارون بن سعيد الأيلي يقول: سمعت الشافعي يقول: سألني عبد الملك بن صالح عن شيء من أمر الحبس، فأجبته بشيء، فقال: إني سألت محمدا عنه، فقال لي خلاف هذا فقلت له: هل عرف رأيك فيه؟ قال: لا. قلت له: فعرِّفه رأيك حتى ينظر ما يقول فقال لي عبد الملك: قد أعلمته رأيي فتابعني عليه وأفتاني بخلاف قوله الأول. فقلت له: فأعلمه أنه قد بدا لك في ذلك الرأي حتى ينظر ما تقول. فأعلمني أنه قال ذلك فرجع عما قال وأفتاه بشيء آخر، فقلت له: لولا أني أكره أن أؤذي الأمير وأطوِّل عليه لسألته أن يقول له شيئا ثم يعلمه أنه قد بدا له في ذلك كذا وكذا مرة حتى تعلمه أنه يفتيك في كل ما يهواه الأمير. «Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах, что рассказал ему хафиз Зубейр ибн Абдуль Вахид, что рассказал ему Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джа’фар в Египте, что он слышал Раби ибн Сулеймана, как он сказал: «Я слышал, что аш Шафии упоминает Я’куба (Абу Юсуфа) и его сторонников, и говорит: «Они – факихи солдат» Рассказал нам Абу Абдуллах аль Хафиз, что рассказал ему аз Зубейр ибн Абдуль Вахид аль Хафиз, что рассказал ему Кахмас ибн Минхаль, что рассказал ему Абу аль Касим аль Джавхари, что он слышал Абу Джафара Харуна ибн Саида аль Айли, как он сказал: «Спросил меня (министр) Абдуль Малик ибн Солих о чем то из вопросов заточения в тюрьму, и я ответил ему определенным ответом. И министр сказал: «Я спросил Мухаммада ибн аль Хасана об этом, и он дал другой ответ!» Я сказал: «А он знает о том, что ты думаешь сам?» Министр сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда расскажи ему про твое мнение, и посмотри, что он скажет» И министр вернулся и сказал: «Я дал ему знать мое мнение, и он последовал мне в нём и дал мне фетву противоречащую первой» Я сказал: «А теперь иди и скажи Мухаммаду ибн Хасану, что тебе разъяснилось, что правильно в этом вопросе другое мнение, чтобы посмотреть, что он скажет» И министр вернулся, и рассказал, что сказал Мухаммаду ибн Хасану так, и он отказался от своего мнения, и дал ему новую фетву. Я сказал: «Если бы мне не было неприятно причинить амиру правоверных неприятности, и долго задерживать его, то я бы сказал пойти и сказать ему, что тебе разъяснилось что то новое – еще много раз, чтобы ты узнал это – что он дает тебе фетву обо всем, в чем страсти амира правоверных» Источник: «Зейль манакиб аш Шафии», аль Бейхакы, иснады хорошие