رسول جعفریان

https://t.me/jafarian1964

نامه مرحوم احمد اقتداری بواسطه دوست دانشمند مرحوم کریم اصفهانیان

در پاسخ نامه بنده و استفسار از نسخه کفایه الانام بعدها منتشر کردم. https://t.me/jafarian1964

«سنگ‌های اختلاف: آرامگاه اهل‌بیت در مدینه» این مقاله درباره جایگاه آرامگاه اهل‌بیت در بقیع، محدودیت‌های اعمال‌شده بر شیعیان، تخریب سال ۱۹۲۶ و بازتاب‌های سیاسی و مذهبی آن، به‌ویژه در ایران و جهان شیعه است. https://t.me/jafarian1964

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگ سمینار شرق‌شناسی ـ مطالعات اسلامی پروفسور دکتر ورنر اِنده ۳۰ مه ۲۰۰۱ جناب آقای جعفریان، با سپاس فراوان، دریافت بسته‌ای را که چند روز پیش به دستم رسید و از جمله حاوی ترجمه شما از مقاله‌ام درباره «نخاوله» بود، اعلام می‌کنم. دریافت…

در سال 1380 نسخه ای از کتاب جامعه شیعه نخاوله را برای حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ جعفر سبحانی فرستادم. این نامه را به بنده نوشتند که نکات قابل استفاده ای دارد. https://t.me/jafarian1964

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگ سمینار شرق‌شناسی ـ مطالعات اسلامی پروفسور دکتر ورنر اِنده ۳۰ مه ۲۰۰۱ جناب آقای جعفریان، با سپاس فراوان، دریافت بسته‌ای را که چند روز پیش به دستم رسید و از جمله حاوی ترجمه شما از مقاله‌ام درباره «نخاوله» بود، اعلام می‌کنم. دریافت این بسته برای من کاملاً غیرمنتظره بود و می‌خواهم از شما به‌سبب فرستادن سه نسخه از این ترجمه، بسیار تشکر کنم. در نگاه نخست، به نظرم می‌رسد که کار بسیار خوبی انجام داده‌اید. تبریک می‌گویم! البته ضمائم آن را بسیار جالب یافتم و همچنین برخی از توضیحات افزوده شما در پانوشت‌ها برایم جالب توجه بود. از بابت دیگر آثار ارزشمندی نیز که همراه آن فرستادید، بسیار سپاسگزارم. در این فاصله، مشغول نگارش مقاله‌ای درباره تاریخ قبرستان مدینه، بقیع‌الغرقد، بوده‌ام. آیا می‌توانم بپرسم که شما درباره این موضوع پژوهشی انجام داده‌اید؟ خوشحال خواهم شد که درباره این مسائل با شما در ارتباط باشم. با بهترین آرزوها ارادتمند شما پروفسور دکتر ورنر اِنده اینجا نوشت که در باره بقیع کار می کند، اما تا امروز بنده اثری از این کتاب ندیده ام. اگر دوستی دیده است، مرا راهنمایی کند.

مدتی بعد، نامه ای به خودم نوشت: 👇👇👇👇

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگ سمینار شرق‌شناسی پروفسور دکتر ورنر اِنده ۲۳ مه ۲۰۰۱ جناب آقای محمدباقر نجفی Münzweg 31 D-50999 Köln جناب آقای نجفی گرامی، چند روز پیش، سه نسخه از ترجمه فارسی مقاله‌ام درباره شیعیان مدینه از ایران دریافت کردم. بدین‌وسیله یکی از این نسخه‌ها را برای شما می‌فرستم و بار دیگر از کمکی که به من کرده‌اید، تشکر می‌کنم. من پیش‌تر هیچ اطلاعی از طرح ترجمه فارسی این مقاله نداشتم. آقای جعفریان تا آن زمان برایم ناشناخته بود و اکنون نیز اطلاعات چندانی درباره ایشان ندارم. آیا شما او را می‌شناسید؟ طبعاً نظر شما درباره کیفیت این ترجمه برایم جالب خواهد بود. با درودهای دوستانه و احترام فراوان ورنر اِنده

سال 1378 این کتاب در قالب مقالاتی در مجله میقات منتشر شد. دوست داشتم نویسنده کتاب را «ورنر انده» که در حوزه شیعه شناسی کار می کرد، بشناسم. بالاخره آدرس وی را یافتم و سه نسخه از این کتاب برای وی فرستادم. نامه زیر را خطاب به آقای [مرحوم] محمد باقر نجفی ـ نویسنده مدینه شناسی ـ نوشته بود.

نامه مرحوم آقای سیدهادی خسروشاهی سال ۱۳۸۰. قاهره https://t.me/jafarian1964

نامه آقای ویلم فلور ۱۲ سپتامبر سال ۲۰۰۰ https://t.me/jafarian1964

2/5/1373 https://t.me/jafarian1964

6 ربیع الثانی 1414 https://t.me/jafarian1964

https://t.me/jafarian1964

نامه مرحوم استاد علیرضا ذکاوتی قراگزلو

👆👆👇👇 اینجانب (محمدتقی مصباح یزدی) در سال ۱۳۱۳ شمسی در یزد متولد شدم و پس از اتمام تحصیلات ابتدایی در سال ۱۳۲۶ به تحصیل علوم دینی پرداختم، و پس از چهار سال، در حالی که مشغول خواندن رسائل و مکاسب بودم، به نجف رفتم و سال بعد به ایران برگشتم و در قم ادامه تحصیل دادم. در همان سال، سطوح عالیه را به اتمام رساندم و سپس در درس خارج فقه و اصول شرکت کردم و ضمناً در درس تفسیر و فلسفه مرحوم علامه طباطبایی ـ رضوان‌الله علیه ـ حاضر می‌شدم و اسفار و الهیات شفاء را نزد ایشان خواندم و در جلسات هفتگی ایشان نیز شرکت می‌کردم و برهان شفا را در همین جلسات خواندیم. سال ورود اینجانب به قم، مصادف با اوج فعالیت‌های حزب توده و سایر مارکسیست‌ها در ایران بود که از سال‌ها قبل شروع و برنامه‌ریزی شده بود. تبلیغات مارکسیست‌ها ابعاد گوناگونی داشت که بخش اساسی آن را بخش فلسفی (ماتریالیسم دیالکتیک) تشکیل می‌داد. برخورد با مارکسیسم هم طبعاً ابعاد مختلفی داشت و از طرف افراد و گروه‌های متعدد و با انگیزه‌های متفاوتی انجام می‌گرفت که توضیح و ارزیابی آنها احتیاج به مجال وسیعی دارد. آنچه مربوط به روحانیت می‌شد و با انگیزه الهی انجام می‌گرفت، نقد مبانی فکری و فلسفی آن بود که مرحوم علامه طباطبایی به اتفاق جمعی از شاگردان برجسته‌شان (و مقدم بر همه، مرحوم شهید مطهری) به عهده گرفته بودند و نخستین ثمره آن به صورت جلد اول از کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» در همان سال ورود اینجانب به قم منتشر شده بود. طبعاً چنین اقدامی از طرف کسانی که همه امور و از جمله فعالیت‌های علمی و دینی و فرهنگی را با عینک سیاست می‌نگرند، و در چارچوب قالب‌های ذهنی خودشان ارزیابی می‌کنند، مورد تفسیرهای مختلفی قرار می‌گرفت، ولی وجود و عدم این تفسیرها برای یک عالم متعهّد دینی، مساوی است و می‌بایست با شهامت و استقامت به کار خود ادامه دهد، چنان‌که ادامه دادند و کتاب مزبور را به اتمام رساندند. شکر الله سعیهم و جزاهم عن الاسلام و اهله خیراً. مدتی بعد از انتشار این کتاب، مرحوم شهید صدر کتاب «فلسفتنا» را نوشتند که به‌خصوص در کشورهای عربی تأثیر بسزایی داشت. مرحوم شهید مطهری علاوه بر شرکت فعال در تهیه کتاب «اصول فلسفه» و نوشتن پاورقی‌های ارزنده بر آن، ادامه کار در این زمینه را لازم دیدند و چند سال، هفته‌ای دو روز به قم می‌آمدند و در مجمعی از فضلا به بررسی کتاب «مارکس و مارکسیسم» می‌پرداختند. آنچه موجب اهتمام بیشتر به این مباحث می‌شد این بود که افکار مارکسیستی از مرز احزاب کمونیست فراتر رفته بود و از جمله گروه مجاهدین (منافقین) را شدیداً تحت تأثیر قرار داده بود، علاوه بر تأثیرات غیرمستقیمی که در روشنفکران التقاطی گذاشته بود. به همین جهت، اینجانب نیز به بررسی کتب مارکسیست‌ها پرداختم، ولی قبل از پیروزی انقلاب رسماً به کاری در این زمینه دست نزدم تا این‌که بعد از پیروزی انقلاب که گروه‌های متعدد چپ‌گرا افکار مارکسیستی را در ابعاد مختلف و به اشکال گوناگون مطرح می‌کردند و از فضای باز سیاسی برای نشر افکارشان سوءاستفاده می‌کردند، و مخصوصاً بعد از شهادت مرحوم مطهری، احساس وظیفه کردم که علی‌رغم وجود خطرها و اتهامات و... بخشی از فعالیت علمی خود را به این مسائل اختصاص دهم. نخست در یک جلسه عمومی که از طلاب و دانشجویان و جوانان تحصیل‌کردۀ قم تشکیل می‌شد، طیّ پانزده جلسه اصول مارکسیسم را در بخش‌های فلسفی و تاریخی و اقتصادی، مورد بررسی و نقادی قرار دادم که بعداً به وسیله برخی از دوستان نگاشته و به نام «نقدی فشرده بر اصول مارکسیسم» منتشر گردید. همزمان جزواتی در همین زمینه تهیه گردید و جداگانه به چاپ رسید، و بعداً جمع‌آوری و به نام «پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک» منتشر شد. سپس همین مباحث را در بخش آموزش مؤسسه در راه حق، تدریس کردم و قسمتی از آنها به صورت کتاب «ایدئولوژی تطبیقی» منتشر و به عربی نیز ترجمه شد. ضمناً در مباحث دیگری به مناسبت، دیدگاه‌های مارکسیستی و التقاطی متأثر از آن را مورد نقد قرار داده‌ام. از جمله در کتاب «آموزش عقاید» درسی را به بررسی مارکسیسم اختصاص داده‌ام و در کتاب «جامعه و تاریخ در قرآن» نظریه ماتریالیسم تاریخی را نقد کرده‌ام. به نظر اینجانب هنوز هم خطر گسترش افکار مارکسیستی به کلی رفع نشده، و احتمال ظهور مجدد آنها در شکل و لباس دیگری از طرف گروه‌های التقاطی و ضد انقلاب، به منظور منحرف کردن نسل آینده، وجود دارد و وظیفۀ اندیشمندان اسلامی در این زمینه، پایان نیافته است. وفقنا الله لما یحب و یرضی و جعل خاتمة امورنا خیراً بحق محمد و آله الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین. https://t.me/jafarian1964

شرح حال اجمالی و شرح فعالیت های آیت الله مصباح علیه مارکسیسم به قلم خودشان در میان اوراق قدیمی که داشتم، متن زیر را به خط آیت الله مصباح در سه صفحه یافتم. این متن را به درخواست بنده نوشتند و فکر می‌کنم تاریخ آن، اواخر دهه شصت بوده است. تمرکز ایشان در این نوشته، روی خطر مارکسیسم، و ارائه شرحی در باب فعالیت های علامه طباطبایی و شهید مطهری در نقد آن، و نیز فعالیت‌های خود ایشان پس از انقلاب در این باره است. متن نوشته ایشان را پایین ملاحظه فرمایید: https://t.me/jafarian1964

دیداری با دوستانی از حیدرآباد هند که برای تشییع رهبری به ایران آمده بودند.

نامه مرحوم کریم اصفهانیان به مرحوم استاد روضاتی - رحمت الله علیهما https://t.me/jafarian1964